{"id":3258,"date":"2009-05-06T08:41:12","date_gmt":"2009-05-06T06:41:12","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-03-07T11:21:28","modified_gmt":"2016-03-07T10:21:28","slug":"quei-giudici-sessantottini-che-hanno-dimenticato-come-si-fa-giustizia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/quei-giudici-sessantottini-che-hanno-dimenticato-come-si-fa-giustizia\/","title":{"rendered":"Quei giudici sessantottini che hanno dimenticato come si fa giustizia"},"content":{"rendered":"<div style=\"text-align: center;\"><strong><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-31513\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2009\/05\/toghe_rosse.jpg\" alt=\"toghe_rosse\" width=\"190\" height=\"200\" \/>L&#8217;Occidentale<\/strong>, 1 gennaio 2009<\/div>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>La tirannia dei valori<br \/>\n<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">di <strong>Giovanni Formicola<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La Corte Europea dei Diritti dell\u2019Uomo ha dichiarato irricevibile il ricorso presentato da varie associazioni contro l\u2019autorizzazione, concessa dai giudici italiani, a lasciar morire di fame e di sete la povera Eluana Englaro. Questo a Strasburgo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A Roma, la Cassazione, dopo aver inaugurato la via giudiziaria all\u2019eutanasia, aveva a sua volta dichiarato inammissibile il ricorso della Procura Generale contro il decreto della Corte di Appello di Milano che dava esecuzione al diritto ad uccidere stabilito per sentenza legiferante.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sempre a Roma, la Corte Costituzionale aveva anch\u2019essa dichiarato inammissibile il conflitto di giurisdizione sollevato da entrambe le Camere contro la sentenza della Cassazione, che aveva preteso di \u00abriscrive[re] \u00abla norma sull\u2019eutanasia, in spregio al principio della divisione dei poteri\u00bb, come felicemente si \u00e8 espresso un autentico maestro del diritto quale il prof. Gazzoni.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Insomma, a Berlino chiss\u00e0, ma n\u00e9 a Roma n\u00e9 a Strasburgo si trova un giudice che sappia <em>unicuique suum tribuere<\/em>, dare a ciascuno il suo, secondo il diritto naturale e anche quello positivo. Cio\u00e8, nella fattispecie, riconoscere il diritto alla vita e alle cure proprio naturalmente della persona umana e sancito anche da Costituzione, leggi e convenzioni internazionali, arginando l\u2019arbitrio e la prepotenza di chi lo nega contro la legge scritta e non scritta.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Solo che stavolta non \u00e8 contro il re di Prussia o di chissaddove che s\u2019invoca un giudice che renda giustizia e non se ne lavi le mani; non \u00e8 un potere politico fattosi tiranno come Creonte il colpevole della violazione del diritto e dei diritti, ma sono stati gli stessi giudici, e quindi la ricerca di chi gli riconosca il giusto, da parte del contadino di turno, \u00e8 vana per definizione.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ed infatti, egli rimane impotente e trova come risposta uno sprezzante silenzio, che si ammanta del latinorum da azzeccagarbugli e si sostanzia nella privatizzazione della questione.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">I \u00abgiudici\u00bb di Strasburgo si sono meravigliati che tra i ricorrenti non vi fosse alcun parente della vittima, e quelli di Roma hanno negato alla parte pubblica \u2013 che rappresenta il popolo costituito in corpo politico che agisce in giudizio attraverso il Pubblico Ministero \u2013 il diritto d\u2019interloquire in una vertenza che riguarderebbe secondo loro solo le parti private (singolarmente concordi nella richiesta di far morire di fame e di sete la povera Eluana), e come tale non tollera neppure l\u2019intervento del Parlamento, altro procuratore della societ\u00e0 strutturata come corpo elettorale, lasciando campo libero al sostanziale arbitrio del \u00abgiudice che fa la legge\u00bb, secondo l\u2019immortale formula ripresa da Carl Schmitt [1888-1985].<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">E questo giudice che fa la legge, e anche la politica, come mi sono gi\u00e0 permesso di scrivere, \u00e8 culturalmente un sessantottino. Che da giovane faceva il pretore d\u2019assalto e destrutturava l\u2019ordine socio-economico all\u2019insegna dei \u00abvalori\u00bb dell\u2019uguaglianza assoluta e della socializzazione, contro i \u00abnon-valori\u00bb della propriet\u00e0 privata e dello sfruttamento di classe ad essa intrinseca; oggi destruttura l\u2019ordine socio-culturale, il costume tradizionale e l\u2019intera impalcatura del diritto, in nome dei \u00abvalori\u00bb dell\u2019io desiderante e contro il \u00abnon-valore\u00bb delle norme repressive della libert\u00e0 libertaria e libertina.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">E per \u00abvalore\u00bb qui intendiamo \u00abci\u00f2 che vale\u00bb secondo un punto di vista e quindi secondo una specifica posizione, non \u00abci\u00f2 che \u00e8\u00bb vero, buono, giusto, bello secondo l\u2019ordine naturale. Un surrogato positivistico \u2013 e relativistico: \u00aba porre i valori \u00e8 [\u2026] l\u2019individuo umano nel suo totale libero arbitrio puramente soggettivo\u00bb (C. Schmitt) \u2013 della metafisica tradizionale, che ha bisogno di acquisire \u00abvalidit\u00e0\u00bb, secondo la logica propria del valore, e cio\u00e8 essere attuato senza mediazioni, per cui \u00abil non-valore non gode di alcun diritto di fronte al valore, e quando si tratta di imporre il valore supremo nessun prezzo \u00e8 troppo alto\u00bb (C. Schmitt).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Gi\u00e0 nel 1920, il medico Alfred Hoche [1865-1943] e il giurista Karl Binding [1841-1920], pubblicavano un volumetto dal titolo insieme eloquente e inquietante, se non agghiacciante, Il permesso di annientare le vite prive di valore vitale (la sottolineatura \u00e8 mia). Circa vent\u2019anni dopo \u2013 non intendo proporre alcuna relazione di causalit\u00e0 tra i due eventi \u2013 fu intrapresa nel III Reich la cosiddetta Aktion T4, cio\u00e8 l\u2019eutanasia coatta e di Stato delle \u00abvite prive di valore vitale\u00bb e in quanto tali giudicate un peso per la Nazione.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Non intendo neppure paragonare il caso della povera Eluana alla mostruosit\u00e0 dello sterminio nazionalsocialista dei disabili. Provo solo a indicare i rischi immanenti ad una \u00abfilosofia dei valori\u00bb come sopra intesi, e alla logica che le \u00e8 intrinseca: dal relativismo di ogni valutazione, valorizzazione e conseguentemente transvalutazione (per effetto del sempre possibile rovesciamento di ogni punto di vista), all\u2019aggressivit\u00e0 nel dare validit\u00e0 attuale ai \u00abvalori\u00bb cos\u00ec configurati.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c8, cio\u00e8, dietro l\u2019angolo, la \u00abtirannia dei valori\u00bb soggettivi, soprattutto se a farsene portatrice (dei \u00abvalori\u00bb) \u00e8 la corporazione dei giudici, che non deve rendere conto delle sue valorizzazioni e transvalutazioni a nessun popolo sovrano di cui sia mandataria e da cui sia giudicata.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Fuori da una prospettiva metafisica e di ordine e diritto naturali \u2013 mediata dalla funzione del legislatore sul piano della certezza delle norme di diritto positivo, mediazione tanto delicata e difficile da aver condotto a mitizzarne la figura archetipica \u2013 rimane solo la \u00abtirannia dei valori\u00bb di volta in volta validati, magari con la forza dell\u2019esercizio come potere di una funzione pubblica che si rende insindacabile.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il giudice \u00abche s\u2019impegna nel diventare un attuatore immediato di valori dovrebbe sapere ci\u00f2 che fa. Dovrebbe riflettere sull\u2019origine e sulla struttura dei valori, senza prendere alla leggera il problema della tirannia dei valori e della loro attuazione immediata.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dovrebbe farsi un\u2019idea chiara della recente filosofia dei valori, prima di decidersi a diventare valutatore, transvalutatore, rivalutatore o svalutatore, e di annunciare, in quanto soggetto portatore di valori e dotato di senso del valore, le posizioni di un ordine gerarchico di valori soggettivo o anche oggettivo nella forma di sentenze dotate di valore legale\u00bb (C. Schmitt, 1959). Soprattutto se con tali sentenze decide di dare, a richiesta, il permesso di annientare per fame e per sete una vita giudicata priva di valore.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(A.C. Valdera)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L&#8217;Occidentale, 1 gennaio 2009 La tirannia dei valori di Giovanni Formicola La Corte Europea dei Diritti dell\u2019Uomo ha dichiarato irricevibile il ricorso presentato da varie associazioni contro l\u2019autorizzazione, concessa dai giudici italiani, a lasciar morire di fame e di sete la povera Eluana Englaro. Questo a Strasburgo. 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