{"id":3145,"date":"2009-04-23T00:00:00","date_gmt":"2009-04-22T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-06-14T11:40:47","modified_gmt":"2016-06-14T09:40:47","slug":"liberi-per-vivere-amare-la-vita-fino-alla-fine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/liberi-per-vivere-amare-la-vita-fino-alla-fine\/","title":{"rendered":"Liberi per vivere: amare la vita fino alla fine"},"content":{"rendered":"
\"testamento_biologico\"\u00a0Rassegna Stampa<\/strong><\/strong><\/div>\n

Presentato a Roma il manifesto di Scienza & Vita per una nuova campagna in difesa della vita, contro l’interessata campagna di disinformazione e la confusione che regna sulla questione del “testamento biologico”<\/em><\/p>\n

di Aldo Ciappi<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Si sono riunite sabato 18 aprile 2009 a Roma, presso la sede di Sat 2000, le articolazioni locali di Scienza & Vita <\/em>in occasione della presentazione dell\u2019appello-manifesto \u201cLiberi per vivere: amare la vita fino alla fine\u201d, per una nuova campagna di sensibilizzazione in favore della difesa della vita umana in ogni sua fase, dalla fecondazione alla morte naturale.<\/div>\n

Lo slogan \u00e8: \u201cuno, cento, mille incontri\u201d in ogni angolo d\u2019Italia per prendere coscienza sui valori in gioco nella fase finale della vita, che non \u00e8 mai disponibile ed \u00e8 sempre unica e irripetibile.<\/p>\n

\u00abIl Manifesto costituisce la base di partenza per una grande operazione di coscientizzazione popolare\u00bb, ha precisato Maria Luisa Di Pietro, presidente dell\u2019associazione, \u00abcon la quale vogliamo rimettere al centro la persona umana con tutte le sue fragilit\u00e0 e particolarmente nella fase finale della vita. Per farlo diciamo tre s\u00ec: alla vita, alla medicina palliativa, ad accrescere e umanizzare l\u2019assistenza ai malati e agli anziani, e tre no: all\u2019eutanasia, all\u2019accanimento terapeutico e all\u2019abbandono di chi \u00e8 pi\u00f9 fragile; molto impegnativi, ma sapremo motivarli nel discorso pubblico sulla base della ragione\u00bb<\/p>\n

L\u2019urgenza \u00e8 dettata anche da questo particolare momento storico in cui l\u2019 attacco al principio fondamentale di ogni societ\u00e0 civile dell\u2019indisponibilit\u00e0 della vita umana – non solo di quella di altri ma anche della propria -, passa, purtroppo in maniera quasi inavvertita per molti, attraverso il dibattito parlamentare per la legge sulle dichiarazioni anticipate di trattamento.<\/p>\n

Scienza & Vita,<\/em> dunque, \u00e8 oggi pi\u00f9 che mai impegnata sul piano culturale e sociale nella difesa di questo principio di civilt\u00e0 giuridica che costituisce il cardine attorno al quale ruotano tutti gli altri.<\/p>\n

Le dichiarazioni anticipate di trattamento (DAT) sono lo strumento surrettizio per far passare il principio secondo cui ogni essere umano sarebbe padrone della propria vita e, pertanto, avrebbe il diritto di darsi la morte nel momento in cui egli lo decidesse. Se passasse questo pseudo-diritto, che certamente non si ricava dall\u2019art. 32 della costituzione – che tutela la salute come \u201cfondamentale diritto di ogni cittadino e interesse della collettivit\u00e0\u201d -, vi sarebbero due inevitabili gravissime conseguenze.<\/p>\n

Da un lato ci\u00f2 renderebbe assolutamente soggettivo il concetto di \u201csalute\u201d per cui chiunque intendesse, in una qualsiasi condizione di vita comunque da esso ritenuta \u201cinsopportabile\u201d o \u201cindegna\u201d, porre fine alla propria esistenza, potrebbe pretendere dall\u2019ordinamento la concreta attuazione di questo suo preteso insindacabile \u201cdiritto\u201d.<\/p>\n

Dall\u2019altro, si aprirebbero cos\u00ec le porte al libero commercio del proprio corpo o dei suoi singoli organi, attualmente vietato dall\u2019art. 5 del Codice Civile con riguardo a quegli atti \u00abche cagionano una diminuzione permanente dell\u2019integrit\u00e0 fisica o siano contrari all\u2019ordine pubblico o al buon costume\u00bb, costituendo chiaramente, questo aspetto, un quid minus<\/em> rispetto al primo.<\/p>\n

Ci\u00f2, tra l\u2019altro, implicherebbe un evidente stravolgimento della normativa vigente in tema di consenso informato che deve essere sempre reso dal paziente nell\u2019imminenza dell\u2019intervento medico di una certa rilevanza, non potendo valere, a tal fine, una qualunque sua dichiarazione anteriore perch\u00e9 resa evidentemente in uno stato di coscienza e volont\u00e0 condizionato da una situazione ben diversa da quella in si prospetta l\u2019 intervento.<\/p>\n

Quindi, non vi \u00e8 alcuna certezza che la dichiarazione rispecchi l\u2019effettiva ed attuale volont\u00e0 del paziente (la cui possibilit\u00e0 di manifestarsi, in un barlume di coscienza, verrebbe definitivamente preclusa) e, d\u2019altro canto, si verrebbe cos\u00ec a configurare un vero e proprio obbligo alla collaborazione di altri soggetti nella realizzazione del proprio suicidio, in aperto contrasto con la legge vigente (art. 589 del Codice Penale omicidio del consenziente) che, viceversa, punisce colui che, con la propria condotta attiva od omissiva, attua la richiesta del suicida.<\/p>\n

Questa implicita ed eversiva conseguenza dovrebbe portare all\u2019unica conclusione atta a evitarla per la quale non pu\u00f2 mai riconoscersi un \u201cdiritto\u201d al suicidio.<\/p>\n

Il suicidio \u00e8 un mero fatto, una facolt\u00e0 ineliminabile nella prospettiva della libert\u00e0 umana, ma la vita deve restare un bene indisponibile, dato e non acquisito, che implica oltre alla titolarit\u00e0 di determinati diritti anche l\u2019adempimento di una serie di doveri, tra cui quello alla solidariet\u00e0 verso i propri congiunti e verso la comunit\u00e0 la quale, a sua volta, deve fornire il sostegno morale e materiale ai soggetti pi\u00f9 deboli.<\/p>\n

Stando cos\u00ec le cose, si resta sconcertati nell\u2019 apprendere che tra coloro che dovrebbero essere in prima linea nella difesa di tali universali principi di civilt\u00e0 che, va da s\u00e9, sono propri anche del cristianesimo, a cui il Papa e la Cei. richiamano incessantemente con importanti documenti, vi sia qualcuno che \u2013 come il titolare della parrocchia di S. Concordio in Lucca \u2013 ha di recente organizzato nei propri locali un incontro sul tema \u201cDalla parte del malato\u201d invitando come unico relatore il senatore Ignazio Marino, ovvero l\u2019esponente di punta dello schieramento che vuole introdurre una legge sul cosiddetto testamento biologico che vincoli il medico e chiunque altro al rispetto della volont\u00e0 suicidaria del testatore.<\/p>\n

Per questo appare pi\u00f9 che mai urgente prendere atto dello stato di grave confusione in cui versa anche una parte del mondo cattolico, talvolta ingenerato da messaggi distorti che partono dal suo interno, facendo una doverosa opera di prevenzione – per la quale Scienza & Vita<\/em> mette a disposizione le proprie risorse – affinch\u00e9 possano essere evitati, per il bene degli stessi fedeli, futuri episodi di non corretta informazione come quello di Lucca.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0Rassegna Stampa Presentato a Roma il manifesto di Scienza & Vita per una nuova campagna in difesa della vita, contro l’interessata campagna di disinformazione e la confusione che regna sulla questione del “testamento biologico” di Aldo Ciappi<\/p>

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