{"id":3135,"date":"2009-04-22T17:03:19","date_gmt":"2009-04-22T15:03:19","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-02-04T16:46:22","modified_gmt":"2016-02-04T15:46:22","slug":"il-triangolo-della-jihad-africana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/il-triangolo-della-jihad-africana\/","title":{"rendered":"Il triangolo della jihad africana"},"content":{"rendered":"
\"boko_haram\"<\/a>Liberal,<\/strong> 13 febbraio 2008<\/div>\n

di Justo Lacunza Balda<\/strong>
\n(Rettore emerito del Pontificio Istituto di Studi arabi e di Islamistica<\/em>)<\/p>\n

La guerra sembra il pane quotidiano del continente africano. Il Ciad \u00e8 l\u2019ultimo anello di una catena che si aggancia al Kenya e che attraversa altri Paesi \u2013 dal Niger alla Somalia \u2013 dove, per ora, \u00e8 la guerriglia ad agire.<\/p>\n

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In Occidente molti sono tentati di analizzare quanto sta accadendo con un\u2019unica lente: quella degli scontri tribali fingendo d\u2019ignorare che le centinaia di morti e di sfollati, soprattutto nella capitale N\u2019djamena, sono il pesante bilancio di un\u2019operazione islamica che \u00e8 appoggiata militarmente dal governo sudanese.<\/div>\n

E che \u00e8 parte di un disegno strategico: aprire in Africa \u2013 dopo l\u2019Asia, con l\u2019Afghanistan, e il pi\u00f9 vicino oriente con l\u2019Iraq \u2013 un nuovo fronte. Le autorit\u00e0 di Khartoum sono determinate a continuare la conquista islamica: la storia tragica del Darfur lo dimostra in modo palese con le incursioni dei Janjaweed o guerrieri jihadisti, gli stessi che adesso si spingono anche in Ciad.<\/p>\n

Come \u00e8 gi\u00e0 successo in Kenya dove, qualche mese prima delle elezioni, gli islamisti si erano apertamente schierati con Odinga, leader dell\u2019opposizione al governo. Qui il fondamentalismo islamico si \u00e8 rafforzato anche con l\u2019arrivo di migliaia di rifugiati somali, molti dei quali si affiancano alla corrente integralista che insegue l\u2019egemonia dell\u2019Islam in tutta la nazione africana.<\/p>\n

Il militarismo islamico del Corno d\u2019Africa ha gi\u00e0 cambiato la storia del Kenya e di quella dell\u2019Africa orientale. Uganda e Tanzania, e soprattutto Zanzibar, continuano a subire le scosse islamiste da parte dei leader musulmani che vedono gli eventi in Kenya, Sudan e Ciad come una vittoria della jihad islamica. \u00c8 una conquista che non comincia adesso. Nel museo di El-Obeid si conserva ancora la bandiera verde che accompagnava al-Mahdi (1844-1885) nelle sue imprese guerriere. Sulla bandiera si pu\u00f2 leggere il testo della professione di fede islamica. Proprio come nella bandiera dell\u2019Arabia Saudita.<\/p>\n

Il leggendario jihadista sudanese dichiar\u00f2 guerra aperta all\u2019impero britannico nel nome dell\u2019Islam e lo spirito della jihad di al-Mahdi continua oggi ad alimentare le ambizioni egemoniche degli islamisti africani. C\u2019\u00e8 stato anche un altro guerriero musulmano, al-Hajj Omar (1797-1864), che organizz\u00f2 le cosiddette \u201cguerre sante\u201d per islamizzare le trib\u00f9 dell\u2019Africa occidentale e assoggettare le popolazioni africane alla religione musulmana. Entrambi consideravano la jihad come la via maestra del Profeta per combattere le religioni africane e imporre con la forza l\u2019Islam.<\/p>\n

Quello che \u00e8 cambiato \u00e8 lo strumento della conquista: una volta erano gli eserciti, adesso c\u2019\u00e8 anche il terrorismo, con al Qaeda in prima linea. Oggi il continente africano \u00e8 diventato il nuovo campo dell\u2019islamizzazione da parte di quei movimenti (e degli Stati che li appoggiano) che considerano l\u2019Africa una \u201cpreda musulmana\u201d e che s\u2019inseriscono nelle guerre civili o negli scontri tribali come succede anche in Nigeria, Somalia, Tanzania e Zanzibar.<\/p>\n

Lo slogan \u00abl\u2019Africa \u00e8 musulmana\u00bb vuole cancellare anche l\u2019idea di \u201cnazioni indipendenti\u201d uscite dal colonialismo e contagia Paesi come Burundi, Costa d\u2019Avorio, Ghana, Malawi, Rwanda e Zambia. Come Hamas e Hezbollah in Medio Oriente, i Talebani in Afghanistan e in Pakistan o la Jamiyya Islamiyya in Indonesia, anche le forze islamiste africane dichiarano la jihad, alimentano il sogno della conquista del potere, diffondo l\u2019odio contro gli ebrei e la violenza contro i cristiani.<\/p>\n

Tutto questo da all\u2019Islam in Africa una impostazione militarista che non si conosceva all\u2019inizio del periodo delle indipendenze nazionali. Bisogna dirlo molto chiaramente: quello che sta succedendo in Africa non \u00e8 soltanto un fatto tribale, una questione etnica o una lotta per accaparrarsi le risorse naturali come i minerali o il petrolio, ma \u00e8 una vera e propria islamizzazione.<\/p>\n

La storia dell\u2019espansione araba e delle conquiste musulmane si rinnova sul suolo africano. Come successe ai tempi delle campagne militari musulmane (al-maghazi) dopo la morte del Profeta a Medina nel 632. I califfi, chiamati i \u00abben guidati\u00bb, in nome della jihad islamica, organizzarono le invasioni fuori dal territorio della Penisola Arabica e si lanciarono con gli eserciti contro le province asiatiche e africane dell\u2019impero romano d\u2019Oriente e contro l\u2019impero persiano.<\/p>\n

Fino al periodo della massima espansione del Califfato, la pi\u00f9 grande istituzione politico-religiosa dell\u2019Islam, e dell\u2019impero arabo-islamico. Fu Kemal Ataturk (1881-1938), il fondatore della Turchia moderna, ad abolire il Califfato nel 1924, lasciando una ferita profonda nel mondo musulmano fino ai nostri giorni.<\/p>\n

Percorrendo la storia musulmana ed esaminando rapidamente l\u2019elenco delle terre conquistate dall\u2019Islam sin dai primi venti anni, ci si rende conto di come gli arabi avevano teorizzato e realizzato una specie di trinomio dell\u2019islamizzazione: invasione, espansione, insediamento. I difensori della nuova religione nata in Arabia conquistano la Palestina nel 634, Gerusalemme nel 639, Damasco nel 635 e la Siria nel 640. Fra il 637 e 651 le armate musulmane impongono la legge islamica, islamizzano le popolazioni e sconfiggono l\u2019impero persiano.<\/p>\n

E se questo non bastasse l\u2019Egitto viene islamizzato dal 632 al 646. Sotto la dinastia degli Omayyadi, fondati da Muawiyya ibn Abu Sufyan, che aveva scelto Damasco come capitale dell\u2019impero arabo musulmano, l\u2019espansione islamica riprende a ritmo sostenuto, gli eserciti musulmani continuano la jihad dove prima c\u2019erano antiche comunit\u00e0 cristiane.<\/p>\n

Entro il 705 tutta l\u2019Africa settentrionale viene conquistata, islamizzata ed \u00e8 sotto dominazione degli arabi musulmani. Qualche anno dopo, nel 711, gli arabi inizieranno anche la conquista della Spagna sotto la guida del generale Jibal Tariq, che diede il nome a Gibilterra. Seguiranno lunghi anni d\u2019insediamenti musulmani nel Mediterraneo, dal Portogallo alla Sicilia, alle coste mediorientali.<\/p>\n

Ma c\u2019\u00e8 un altro filo conduttore nella storia dell\u2019Islam: ogni buon musulmano deve diventare un sostenitore della causa islamica. La vera sfida di al Qaeda \u00e8 questa: scuotere l\u2019inerzia dei musulmani e indicare loro i tre fronti sui quali combattere, cio\u00e9 quello degli americani, degli ebrei e dei cristiani. \u00c8 questo che dicono tutti i documenti scritti e le dichiarazioni video dell\u2019organizzazione di Osama bin Laden e che ripetono anche molti degli imam nelle moschee. Di questa ideologia ognuno da una sua interpretazione pratica: la jihad \u00e8 combattimento, lotta, conquista che pu\u00f2 essere realizzata con la propria impronta.<\/p>\n

Che sia quella personale o quella della cellula alla quale si appartiene senza, necessariamente, l\u2019esistenza di un\u2019unica cabina di regia. Sapendo, tuttavia, di essere parte di una rete jihadista mondiale. Ecco perch\u00e9 c\u2019\u00e8 una grande variet\u00e0 di forme, ma alla fine il concetto della jihad, in tutte le sue traduzioni concrete \u00e8 sempre lo stesso.<\/p>\n

E l\u2019Africa non fa eccezione. Lo aveva gi\u00e0 sottolineato Abdullah Saleh al-Farsy (1904-1982), pensatore e traduttore del Corano in lingua swahili negli anni Settanta: \u00abla jihad si fa con la parola, con gli scritti e con la guerra\u00bb. \u00c8 in questa visione di un rilancio dell\u2019espansione musulmana e della jihad che deve essere letto quello che sta accadendo nell\u2019Africa contemporanea. Con un punto di svolta ben preciso: gli attentati di al Qaeda a Nairobi (Kenya) e Dar es Salam (Tanzania) nel 1998 contro le ambasciate degli Stati Uniti.<\/p>\n

Da allora sono ormai passati dieci anni che hanno rafforzato ulteriormente l\u2019integralismo islamico che si era gi\u00e0 schierato contro l\u2019Occidente ed anche contro la presenza della Chiesa cristiana nel continente. \u00c8 interessante notare che gi\u00e0 durante gli eventi tragici del 1994 in Rwanda, nessuna moschea o istituzione islamica fu mai attaccata mentre furono torturati e uccisi missionari cattolici e saccheggiate chiese cristiane.<\/p>\n

E negli ultimi mesi gli attentati contro le missioni e i missionari si sono intensificati. Scontro di religioni? Non \u00e8 la formula giusta, ma \u00e8 un\u2019altra prova che l\u2019islamismo militante avanza dietro i conflitti e le guerre in corso in Africa. C\u2019\u00e8 ancora un concetto classico dell\u2019Islam, nato ai primi tempi del Profeta, che torna di grande attualit\u00e0 per capire quello che sta accadendo: sono gli ansar \u2013 che possiamo tradurre come i \u201csostenitori, i vincitori\u201d \u2013 a impostare tutto il discorso sulla jihad, l\u2019espansione musulmana e il radicamento dell\u2019Islam.<\/p>\n

Il summit dell\u2019Organizzazione della conferenza islamica (Oic) di quest\u2019anno, per la seconda volta nella sua storia, si terr\u00e0 a Dakar (la capitale del Senegal) tra un mese esatto: nei giorni 13 e 14 marzo. Questo non sembra davvero un caso: i moderni ansar si riuniranno proprio in Africa e 21 degli Stati membri dell\u2019Oic, su 56, sono gi\u00e0 africani. Ci sarebbe da augurarsi che da loro vengano almeno parole di moderazione. Ma non \u00e8 detto che sar\u00e0 cos\u00ec.<\/p>\n

(A.C. Valdera)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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