{"id":3117,"date":"2009-04-22T14:27:18","date_gmt":"2009-04-22T12:27:18","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-02-18T10:37:24","modified_gmt":"2015-02-18T09:37:24","slug":"i-pericoli-della-societ-liquida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/i-pericoli-della-societ-liquida\/","title":{"rendered":"I pericoli della \u201csocietà liquida\u201d"},"content":{"rendered":"
Corrispondenza romana<\/strong>, 1 marzo 2008<\/div>\n

di Roberto de Mattei<\/strong><\/p>\n

La soddisfazione per la caduta del governo Prodi, uno dei peggiori degli ultimi cinquant\u2019anni, non pu\u00f2 non accompagnarsi ad una seria inquietitudine per il futuro, meno roseo di come ci verr\u00e0 presentato in campagna elettorale, quale che sia l\u2019esito delle elezioni del 13 aprile.<\/p>\n

<\/p>\n

Il vero problema oggi in Italia e in Europa non \u00e8 quello di vincere le elezioni, ma di riuscire a governare. E questo non solo quando si ottiene una esigua maggioranza in Parlamento, come \u00e8 accaduto a Romano Prodi nel 2006, ma anche quando si raggiunge una maggioranza ampia come \u00e8 successo nel 2001 e potr\u00e0 succedere nel 2008 a Silvio Berlusconi.<\/div>\n

Vincere \u00e8 facile, perch\u00e9 il voto degli elettori tende sempre a \u201cpunire\u201d il governo precedente; governare, dopo la vittoria elettorale, \u00e8 difficile perch\u00e9 i problemi nazionali e internazionali sono sempre pi\u00f9 complessi, i centri decisionali che dovrebbero affrontare questi problemi sempre pi\u00f9 deboli e conflittuali; ma soprattutto perch\u00e9 manca alle coalizioni che assumono il potere una visione comune e unitaria del bene pubblico.<\/p>\n

La causa principale del declino delle forme tradizionali di rappresentanza, come i partiti e i sindacati, non \u00e8 la loro incapacit\u00e0 di interpretare i sentimenti e i bisogni della gente, ma la mancanza di una dottrina sociale e di una filosofia della storia. Sarebbe tuttavia ingenuo addossare ai nostri uomini politici la responsabilit\u00e0 di tutti i mali, cedendo alla tentazione demagogica dell\u2019\u201cantipolitica\u201d.<\/p>\n

Le classi dirigenti vivono immerse in quella stessa atmosfera di pragmatismo e di egoismo che permea l\u2019intera societ\u00e0. La causa principale della crisi delle forme partitiche di rappresentanza non \u00e8 la loro incapacit\u00e0 di interpretare i sentimenti e i bisogni della gente, ma casomai il fatto di non riuscire ad elevare i bisogni e i sentimenti dei cittadini e dei gruppi, ormai polverizzati in un vortice di interessi e di appartenenze in perpetuo conflitto.<\/p>\n

Giuseppe De Rita, ha parlato di \u00abcoriandolizzazione della societ\u00e0\u00bb, per connotare questa frammentazione del tessuto sociale che sperimentiamo nella vita quotidiana. Matthew Fforde, in una lucida analisi della societ\u00e0 britannica, che pu\u00f2 essere bene applicata all\u2019Italia di oggi, usa il termine, pi\u00f9 appropriato, di \u201cdesocializzazione\u201d; il sociologo Zygmunt Baumann parla a sua volta di una societ\u00e0 \u201cliquida\u201d, in cui si dissolvono non solo i tradizionali centri di potere, ma ogni forma, anche elementare, di aggregazione sociale.<\/p>\n

La \u201cvita liquida\u201d di cui scrive Baumann \u00e8 la vita precaria ed effimera dell\u2019uomo contemporaneo: una vita all\u2019insegna dell\u2019ansia e dell\u2019incertezza, priva di radici e di solidi appigli, inevitabilmente consumistica, perch\u00e9 si vive solo nel presente, immersi nella liquefazione di ogni valore e di ogni istituzione. Tutto ci\u00f2 che viene liquidato viene consumato o, potremmo dire, tutto ci\u00f2 che viene consumato, viene liquidato.<\/p>\n

Dai prodotti alimentari alle vite degli individui, tutto ci\u00f2 che esiste deve essere oggetto di consumo, deve avere una data di consumo, deve essere smaltito. L\u2019industria di smaltimento dei consumi, secondo Baumann, assume un ruolo determinante nell\u2019ambito dell\u2019economia della vita liquida (La vita liquida, Laterza, Roma 2006, p. IX).<\/p>\n

Baumann \u00e8 un sociologo e non \u00e8 interessato a cogliere le cause profonde di un processo di cui fotografa l\u2019esito simbolico nella discarica. Ma se le discariche sono la significativa espressione della societ\u00e0 liquida in cui viviamo, occorre aggiungere che ci\u00f2 che esse accolgono \u00e8 soprattutto la spazzatura culturale e morale delle ideologie del Novecento.<\/p>\n

Dalla putrefazione di queste ideologie, che pretendevano creare un \u201cuomo nuovo\u201d, \u00e8 sorta, dopo il Sessantotto, una nuova Rivoluzione, postmoderna, che assume la liquidit\u00e0 a paradigma e nei rifiuti sembra trovare l\u2019espressione del suo nichilismo.<\/p>\n

Anche la vita politica italiana, dopo Tangentopoli, si svolge all\u2019insegna della liquidazione. Nulla sembrava pi\u00f9 solido e roccioso della Democrazia Cristiana, eppure il primo partito degli italiani venne liquidato con imprevedibile velocit\u00e0. Con altrettanto velocit\u00e0, nell\u2019ultimo quindicennio, abbiamo visto la nascita e la liquidazione di partiti, movimenti, coalizioni e aggregazioni di ogni tipo, a destra e a sinistra dello schieramento.<\/p>\n

La liquidit\u00e0 \u00e8, in fondo, mancanza di identit\u00e0. L\u2019identit\u00e0 \u00e8 per sua natura solida, stabile, permanente. La liquidit\u00e0 \u00e8 materia fluida, in perpetuo movimento, senza punti di coagulo o condensazione. Liquidare una coalizione o un partito \u00e8 facile, \u201csolidificare\u201d un programma, e su questa base governare, \u00e8 pi\u00f9 difficile. La liquidit\u00e0 \u00e8 la forma di una politica senza certezze: \u00e8 l\u2019espressione del relativismo del nostro tempo, forse non l\u2019ultima, perch\u00e9 il passaggio finale \u00e8 quello dallo stato liquido a quello gassoso, per giungere all\u2019evaporazione definitiva, al trionfo del Nulla.<\/p>\n

L\u2019unica alternativa alla liquidit\u00e0 che ci consuma, \u00e8 il ritrovamento della pienezza dell\u2019Essere, in tutte le sue forme, compresa quella politica. La solidit\u00e0 non sta nell\u2019\u201cantipolitica\u201d, e neppure nei grandi partiti, nelle lunghe intese, nelle grosse colazioni, ma semmai nella \u201ctranspolitica\u201d, ovvero in una concezione della societ\u00e0 che restituisca alla politica il suo fondamento primario, che \u00e8 la legge naturale, permanente e immutabile, riassunta da Benedetto XVI nella formula delle \u201cradici cristiane\u201d e dei \u201cvalori non negoziabili\u201d della vita sociale.<\/p>\n

(A.C. Valdera)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Corrispondenza romana, 1 marzo 2008 di Roberto de Mattei La soddisfazione per la caduta del governo Prodi, uno dei peggiori degli ultimi cinquant\u2019anni, non pu\u00f2 non accompagnarsi ad una seria inquietitudine per il futuro, meno roseo di come ci verr\u00e0 presentato in campagna elettorale, quale che sia l\u2019esito delle elezioni del 13 aprile.<\/p>

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