{"id":31943,"date":"2016-03-24T00:00:15","date_gmt":"2016-03-23T23:00:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=31943"},"modified":"2016-03-18T12:45:20","modified_gmt":"2016-03-18T11:45:20","slug":"i-bimbi-sono-soggetti-non-oggetti-di-diritti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/i-bimbi-sono-soggetti-non-oggetti-di-diritti\/","title":{"rendered":"I bimbi sono soggetti non oggetti di diritti"},"content":{"rendered":"

\"adozioni\"Corriere Della Sera <\/strong>16 marzo 2016<\/p>\n

Conosco gay che sono ottimi genitori di piccoli avuti da una madre e non da un utero in affitto. Ma un figlio nasce da un uomo e una donna e la sua maturazione \u00e8 arricchita dalla diversit\u00e0 di queste figure<\/em><\/p>\n

di Claudio Magris<\/strong><\/p>\n

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Pu\u00f2 ogni desiderio (escludendo beninteso quelli criminosi) costituire un diritto? Una delle pochissime persone che hanno affrontato questa domanda con rigore, chiarezza e umanit\u00e0 \u00e8 stato Giuseppe Vacca, presidente dell’Istituto Gramsci. Come V\u00e0cca, pure Mario Tronti, senatore del Pd e, cosa ben pi\u00f9 importante, leader e forte testa pensante dell’operaismo italiano degli anni Settanta, riconoscendo tutti i diritti alle coppie omosessuali (assistenza, eredit\u00e0, convertibilit\u00e0 delle pensioni e cos\u00ec via), ha espresso forti riserve sulle adozioni gay, tanto da sottoscrivere il documento contrario a quest’ultime.<\/p>\n

Non \u00e8 un caso che tali chiare e sofferte prese di posizione vengano da figure di rilievo della cultura marxista, formate da un pensiero forte capace di affrontare la drammaticit\u00e0 del reale e la difficolt\u00e0 e necessit\u00e0 delle scelte. L’odierna e dominante \u00absociet\u00e0 liquida\u00bb (come l’ha chiamata Bauman) miscela invece ogni problema e ogni presa di posizione in una melassa sdolcinata e tirannica, in un conformismo che ammette tutto e il contrario di tutto.<\/p>\n

Tranne ci\u00f2 che contesta il suo nichilismo giulivo e totalitario. Il diritto \u2014 ricordava di recente sul Piccolo un autorevole costituzionalista, Sergio Battole \u2014 tutela l’individuo ma anche la societ\u00e0 e non pu\u00f2 disinteressarsi delle ricadute di una legge sull’antropologia civile ossia sui fondamenti che tengono insieme una comunit\u00e0 e una societ\u00e0. Uno dei primissimi a capire la trasformazione delle autentiche e umane visioni del mondo in un indistinto titillamento pulsionale \u00e8 stato Pasolini, quando scriveva sull’aborto o quando diceva che il voto per il divorzio era un voto giusto \u2014 anche lui aveva votato a favore del divorzio \u2014 che tuttavia molti avevano dato per ragioni sbagliate. La maggioranza aveva votato come lui, ma egli non poteva riconoscersi in essa, perch\u00e9 lui aveva votato per il divorzio quale rimedio a situazioni dolorose e bloccate, quale possibilit\u00e0 di ricomporre esistenze inceppate.<\/p>\n

Rimedio ovvero eccezione che non negava i valori e sentimenti della famiglia n\u00e9 la funzione formatrice della sua unit\u00e0. Quella maggioranza che aveva votato come lui gli riusciva odiosa, espressione di un relativismo nichilista che riduce tutto, anche sentimenti e valori, a merce di scambio e tende sempre pi\u00f9 a dissolvere ogni unit\u00e0 forte di vita e di pensiero. Lo si constata sempre pi\u00f9 in ogni settore, dalla politica alla cultura alla vita privala. \u00c8 il trionfo del consumo, denuncialo da Pasolini; del consumo che esorbita dal suo ambito \u2014 il consumo e la possibilit\u00e0 di accedervi sono ovviamente una fondamentale condizione di vita dignitosa e godibile \u2014 per inglobare ogni aspetto della realt\u00e0 e dell’esistenza.<\/p>\n

\u00abIl riconoscimento per legge del desiderio individuale quale fonte della libert\u00e0 e del diritto\u00bb \u2014 ha detto Giuseppe Vacca \u2014 crea inevitabilmente frammentazione e atomizzazione in ogni campo. Non a caso nascono molte nuove e spesso effimere formazioni politiche sorte dall’impulso a scindersi, alla prima divergenza, da una precedente aggregazione con la cui linea prevalente non si concorda. Molti anni fa, in uno dei suoi geniali saggi, lealt\u00e0, defezione e protes<\/em>ta<\/em>, Albert Hirschman analizzava le diverse possibilit\u00e0, reazioni e soluzioni che possono verificarsi quando all’interno di una compagine (collettiva o personale, partilo politico, chiesa, matrimonio o unione di fatto) sorgono delle controversie.<\/p>\n

Se i contrasti, anche chiariti duramente e mai del tutto superati, risultano compatibili, l’unione persiste: i coniugi non divorziano, i compagni non si lasciano, i dissidenti non escono dal partito o dalla chiesa. Se i contrasti si rivelano \u2014 per ragioni oggettive o per la psicologia dei contendenti \u2014 inconciliabili, l’unit\u00e0 viene intaccata: secessione dal partito, micro scisma della chiesa quello di Lefebvre, separazione dei partener. Il distacco pu\u00f2 avvenire nel rispetto e nella persistenza di un legame affettivo oppure nello scontro violento, in cui l’originario legame si trasforma in feroce avversione.<\/p>\n

Se quel legame, di qualsiasi genere, era stato autentico, la sua rottura non dovrebbe avvenire senza responsabili tentativi di sanare le ferite. Si assiste invece a una continua accelerazione dei processi dissolutivi, uscite, rientri e nuove uscite da gruppi politici e proliferazione di questi ultimi, tempi sempre pi\u00f9 abbreviati per lo scioglimento delle unit\u00e0 famigliari e affettive, eterno amore che finisce alla prima lite per la scelta delle vacanze. Se acquisto uno shampoo e non ne sono soddisfatto, posso sostituirlo immediatamente, ma dovrebbe essere diverso se il distacco avviene da una persona un tempo cara, da un partito o da una chiesa in cui ci si era riconosciuti.<\/p>\n

Invece la velocit\u00e0 delle conversioni o delle apostasie \u00e8 invece sempre pi\u00f9 alta, non si riesce pi\u00f9 a seguire chi ha fondato un nuovo partito o una nuova corrente perch\u00e9 questi sono gi\u00e0 riconfluiti in un altro alveo, cos\u00ec come non si riesce a star dietro a chi si separa da chi per mettersi con chi nelle riviste illustrate che si leggono dal parrucchiere.<\/p>\n

Diritti e desideri. Ogni desiderio, se \u00e8 forte, chiede, esige di essere appagato, e in questa tensione, qualsiasi sia il desiderio, ce uno struggimento, una nostalgia dolorosa che sono parte essenziale della nostra persona. Possono tutti essere riconosciuti per legge? Anche l’incesto pu\u00f2 essere brutale violenza ma anche passione umana, come ci hanno raccontato tante umanissime storie di vita vissuta e tanta grande letteratura. In Svezia, anni fa, un fratello e una sorella avevano chiesto di sposarsi, cosa che non fu loro concessa e non credo solo per timori eugenetici, che potrebbero comunque venire in vari modi aggirati.<\/p>\n

Freud (per tali ragioni pure duramente attaccato) ci ha insegnato che con la sublimazione di certi desideri, a esempio ma non solo quelli edipici, con la loro trasformazione in un’altra forma di amore, ha inizio la civilt\u00e0. \u00c8 una sciagura sublimare troppo, ma lo \u00e8 anche non sublimare nulla. Si \u00e8 visto nella famiglia tradizionale un nucleo dell’antropologia civile. La famiglia tradizionale pu\u00f2 essere e molte volte \u00e8 stata anche violenta, soffocante e nemica del libero sviluppo della persona. \u00c8 ovvio che persone capaci di intelligente e attento amore possano far crescere un bambino meglio di genitori carnali incoscienti e snaturati o anche solo ottusamente incapaci di intelligente amore.<\/p>\n

L’amore omosessuale pu\u00f2 essere elevato o turpe al pari di quello eterosessuale. Basta aver letto il Grande Sertao<\/em> di Guimar\u00e0es Rosa per sapere e capire che ci si innamora non di un sesso, ma di una persona. Ma gli antichi Greci celebravano l’amore omosessuale per il suo rapporto anche spiritualmente diverso con la generazione, con la radice duale dell’umanit\u00e0.<\/p>\n

Ho conosciuto e conosco omosessuali bravi genitori del loro figlio \u2014 avuto da una donna, non da un utero affittato. In ogni caso, il protagonista non \u00e8 il desiderio della coppia n\u00e9 omo n\u00e9 eterosessuale, bens\u00ec il bambino, che comunque nasce da un uomo e da una donna e la cui maturazione \u00e8 verosimilmente arricchita dalla crescita non necessariamente con i genitori naturali ma con un uomo e una donna, espressione per eccellenza di quella diversit\u00e0 (culturale, nazionale, sessuale, etnica, religiosa e cos\u00ec via) che \u00e8 di per s\u00e9 pi\u00f9 creativa e formativa di ogni identit\u00e0 a senso unico.<\/p>\n

Il bambino, ha scritto su Facebook Vannino Chiti, \u00ab\u00e8 soggetto di diritti, non un mero oggetto di desideri\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Corriere Della Sera 16 marzo 2016 Conosco gay che sono ottimi genitori di piccoli avuti da una madre e non da un utero in affitto. Ma un figlio nasce da un uomo e una donna e la sua maturazione \u00e8 arricchita dalla diversit\u00e0 di queste figure di Claudio Magris<\/p>

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