{"id":31960,"date":"2016-03-24T00:00:40","date_gmt":"2016-03-23T23:00:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=31960"},"modified":"2016-03-24T08:16:47","modified_gmt":"2016-03-24T07:16:47","slug":"quando-la-paternita-divento-buona","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/quando-la-paternita-divento-buona\/","title":{"rendered":"Quando la paternit\u00e0 divent\u00f2 buona"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-31961 alignleft\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/Dio_padre.jpg\" alt=\"Dio_padre\" width=\"250\" height=\"182\" \/>Libero<\/strong> 18 marzo 2016<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">di <strong>Francesco Agnoli<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il 19 marzo di festeggia la festa del pap\u00e0. La data coincide con la festa di san Giuseppe, padre adottivo di Ges\u00f9. E\u2019 interessante forse chiedersi la relazione tra le due cose. Per farlo occorre andare un po\u2019 indietro nei secoli, al <em>pater familias<\/em> romano. Chi era costui? Oggi noi lo definiremmo pi\u00f9 \u201c<em>padrone<\/em>\u201c, che \u201cpadre\u201d, per via dei diritti pressoch\u00e8 assoluti che aveva sulla moglie e sui figli. La legge romana antica contemplava il diritto del padre di abbandonare il figlio, di venderlo, di farlo imprigionare al posto suo in caso di insolvenza di un debito (<em>ius exponendi, ius vendendi, ius noxae dandi<\/em>)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nella mitologia greco-romana, il primo padre della storia, il dio Urano, uccide i figli natigli dall\u2019unione con Gaia. A seguire una sfilza di figlicidi cui seguono altrettanti parricidi: Crono-Saturno, figlio di Urano, evira il proprio padre, prima di divorare, diventato padre lui stesso, i propri figli\u2026 Sappiamo che il problema del rapporto padri-figli nella Roma pagana era cos\u00ec grave, che i parricidi erano all\u2019ordine del giorno, come ribellione violenta allo strapotere paterno<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La pena prevista per loro era di una crudelt\u00e0 inaudita. Come i padroni uccidevano nei tormenti, con la crocifissione, gli schiavi ribelli, mandando nel contempo a morte innumerevoli schiavi innocenti, per scongiurare, invano, altre rivolte, cos\u00ec una societ\u00e0 fondata su una paternit\u00e0 padronale, puniva in modo esemplare i parricidi, senza molti risultati<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Dalla mitologia alla leggenda<\/strong>: Roma stessa, non nasce da un tentato infanticidio, quello di Romolo e Remo? E non sono forse attestati, per secoli, in tutto l\u2019impero romano, dove pi\u00f9 e dove meno, i sacrifici rituali e propiziatori di bambini a Saturno, dio dell\u2019agricoltura, dell\u2019abbondanza e della ciclicit\u00e0 della natura? Questa visione del rapporto padre-figlio, che troviamo pi\u00f9 o meno simile in tutto il mondo antico (si pensi al re Agamennone che uccide sua figlia Ifigenia per propiziare i venti), \u00e8 ribaltata nella rivelazione biblica<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nell\u2019Antico Testamento Dio chiede ad Abramo di sacrificare il figlio Isacco, ed Abramo non esita: non lo ritiene strano, essendo una consuetudine dei popoli vicini. Ma Dio ferma la sua mano, e gli ebrei non praticheranno pi\u00f9 il sacrificio di bambini, a differenza dei Fenici e di altri popoli vicini<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La paternit\u00e0 di Dio comincia a rivelarsi come paternit\u00e0 buona. E\u2019 per\u00f2 soprattutto nel Nuovo Testamento che Dio Padre ama a tal punto gli uomini da dar loro il suo unico Figlio. Dio diviene dunque Padre e Figlio nello stesso tempo; potenza del Padre e umanit\u00e0 del Figlio. Tutto il modo di pensare dell\u2019antichit\u00e0 viene ribaltato attraverso una nuova idea di paternit\u00e0 e di figliolanza. Tutti gli uomini diventano con Cristo, figli di Dio Padre; figli redenti da un loro \u201cfratello\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cos\u00ec al <em>pater familias<\/em>, in ogni epoca e luogo antico quasi \u201connipotente\u201d, si affianca una paternit\u00e0 superiore, quella di Dio Creatore, che giustifica l\u2019autorit\u00e0 paterna (come derivata e vicaria di quella divina), ma nello stesso tempo la limita e la definisce. Ogni figlio, infatti, smette di essere propriet\u00e0 del padre, per essere anzitutto \u201cfiglio di Dio-Padre\u201d. Gli effetti sociali di questo cambiamento di prospettiva sono tantissimi: non solo scompare l\u2019idea che il padre possa abbandonare, uccidere, o vendere i propri figli, ma addirittura gi\u00e0 nei primi secoli i Padri della Chiesa contestano la possibilit\u00e0 del padre di combinare il matrimonio dei figli. Vari concili, uno dietro l\u2019altro, invitano i padri a rispettare la decisione libera dei figli riguardo alle nozze<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Insieme con la visione del padre, muta anche quella del padrone:<\/strong> la schiavit\u00f9 viene prima trasformata, limitando via via i poteri del padrone sugli schiavi, poi abolita. In questo contesto \u201cpadre\u201d diventa colui che, senza rinunciare al suo ruolo di guida, ama i suoi figli servendoli. San Giuseppe \u00e8 colui che accompagna sempre, silenziosamente, Maria e Ges\u00f9. Egli \u201cscompare\u201d perch\u00e8 gli altri crescano.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La sua umilt\u00e0, la sua disponibilit\u00e0, la sua autorevolezza mite, il suo senso di reponsabilit\u00e0 sono il segno di una paternit\u00e0 nuova. In cui la forza, fisica e morale, \u00e8 al servizio della famiglia, la tiene unita e la protegge. Oggi assistiamo ad una crisi del maschio, del marito e del padre. Eppure la donna e i figli hanno bisogno, per essere anche loro ci\u00f2 che sono, di un uomo che sia maschio, marito e padre. Come san Giuseppe.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Libero 18 marzo 2016 di Francesco Agnoli Il 19 marzo di festeggia la festa del pap\u00e0. La data coincide con la festa di san Giuseppe, padre adottivo di Ges\u00f9. E\u2019 interessante forse chiedersi la relazione tra le due cose. Per farlo occorre andare un po\u2019 indietro nei secoli, al pater familias romano. 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