{"id":3226,"date":"2009-04-30T13:04:39","date_gmt":"2009-04-30T11:04:39","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-11-13T11:14:10","modified_gmt":"2015-11-13T10:14:10","slug":"massimo-introvigne-siamo-nella-fase-del-relativismo-aggressivo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/massimo-introvigne-siamo-nella-fase-del-relativismo-aggressivo\/","title":{"rendered":"Massimo Introvigne: \u201cSiamo nella fase del relativismo aggressivo\u201d"},"content":{"rendered":"
\"Massimo<\/a>ZENIT.org,<\/strong> 25 febbraio 2008<\/div>\n

Intervista al fondatore e direttore del CESNUR<\/em><\/p>\n

di Miriam D\u00edez i Bosch<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

L’Europa sta vivendo una fase di \u201crelativismo aggressivo\u201d. A dirlo \u00e8 il professor Massimo Introvigne, autore del volume \u201cIl segreto dell\u2019Europa. Guida alla riscoperta delle radici cristiane<\/a><\/strong>\u201d (Sugarco Edizioni www.sugarcoedizioni.it , 2008, 220 pagine, 16 euro).<\/div>\n

\u201cI nuovi relativisti aggressivi invece vogliono che il relativismo diventi legge ufficiale dello Stato\u201d, afferma in questa intervista a ZENIT il dirigente di Alleanza Cattolica, fondatore e direttore del CESNUR, il Centro Studi sulle Nuove Religioni.<\/p>\n

L’Europa \u00e8 in crisi di identit\u00e0?<\/strong><\/p>\n

Introvigne<\/em>: Il Santo Padre in due occasioni – nel Discorso alla Curia romana in occasione della presentazione degli auguri natalizi del 22 dicembre 2006 e il 24 marzo 2007 in occasione del cinquantenario dei Trattati di Roma \u2013 ha usato un\u2019espressione pi\u00f9 forte, affermando che l\u2019Europa \u201csembra volersi congedare dalla storia\u201d.<\/p>\n

\u201cCongedarsi dalla storia\u201d significa tirare il sipario, salutare gli spettatori e ammettere che la rappresentazione si \u00e8 conclusa. \u00c8 stata bella finch\u00e9 \u00e8 durata, ma ora \u00e8 finita. \u00c8 possibile? Certamente: a differenza delle persone umane, le civilt\u00e0 non hanno un\u2019anima immortale. Cominciano e finiscono nella storia, e quella europea non fa eccezione. Sta succedendo? Molti politici lo negherebbero.<\/p>\n

Tuttavia Benedetto XVI ha messo in luce tre aspetti \u2013 elencati come tali appunto nei due discorsi che ho citato \u2013 che corrispondono a dati di fatto che \u00e8 molto difficile negare.<\/p>\n

Il primo \u00e8 l\u2019\u201dapostasia da se stessa\u201d dell\u2019Europa, il rifiuto di riconoscere le proprie radici \u2013 che sono tanto ovviamente cristiane da rendere qualunque discussione sul punto capziosa \u2013 e la propria storia, che porta poi a una debolezza e a una mancanza d\u2019identit\u00e0 nei confronti di qualunque attacco o accadimento esterno. Che l\u2019Europa non riesca a parlare con una voce sola lo vediamo ancora in questi giorni a proposito della questione del Kosovo.<\/p>\n

Il secondo aspetto \u00e8 la separazione delle leggi dalla morale. Non la semplice lontananza della politica, o di qualche uomo politico, dalla morale privata e pubblica, che non \u00e8 un problema n\u00e9 recente n\u00e9 solo europeo, ma attraversa tutta la storia umana. No: si tratta della autonomia prima teorizzata e quindi poi fatalmente praticata delle leggi dalla morale. Dall\u2019etica, non dalla religione, cos\u00ec che le critiche di \u201cingerenza\u201d nei confronti della Chiesa non hanno a loro volta alcun senso, trattandosi qui della morale naturale e delle regole del gioco chiamato societ\u00e0 \u2013 il Papa parla di \u201cgrammatica della vita sociale\u201d \u2013 che non sono in quanto tali n\u00e9 cristiane n\u00e9 atee o buddhiste e che tutti dovrebbero condividere.<\/p>\n

E questa grammatica della vita sociale non si rispetta?<\/strong><\/p>\n

Introvigne<\/em>: Bene: oggi in Europa si afferma che queste regole del gioco non esistono, e che il legislatore deve limitarsi a fare il notaio e a formalizzare quanto gi\u00e0 avviene nella societ\u00e0 (o i media gli fanno credere che accada). Ci sono coppie omosessuali? Il legislatore ne prenda atto e le equipari alle famiglie. Ci sono musulmani che vivono in poligamia? Il legislatore li regolarizzi, o magari applichi la sharia come vorrebbe qualche personaggio europeo anche autorevole. Negli ospedali si pratica l\u2019eutanasia? Lo Stato notaio la regoli per legge, com\u2019\u00e8 appena avvenuto in Lussemburgo.<\/p>\n

Il terzo aspetto \u00e8 la crisi demografica, il fatto drammatico che in Europa nascano sempre meno bambini: su questo punto i fatti si rifiutano ostinatamente di cooperare con le teorie di chi dice che l\u2019Europa non \u00e8 in crisi, e anche i risultati apparentemente in controtendenza di alcuni Paesi spesso derivano da semplici norme nuove sulla cittadinanza, che calcolano fra i nati cittadini anche i figli degli immigrati.<\/p>\n

Laicismo aggressivo e anticristiano, relativismo… siamo in tempi oscuri?<\/strong><\/p>\n

Introvigne<\/em>: Un intellettuale non cattolico, anzi comunista, come Antonio Gramsci diceva che quando c\u2019\u00e8 cattivo tempo si ha tendenza a prendersela con il barometro, mentre \u201cabolito il barometro, non \u00e8 con questo abolito il cattivo tempo\u201d.<\/p>\n

Oggi in Europa assistiamo a questo fenomeno: dal momento che Benedetto XVI \u00e8 l\u2019unico o quasi a denunciare la drammatica situazione di crisi sui tre aspetti cui ho fatto cenno \u2013 certo, forse anche perch\u00e9 non deve presentarsi a nessuna elezione, dove gli elettori di solito non premiamo gli annunciatori di cattive notizie \u2013 nell\u2019immaginario di un certo laicismo europeo fa la fine del barometro di Gramsci.<\/p>\n

Ma non \u00e8 che impedendo di parlare al Papa \u2013 come \u00e8 avvenuto a Roma all\u2019Universit\u00e0 La Sapienza \u2013 i problemi magicamente spariscano. Ci sono poi altri che pensano che quelli che il Papa denuncia come problemi siano in realt\u00e0 risorse: che la crisi della famiglia tradizionale, l\u2019aborto, l\u2019eutanasia, la negazione del concetto di legge naturale, il multiculturalismo senza freni per cui non accettare di legalizzare la poligamia in una societ\u00e0 dove ci sono molti musulmani \u00e8 una forma di razzismo, siano tutti fenomeni positivi, da promuovere, che ci porteranno a una societ\u00e0 con minori conflitti.<\/p>\n

Per costoro il conflitto nasce dalla pretesa di chi crede che esista una verit\u00e0; mentre dove si conviene che la verit\u00e0 non esiste il conflitto scompare. Questa utopia \u00e8 stata cos\u00ec spesso smentita dalla storia che sostenerla dovrebbe risultare ormai imbarazzante: ma non \u00e8 cos\u00ec.<\/p>\n

Dove le societ\u00e0 sono complesse \u2013 e l\u2019Europa di oggi lo \u00e8 \u2013 non c\u2019\u00e8 scampo: o fra persone che hanno culture e religioni diverse si trova, appunto, una \u201cgrammatica della vita comune\u201d, regole comuni che consentano di convivere \u2013 che possono soltanto derivare dalla ragione e da una legge naturale che la ragione pu\u00f2 conoscere \u2013 o ci si riduce al conflitto di tutti contro tutti.\u00a0 O le questioni conflittuali sono risolte con il richiamo a un diritto naturale valido per tutti o sono risolte a suon di violenza e di bombe.<\/p>\n

Lei parla di diverse fasi di relativismo. Dove siamo oggi?<\/strong><\/p>\n

Introvigne<\/em>: Siamo nella fase del relativismo aggressivo. Il vecchio relativista teorizzava, anche se non sempre praticava, la massima di Voltaire secondo cui \u201cio non condivido la tua idea ma sono disposto a dare la vita perch\u00e9 tu possa sostenerla liberamente\u201d.<\/p>\n

Come sappiamo, Voltaire era il primo a non mettere in pratica questa massima quando si trattava della Chiesa cattolica. Tuttavia c\u2019erano, e ci sono ancora, dei vecchi volterriani che credono per davvero a quello che dicono e che, pur essendo personalmente relativisti, non chiedono allo Stato di punire chi non \u00e8 relativista.<\/p>\n

I nuovi relativisti aggressivi invece vogliono che il relativismo diventi legge ufficiale dello Stato, con conseguente repressione penale dei non relativisti. Un semplice esempio: i vecchi relativisti affermavano che \u201cla camera da letto di un omosessuale \u00e8 il suo castello\u201d (adattando una vecchia massima inglese: il castello \u00e8 il luogo dove neanche il re con le sue leggi pu\u00f2 entrare), di cui lo Stato non deve occuparsi, dove gli omosessuali non meno degli eterosessuali devono essere lasciati liberi di fare tutto quello che vogliono.<\/p>\n

Il nuovo relativista pretende invece che lo Stato costruisca al gay le mura del castello e arresti chi si avvicina o anche semplicemente chi esprime opinioni critiche. \u00c8 questo il senso delle leggi sull\u2019omofobia, che non puniscono affatto chi malmena o insulta trivialmente gli omosessuali (per questo ci sono gi\u00e0 naturalmente le leggi ordinarie) ma \u2013 secondo la formula della legge proposta dal Governo italiano ora dimissionario \u2013 reprimono chi esprima \u201cgiudizi di superiorit\u00e0\u201d, cio\u00e8 consideri l\u2019unione eterosessuale intrinsecamente superiore rispetto all\u2019unione omosessuale, o pensi \u2013 come fa la Chiesa \u2013 che quest\u2019ultima \u00e8 intrinsecamente disordinata.<\/p>\n

E allora, qual \u00e8 il segreto dell’Europa?<\/strong><\/p>\n

Introvigne<\/em>: Il segreto dell\u2019Europa \u00e8 la sua storia millenaria, in cui entrano certamente altre componenti \u2013 per esempio, \u00e8 del tutto ineliminabile l\u2019apporto delle comunit\u00e0 ebraiche \u2013 ma che nel suo percorso di fondo \u00e8 cristiana. Per quanto ricoperti dai detriti di un enorme fuoco di sbarramento aperto dal laicismo e dal relativismo, i valori di questa storia sono ancora vivi e presenti.<\/p>\n

Certo, lo sono di pi\u00f9 in alcuni Paesi che in altri: per esempio, a proposito dell\u2019Italia, Benedetto XVI ha detto al convegno ecclesiale di Verona, il 19 ottobre 2006, che \u201cla Chiesa qui \u00e8 una realt\u00e0 molto viva, \u2013 e lo vediamo! \u2013 che conserva una presenza capillare in mezzo alla gente di ogni et\u00e0 e condizione\u201d e che \u201cle tradizioni cristiane sono spesso ancora radicate e continuano a produrre frutti\u201d.<\/p>\n

Ora, si potrebbe dire che lo stesso Benedetto XVI da una parte parla di un\u2019Europa \u201cpronta a congedarsi dalla storia\u201d, dall\u2019altra vede (almeno in Italia, ma non si tratta certo dell\u2019unico Paese per cui sia valgono considerazioni analoghe, sia il Papa le ha proposte nei suoi discorsi) \u201ctradizioni cristiane ancora radicate\u201d: non ci sar\u00e0 forse una contraddizione? La risposta \u00e8 no.<\/p>\n

Il Papa parlando della crisi dell\u2019Europa non ci convoca a un funerale, ma al capezzale di un malato. Un malato grave, cui \u00e8 inutile nascondere la gravit\u00e0 della sua condizione. Ma un malato che ha ancora in s\u00e9 \u2013 nascoste da qualche parte \u2013 le potenzialit\u00e0 per guarire. Come il buon medico, Benedetto XVI \u2013 se da una parte non tace sui pericoli che il morbo possa diventare mortale \u2013 dall\u2019altra scruta con attenzione e valorizza sistematicamente ogni piccolo miglioramento, ogni spunto di guarigione.<\/p>\n

Se nel deserto ogni tanto spunta una piantina, non va sradicata ma coltivata perch\u00e9 diventi domani un albero e dopodomani un bosco. Ma per coltivare la piantina occorre irrigarla, e non basta l\u2019entusiasmo: che pure, quando \u00e8 rivolto al Papa, ai suoi interventi e ai suoi viaggi \u00e8 sempre un buon punto di partenza. \u00c8 necessaria l\u2019acqua solida della dottrina e del magistero.<\/p>\n

Il libro \u201cIl segreto dell\u2019Europa\u201d nasce dall\u2019esperienza di trentacinque anni di attivit\u00e0 che ho svolto in Alleanza Cattolica, un\u2019agenzia di laici cattolici che ha come scopo principale lo studio, la diffusione e l\u2019applicazione dell\u2019insegnamento del magistero pontificio.<\/p>\n

Mai come in questi anni \u2013 e senza assolutamente disprezzare chi nella Chiesa ha altre vocazioni e opera con modalit\u00e0 diverse \u2013 l\u2019opera di diffusione degli insegnamenti del Papa (penso per esempio al magnifico affresco della storia profana e della storia della salvezza nella \u201cSpe salvi\u201d, come sempre per\u00f2 scomparsa dal radar dei mezzi di comunicazione di massa dopo pochi giorni dalla pubblicazione) mi sembra indispensabile e urgente.<\/p>\n

(A.C. Valdera)<\/p>\n

___________________________<\/p>\n

Massimo Introvigne, Il segreto dell’Europa. Guida alla riscoperta delle\u00a0radici cristiane\u00a0 –<\/strong> Sugarco<\/p>\n

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ZENIT.org, 25 febbraio 2008 Intervista al fondatore e direttore del CESNUR di Miriam D\u00edez i Bosch<\/p>

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