{"id":317,"date":"2005-01-20T18:32:09","date_gmt":"2005-01-20T17:32:09","guid":{"rendered":""},"modified":"2025-07-06T16:30:33","modified_gmt":"2025-07-06T14:30:33","slug":"la-resistenza-cannibale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-resistenza-cannibale\/","title":{"rendered":"La resistenza cannibale"},"content":{"rendered":"\n

pubblicato su Avvenire<\/strong> <\/a>del 19 febbraio 2004<\/p>\n\n\n\n

INCHIESTA\/7<\/strong> In pi\u00f9 casi la lotta per la liberazione non ha avuto piet\u00e0 dei suoi stessi aderenti. \u00c8 successo anche in Piemonte, dove almeno una dozzina di preti (alcuni erano cappellani delle formazioni ribelli) vennero assassinati per odio di parte politica Ecco le loro storie<\/em><\/p>\n\n\n\n

di Roberto Beretta<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il frate fu ucciso dai suoi. <\/strong>Padre Squizzato militava in un gruppo antifascista e fu attirato in una trappola dai \u00abcolleghi\u00bb comunisti. Forse perch\u00e9 aveva deciso di smettere con la clandestinit\u00e0<\/em><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n\n\n\n

Frate, cappellano militare degli alpini, quindi partigiano militante; eppure massacrato dagli stessi partigiani. \u00c8 possibile? La vicenda di padre Eugenio Squizzato \u00e8 emblematica di quanto la contrapposizione ideologica, forse l’odio, seppero sovrapporsi agli ideali della lotta per la libert\u00e0 e la democrazia.<\/p>\n\n\n\n

Padre Squizzato era un semplice francescano veneto, partito per il fronte come tanti altri cappellani militari; se aveva una particolarit\u00e0, era quella che la sua famiglia – ben 16 figli, di cui due divenuti sacerdoti e due suore – si merit\u00f2 un paio di colonne nella cronaca di un giornale come detentrice del record di fratelli arruolati contemporaneamente: ben 7. Padre Eugenio, nato a Piombino Dese (Pd) nel 1915, era il pi\u00f9 giovane; fu mandato come cappellano degli alpini a Mondov\u00ec nel 1941, quindi in Croazia e infine in Francia: dove l’ha colto l’8 settembre.<\/p>\n\n\n\n

Ma il frate – che non possa farlo oppure non ritenga evangelico abbandonare i suoi commilitoni – non rientra al convento. Negli archivi francescani sono rimasti alcuni dei rari biglietti che riusciva a inviare ai superiori; per esempio questo del gennaio 1944: \u00abMi fu scritto che voi siete in pensiero per me, cio\u00e8 per la mia sicurezza corporale e molto pi\u00f9 per la mia vocazione sacerdotale. Molte cose qui mi \u00e8 impossibile riferirle… Circostanze impensate mi hanno messo nella condizione di dover continuare la mia missione. Quindi non attribuite a mancanza di volont\u00e0 o di vocazione il mio ritardato ritorno. Appena sar\u00f2 libero, non solo ritorner\u00f2, ma voler\u00f2\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Anche altra corrispondenza testimonia con le sue stesse reticenze che padre Eugenio era entrato nella clandestinit\u00e0 delle montagne piemontesi, probabilmente al seguito di compagni d’arme collegatisi alla resistenza. Secondo una relazione compilata dopo la morte del francescano, era un colonnello dell’aviazione – con legami nelle alte sfere repubblichine – a indirizzare da Ciri\u00e8 i movimenti di quella formazione, che si era acquartierata a Piano d’Audi (una localit\u00e0 sopra Corio Canavese).<\/p>\n\n\n\n

A novembre 1943 tuttavia i tedeschi sferravano un’offensiva nella zona e disperdevano il gruppo. Pare che padre Squizzato riparasse a Forno Canavese con altri, comandati dal maggiore degli alpini Nicola, e che ne sia seguito un periodo di tacita non belligeranza con i nazifascisti. A Corio per\u00f2 operava un’altra formazione partigiana, diretta da un comunista slavo. Fu lui, il 13 aprile 1944 – era appena passata la Pasqua -, a invitare il maggiore Nicola a un abboccamento per riunire le forze dei due gruppi.<\/p>\n\n\n\n

Era invece un tranello. Il militare si present\u00f2 all’incontro, in un’osteria presso il Ponte dell’Avvocato a Corio, accompagnato da padre Squizzato e da un sergente. Alla fine del pranzo – sostiene la relazione – fu provocato un diverbio, durante il quale i comunisti estrassero le armi ed uccisero sia il maggiore Nicola che il francescano.<\/p>\n\n\n\n

Un’altra versione dei fatti sostiene che il duplice assassinio fu dovuto invece alla voce che sia il comandante, sia il religioso avevano espresso il desiderio di smobilitare e tornare alle loro case, per cui i partigiani decisero di sopprimere prima l’ufficiale e quindi – la notte tra il 15 e il 16 aprile, quando il frate si mosse per cercarne il corpo – anche il cappellano, a pugnalate in un bosco.<\/p>\n\n\n\n

Tanta discordanza di versioni forse oggi stupisce; ma all’epoca persino i confratelli dovettero spedire un frate a condurre di persona un’indagine sul posto per saperne di pi\u00f9. Del resto, l’unica sorella ancora vivente di padre Squizzato ricorda soltanto di aver visto la salma del fratello – che dopo la guerra sar\u00e0 traslata a Piombino Dese (la citt\u00e0 natale ha dedicato anche una piazzetta al martire)- col volto fasciato attraverso una finestrella praticata nella bara; e il solo documento che conserva di lui \u00e8 un \u00abcertificato patriottico\u00bb del Cln che testifica la partecipazione del frate alla resistenza dal 9 settembre 1943. Partigiano dunque, e ucciso dai partigiani.<\/p>\n\n\n\n

Da parroco a \u00abbandito\u00bb<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Don Icardi lasci\u00f2 la veste per la lotta armata. Idealista e generoso, favoriva lo scambio di prigionieri tedeschi Ma probabilmente tale impegno umanitario gli cost\u00f2 la vita Un prete morto con le armi in pugno. Un partigiano ucciso dai partigiani. Un uomo della Resistenza sepolto in un cimitero \u00abrepubblichino\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Chi fu davvero don Virginio Icardi? Non \u00e8 stato semplice nemmeno per i contemporanei dipanare la vicenda umana di questo sacerdote piemontese, classe 1908, diocesi di Acqui; figurarsi per noi, che disponiamo di versioni lontane nel tempo e contrastanti ideologicamente. \u00abEsuberante, idealista, generoso, forse la vita chiusa di un ambiente ristretto non gli si addiceva\u00bb, scrive lo storico e confratello monsignor Giovanni Galliano; \u00abAmante della vita movimentata, quasi avventurosa, dopo l\u20198 settembre in una lettera inviata al suo vescovo esprimeva il desiderio di partecipare alla lotta\u00bb, annota l\u2019articolo di un periodico di destra.<\/p>\n\n\n\n

Di certo don Icardi era parroco a Squaneto, presso Spigno Monferrato, da ormai una decina d\u2019anni quando l\u2019armistizio venne a disorientare gli animi anche nella sua remota canonica. Per alcune fonti furono i nazifascisti i primi a creargli difficolt\u00e0, inducendolo a lasciare la casa parrocchiale; secondo altri invece fu lui a \u00abtrasformare la parrocchia in luogo di ritrovo dei partigiani\u00bb. Per cui, il 21 maggio 1944, di fronte all\u2019ispezione di una pattuglia tedesca che bussa alla sua porta, il sacerdote si spaventa e fugge da una finestra sul retro, dandosi alla macchia. \u00c8 il vescovo a interessarsi presso il comando tedesco perch\u00e9 don Icardi possa rientrare alla sua chiesa.<\/p>\n\n\n\n

I contatti coi partigiani tuttavia continuano, anche per promuovere lo scambio di prigionieri tra le due parti in lotta, finch\u00e9 all\u2019inizio di ottobre don Icardi non decide di lasciare la parrocchia e fors\u2019anche la veste per mettersi a capo di una banda di partigiani. \u00abRichiamato ed invitato varie volte dal vescovo – scrive monsignor Galliano -, il suo sbaglio fu quello di non aver risposto e non essersi incontrato\u00bb con lui.<\/p>\n\n\n\n

Qui ancora una volta le notizie divergono: per gli uni l\u2019attivit\u00e0 del prete (che assume il nome di battaglia di \u00abItalicus\u00bb) consiste in azioni \u00abbrigantesche\u00bb, nel corso delle quali \u00abmolestava armi alla mano i parroci della zona\u00bb, assaltava treni alla stazione di Spigno e ne depredava i viaggiatori, mettendo con tutto ci\u00f2 le popolazioni del luogo a rischio di rappresaglie; per gli altri invece (o insieme, chiss\u00e0) \u00abfu merito suo se si poterono liberare i 42 prigionieri di Malvicino e Roboaro, incarcerati e destinati alla fucilazione se non fossero stati liberati i tre ufficiali tedeschi catturati sul ponte di Cartosio… Fu don Icardi ad ottenerne la liberazione\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Fu quest\u2019ultimo gesto di generosit\u00e0 troppo umanitaria, agli occhi di altri partigiani, a risultargli fatale? Pare che lo stesso sacerdote l\u2019abbia confidato a un confratello. Altre versioni sostengono invece che i componenti della banda di \u00abItalicus\u00bb si siano stancati del suo modo d\u2019agire, in particolare abbiano perso la fiducia nel comandante allorch\u00e9 gli venne affidato un ufficiale repubblichino prigioniero e il sacerdote se lo lasci\u00f2 scappare. Di fatto la sera del 2 dicembre 1944, ad appena due mesi dal suo passaggio in clandestinit\u00e0, don Icardi fu ucciso a revolverate in strada presso Pareto da tre compagni che l\u2019avevano accompagnato in visita al parroco di quella localit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Il corpo venne trovato il giorno dopo e deposto in una cappellina di campagna. Intervenne poi il generale della Rsi Amilcare Farina il quale, forse indotto a ci\u00f2 dal fatto che il sacerdote fosse stato assassinato dai partigiani, lo fece trasferire nel cimitero delle vittime della guerra civile ad Altare; anche il vescovo si rec\u00f2 laggi\u00f9 a rendere omaggio al suo irrequieto sacerdote, mentre a celebrarne le esequie fu il cappellano di una formazione militare repubblichina. Strano fino in fondo il destino di un prete che sembra riunire, nella sua stessa persona, le contraddizioni della resistenza.<\/p>\n\n\n\n

_________________________<\/p>\n\n\n\n

Le altre puntate dell\u2019inchiesta:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1 – Stragi partigiane: il triangolo dei preti<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

2 – Partigiani all\u2019assalto del don<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

3 – Ombre rosse in canonica<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

4 – E Peppone spar\u00f2 a don Camillo<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

5 – Brigate contro il Biancofiore<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

6 – Falce & coppola, la repubblica del Sud<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

8 – Quei preti martiri del 18 aprile<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nota:<\/strong> Leggi anche:<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dimenticati<\/a> <\/em><\/strong>Paolo De Marchi, Il Timone<\/strong> – n. 11 Gennaio\/Febbraio 2001<\/em><\/p>\n\n\n\n

Una pagina rimossa della nostra storia. Centinaia di cattolici, sacerdoti e laici, uccisi dai partigiani comunisti nell’immediato dopoguerra. In odio alla fede e alla Chiesa. I testimoni tacciono. I libri di testo nascondono la verit\u00e0. Vilt\u00e0, paura o complicit\u00e0?<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

pubblicato su Avvenire del 19 febbraio 2004 INCHIESTA\/7 In pi\u00f9 casi la lotta per la liberazione non ha avuto piet\u00e0 dei suoi stessi aderenti. \u00c8 successo anche in Piemonte, dove almeno una dozzina di preti (alcuni erano cappellani delle formazioni ribelli) vennero assassinati per odio di parte politica Ecco le loro storie di Roberto Beretta … <\/p>\n

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