{"id":3140,"date":"2009-04-23T00:00:00","date_gmt":"2009-04-22T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-04-28T09:02:22","modified_gmt":"2016-04-28T07:02:22","slug":"cos-lo-stato-etico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/cos-lo-stato-etico\/","title":{"rendered":"Cos\u2019è lo Stato etico?"},"content":{"rendered":"
\"antifumo\"Corrispondenza Romana<\/strong> n.1087<\/div>\n
10 aprile 2009<\/div>\n

Recentemente, il presidente della Camera, l\u2019onorevole Gianfranco Fini, in occasione del I Congresso del Popolo della Libert\u00e0, ha detto che la legge sul biotestamento, che sta maturando alle Camere, sarebbe poco \u201claica\u201d, anzi addirittura da \u201cStato etico\u201d. Ma cos\u2019\u00e8 lo \u201cStato etico\u201d? E perch\u00e9 l\u2019accusa del presidente Fini \u00e8 impropria?<\/p>\n

<\/p>\n

Prima di tutto va detto che il concetto di \u201cStato etico\u201d non va confuso con quello di \u201cStato organico\u201d o \u201ctradizionale\u201d.Quest\u2019ultimo \u00e8 lo Stato che, pur partendo da un\u2019autonomia nei confronti della legge soprannaturale, riconosce la legge naturale e si costruisce \u201corganicamente\u201d (anche da ci\u00f2 la definizione di \u201cStato organico\u201d) su questo riconoscimento. Lo \u201cStato etico\u201d, invece, \u00e8 quello Stato che, non riconoscendo alcun limite al di fuori di s\u00e9 e quindi non riconoscendo un diritto naturale oggettivo, si organizza su un\u2019intrinseca visione delle cose, cio\u00e8 su una visione delle cose partorita da s\u00e9 medesimo.<\/div>\n

\u201cStato etico\u201d non significa Stato che riconosce una morale naturale e oggettiva, bens\u00ec Stato che crea la morale; \u201cetico\u201d in quanto pone se stesso come fonte dell\u2019etica; \u201cetico\u201d in quanto incapace di lasciarsi giudicare e quindi ammettere un giudizio al di fuori di s\u00e9. C\u2019\u00e8 un secondo punto da tener presente. Spesso si crede che uno Stato che si ponga in maniera neutra rispetto alle varie visioni della vita sarebbe l\u2019antidoto a qualsiasi deriva di \u201cStato etico\u201d. Niente affatto: come dimostra la dominante dittatura del relativismo, il rifiutare qualsiasi giudizio gi\u00e0 \u00e8 prediligere una ben precisa visione della vita, ovvero quella di non avere alcun giudizio.<\/p>\n

Ma vediamo dove \u00e8 l\u2019errore di parlare cos\u00ec a sproposito di \u201cStato etico\u201d. Il presidente Fini sembra non capire che ci\u00f2 che evita la deriva verso uno Stato etico \u00e8 proprio il riconoscimento di una morale oggettiva e metafisicamente fondata, ovvero fondata fuori della Storia e quindi fuori dello Stato. Infatti, \u00e8 proprio la legge naturale che pone l\u2019uomo (ogni uomo!) come fine dello Stato e non a servizio di esso. Si tenga ben presente che il totalitarismo \u00e8 appunto il ritenere che l\u2019uomo sia in funzione dello Stato e non viceversa.<\/p>\n

Lo ripetiamo: lo \u201cStato etico\u201d non \u00e8 lo Stato che riconosce una morale naturale e oggettiva, bens\u00ec lo Stato che diventa fondamento di se stesso, che pretende di trovare la sua ragion d\u2019essere nelle dinamiche istituzionali e in un diritto positivo, esito delle decisioni di pochi o della maggioranza. Se l\u2019esempio dell\u2019aborto pu\u00f2 non essere gradito, se ne pu\u00f2 fare un altro: si vota per decidere se gli uomini che hanno militato in partiti filo-fascisti, distaccandosene successivamente, debbano o meno proseguire l\u2019attivit\u00e0 politica.<\/p>\n

Poniamo che vincano i \u201cs\u00ec\u201d, sarebbe questa una palese ingiustizia? Evidentemente s\u00ec. Eppure una tale decisione sarebbe frutto della maggioranza. Ebbene, ci\u00f2 dimostra che la garanzia della vera libert\u00e0 \u00e8 proprio ammettere una morale al di fuori dello Stato e delle sue dinamiche politico-istituzionali.<\/p>\n

Lo Stato deve riconoscere la verit\u00e0; non pu\u00f2 crearla. Se ha questa pretesa, diventa, appunto, \u201cStato etico\u201d, trasformando la forza del diritto in diritto della forza. \u00c8 quanto afferma Giovanni Paolo II, nell\u2019enciclica Centesimus Annus, quando scrive: \u00abUna democrazia senza valori si converte facilmente in un totalitarismo aperto oppure subdolo, come dimostra la storia\u00bb (n. 46). Si tenga presente che in questo caso con il termine \u201cvalori\u201d si intende ci\u00f2 che \u00e8 metafisicamente fondato.<\/p>\n

Dunque il Papa ha voluto dire che una democrazia, incapace di riconoscere una legge naturale oggettiva, inevitabilmente si trasforma in totalitarismo.<\/p>\n

Lo Stato che riconosce la legge naturale e cristiana \u00e8 il migliore antidoto allo \u201cStato etico\u201d totalitario e al \u201cnon-Stato\u201d relativista.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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