{"id":3180,"date":"2009-04-27T11:01:02","date_gmt":"2009-04-27T09:01:02","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-02-04T16:31:29","modified_gmt":"2016-02-04T15:31:29","slug":"le-responsabilit-europee-sullafrica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/le-responsabilit-europee-sullafrica\/","title":{"rendered":"Le responsabilità europee sull’Africa"},"content":{"rendered":"
\"colonialismo\"<\/a>Mondo e Missione<\/strong>, dicembre 2007<\/div>\n

\u00a0<\/strong>di Piero Gheddo<\/strong><\/p>\n

Di tanto in tanto, vengo \u00abprovocato\u00bb nel corso di incontri o dibattiti, a parlare di un tema spinoso quale la colonizzazione dei Paesi poveri.<\/p>\n

Talvolta si rivolgono a me per un parere studenti o amici. Massimo Ciacchini di Livorno, ad esempio, mi scrive: \u00abCaro padre, lei ha viaggiato molto in Africa e la studia da tanti anni. Le chiedo un favore. Mio figlio deve fare una tesina sulla colonizzazione e decolonizzazione del continente africano. Gli dia qualche idea su cui lavorare\u00bb.<\/p>\n

<\/p>\n

Conosco abbastanza l\u2019Africa, credo di averne visitato una trentina di Paesi e alcuni pi\u00f9 volte, ma non ho scritto nulla di specifico sull\u2019argomento colonizzazione e decolonizzazione, anche se in diversi miei libri ho toccato il tema. Nel corso degli anni, ho maturato alcune idee generali, che provo qui ad esporre.<\/p>\n

1)\u00a0 La colonizzazione \u00e8 stata un fenomeno storico ambivalente. Da un lato possiamo considerarlo molto positivo: ha aperto i popoli a quello che \u00e8 il mondo moderno con i diritti dell\u2019uomo e della donna, il progresso tecnico-scientifico, la democrazia, la scuola e la medicina moderne, ecc. Il cosiddetto \u00abmondo moderno\u00bb \u00e8 nato in Europa da radici cristiane e poi \u00e8 stato diffuso dagli europei, spesso con metodi disumani come lo schiavismo in Africa.<\/p>\n

Dall\u2019altro lato la colonizzazione \u00e8 stato un fenomeno negativo perch\u00e9 i colonizzatori non hanno formato una classe media capace di sostenere il proprio Paese; inoltre, hanno portato il mondo moderno, ma non l\u2019esempio di Cristo e il Vangelo; o meglio, i missionari hanno testimoniato il Vangelo e la carit\u00e0 cristiana, ma in misura minima rispetto al fenomeno complessivo della colonizzazione in Africa.<\/p>\n

2) Anche la decolonizzazione dell\u2019Africa dopo la seconda guerra mondiale, quando l\u2019Occidente era stremato e i popoli ormai coscienti del diritto all\u2019indipendenza (almeno le poche \u00e9lites istruite), \u00e8 stato un fenomeno con luci e ombre.<\/p>\n

Positivo da un lato, perch\u00e9 ha ridato ai popoli africani la loro libert\u00e0; ma negativo dall\u2019altro perch\u00e9 l\u2019ha fatto senza preoccuparsi troppo di cosa sarebbe successo dopo! Non pochi Paesi dell\u2019Africa nera all\u2019indomani dell\u2019indipendenza sono precipitati in dittature personali o di etnia, in regimi comunisti che hanno peggiorato i danni della colonizzazione, creando Paesi che da molti anni vivono nel caos o nella guerriglia (la Somalia \u00e8 un esempio, ma purtroppo non \u00e8 il solo!).<\/p>\n

3) Oggi dovremmo riparare i danni della colonizzazione troppo egoista e della decolonizzazione troppo rapida e senza quasi preparazione dei popoli all\u2019indipendenza.<\/p>\n

Esempio classico il Congo belga (oggi Repubblica democratica del Congo), esteso sette volte l\u2019Italia e con 15 milioni di abitanti nel 1960. Il 1\u00b0 luglio di quell\u2019anno giunge all\u2019indipendenza con soli 14 laureati, alcuni dei quali purtroppo educati a Mosca all\u2019odio verso l\u2019Occidente.<\/p>\n

Sale al potere uno di questi, Patrice Lumumba, che una settimana dopo l\u2019indipendenza espelle tutti gli stranieri e specialmente i belgi che tenevano in piedi l\u2019economia, i trasporti, gli aerei, le banche, i commerci internazionali, la medicina e gli ospedali, le scuole superiori, la polizia e l\u2019esercito, ecc. In un mese il Congo \u00e8 precipitato nel caos! Non si parla mai dei danni gravissimi che un\u2019ideologia disumana come il comunismo, sostenuto dalle sinistre europee, ha prodotto in Africa.<\/p>\n

In Europa oggi, quando si tratta di aiutare i Paesi poveri parliamo sempre e solo di soldi: debito estero, prezzi materie prime, giustizia internazionale, piani di sviluppo, ecc. Ma il sottosviluppo non viene dalla mancanza di soldi, bens\u00ec dalla mancanza di educazione del popolo, da culture e mentalit\u00e0 e religioni non ancora evolutesi (ad esempio l\u2019islam), di strutture sociali non adeguate ecc.<\/p>\n

Lo sviluppo viene anzitutto dall\u2019educazione, dalla libert\u00e0 di pensiero e di religione. Quindi non basta mandare molti soldi (anche se bisogna continuare a farlo). Non pu\u00f2 bastare. Il vero problema \u00e8 di aiutare i governi ad educare i loro popoli, anche inviando personale scolastico, medico, tecnico che si adatti a vivere a livello di popolo e ad educarlo.<\/p>\n

\u00c8 quello che fanno i missionari e i volontari laici, che donano la vita o qualche anno della loro esistenza. Ma questi sono ignorati dai mass media! D\u2019altra parte, come si fa a mandare volontari, missionari, operatori sociali, se non abbiamo pi\u00f9 una vita cristiana in Italia e diminuiscono le famiglie cristiane?<\/p>\n

(A.C. Valdera)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mondo e Missione, dicembre 2007 \u00a0di Piero Gheddo Di tanto in tanto, vengo \u00abprovocato\u00bb nel corso di incontri o dibattiti, a parlare di un tema spinoso quale la colonizzazione dei Paesi poveri. Talvolta si rivolgono a me per un parere studenti o amici. Massimo Ciacchini di Livorno, ad esempio, mi scrive: \u00abCaro padre, lei ha … <\/p>\n

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