{"id":3112,"date":"2009-04-22T14:07:29","date_gmt":"2009-04-22T12:07:29","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-12-04T11:34:00","modified_gmt":"2015-12-04T10:34:00","slug":"i-cattolici-italiani-sinterrogano-sul-loro-impegno-nella-societ","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/i-cattolici-italiani-sinterrogano-sul-loro-impegno-nella-societ\/","title":{"rendered":"I cattolici italiani s’interrogano sul loro impegno nella società"},"content":{"rendered":"
\"sett_sociali\"<\/a>L\u2019Occidentale,<\/strong> 18 Ottobre 2007<\/div>\n

di Stefano Fontana<\/strong><\/p>\n

Si apre oggi la Settimana sociale dei cattolici italiani, che si terr\u00e0 a Pisa-Pistoia fino al 21 ottobre. E\u2019 la Settimana del centenario, perch\u00e9 la prima si tenne proprio in quelle citt\u00e0 nel lontano 1907. Il tema generale \u00e8\u00a0 Il bene comune oggi, un impegno che viene da lontano.<\/p>\n

<\/p>\n

Potr\u00e0 essere una passerella di relazioni e riflessioni oppure potr\u00e0 essere un evento importante se i cattolici avranno il coraggio di affrontare il vero nodo della questione, senza delegare questo compito al Papa e cos\u00ec nascondere a se stessi le divisioni interne.\u00a0 Potrebbe sembrare che la Settimana sociale debba affrontare un tema politico \u2013 il bene comune, appunto \u2013 mentre alla base c\u2019\u00e8 un altro nodo da risolvere di tipo teologico.<\/div>\n

Lo aveva detto il vescovo Crepaldi al convegno preparatorio di Treviso nel gennaio scorso: \u00abIl bene comune ha bisogno di una ragione pubblica che non escluda la verit\u00e0 della fede cristiana. Ha bisogno di cattolici che non riducano la propria fede a buoni sentimenti, ma anche ne testimonino il carattere veritativo. Ha bisogno che carit\u00e0 e verit\u00e0 si incontrino per un servizio intelligente all\u2019uomo, espressione di \u201cquel grande s\u00ec che in Ges\u00f9 Cristo Dio ha detto all\u2019uomo e alla sua storia\u201d\u00bb.<\/p>\n

Ora, i cattolici per primi non sono tutti convinti che il bene comune abbia bisogno di loro, o meglio del cristianesimo. Molti di essi ritengono che si possa costruire la societ\u00e0 anche senza la fede cristiana. Anzi, il cristiano, quando entra nella scena pubblica dovrebbe mettere da parte la sua fede e adoperare solo argomenti di ragione. I cattolici, come dice Padre Sorge, non devono contrapporre \u00abla propria visione a quella degli altri esasperando il confronto\u00bb, non devono pretendere di \u201cimporre\u201d agli altri le loro visioni influendo sulle leggi dello stato, rinunciando cos\u00ec di fatto alla difesa di valori non negoziabili.<\/p>\n

Nel cattolicesimo italiano sono ancora presenti due modalit\u00e0 diverse di intendere il rapporto dei credenti con la societ\u00e0 e la politica, quella della diaspora e quella della presenza, quella dell\u2019anonimato e quella dell\u2019identit\u00e0, quella della ricerca e del dialogo senza punti irrinunciabili e quella della ricerca e del dialogo ma a partire da alcuni punti irrinunciabili, quello della democrazia come fine e quello della democrazia come strumento.<\/p>\n

Se la Settimana sociale non affronta questo nodo \u00e8 destinata a rimanere inefficace. Le Settimane sociali, infatti, non sono convegni di studio o passerelle accademiche, ma luoghi di produzione di pensiero da mettere alla concreta disposizione della nazione. Se dalla Settimana sociale non emerge una \u201clinea\u201d e delle \u201cproposte\u201d dei cattolici al paese si pu\u00f2 dire che non serva a nulla.<\/p>\n

La questione decisiva \u00e8 quindi se il cristianesimo sia solo \u201cutile\u201d alla societ\u00e0 o anche \u201cindispensabile\u201d. I cattolici democratici pensano che sia solo utile, ma l\u2019insegnamento di Benedetto XVI dice invece che \u00e8 indispensabile, perch\u00e9 senza Dio \u201ci conti non tornano\u201d. Da queste due posizioni discendono due linee di lavoro per il bene comune molto diverse. I primi diranno che una cosa \u00e8 la coscienza e un\u2019altra la legge e il credente non pu\u00f2 imporre per legge agli altri quanto gli dice la sua coscienza.<\/p>\n

Ne consegue che il bene comune \u00e8 inteso come compromesso, o come male minore. I secondi diranno che esiste una verit\u00e0 della coscienza che io devo rispettare proprio per non ridurre il bene comune a compromesso su elementi fondamentali per l\u2019uomo, compromesso che trasformerebbe il massimo bene comune nel minor male comune.<\/p>\n

Senza la pretesa di essere \u2013 nonostante loro stessi – portatori di questa \u201csalvezza\u201d i cristiani possono fare ben poco per il bene comune e lo stesso utilizzo della Dottrina sociale della Chiesa trova piena e adeguata espressione dentro una simile prospettiva, altrimenti essa \u00e8 sempre in pericolo di trasformarsi in semplice etica sociale.<\/p>\n

(A.C. Valdera)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019Occidentale, 18 Ottobre 2007 di Stefano Fontana Si apre oggi la Settimana sociale dei cattolici italiani, che si terr\u00e0 a Pisa-Pistoia fino al 21 ottobre. E\u2019 la Settimana del centenario, perch\u00e9 la prima si tenne proprio in quelle citt\u00e0 nel lontano 1907. Il tema generale \u00e8\u00a0 Il bene comune oggi, un impegno che viene da … <\/p>\n

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