{"id":30828,"date":"2016-02-25T00:00:58","date_gmt":"2016-02-24T23:00:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=30828"},"modified":"2016-02-25T09:15:14","modified_gmt":"2016-02-25T08:15:14","slug":"laltro-islam-lo-sguardo-aperto-del-pensiero-sciita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/laltro-islam-lo-sguardo-aperto-del-pensiero-sciita\/","title":{"rendered":"L\u2019altro islam. Lo sguardo aperto del pensiero sciita"},"content":{"rendered":"

\"sciiti_sunniti\"<\/a>Avvenire<\/strong> mercoled\u00ec 17 febbraio 2016\u00a0<\/strong><\/p>\n

Il professore della Sorbona, Mohammad Ali Amir-Moezzi, spiega la mistica e la tradizione della minoranza islamica perseguitata dai jihadisti sunniti e nel mirino dei sanguinari fondamentalisti del Daesh. \u00abNello sciismo esiste una vivace vita intellettuale con numerosi riformatori\u00bb<\/em><\/p>\n

Chiara Zappa<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Esiste un altro islam. Poco conosciuto, a tratti persino misterioso. Tradizionalmente discriminato dal mondo musulmano maggioritario sunnita, oggi apertamente nel mirino dei fondamentalisti sanguinari del Daesh e dei loro \u201ccugini\u201d, in Medio Oriente come nel subcontinente indiano. Si tratta dell\u2019islam sciita, corrente religiosa che conta oltre duecento milioni di fedeli in tutto il mondo: dall\u2019Iran \u2013 dov\u2019\u00e8 religione di Stato \u2013 allo Yemen, dall\u2019Azerbaigian al Bahrain, dall\u2019Iraq al Libano fino a India, Pakistan, Bangladesh.<\/p>\n

Degli sciiti il grande pubblico ha imparato a conoscere soprattutto le espressioni fanatiche di mullah totalitari e fazioni violentemente anti-israeliane, o tutt\u2019al pi\u00f9 il folklore cruento di rituali di lutto collettivi a base di lamenti e autoflagellazioni. Solo di recente abbiamo cominciato a percepirli anche come una minoranza perseguitata dai jihadisti sunniti. Fenomeni che tuttavia \u00aboccultano il fatto che lo sciismo \u00e8 anche una delle pi\u00f9 ricche tradizioni intellettuali e spirituali dell\u2019islam; che la sua storia annovera migliaia di brillanti teologi, esegeti, filosofi, artisti, eruditi, giuristi, mistici e uomini di lettere; che il corpus degli scritti sciiti \u00e8 uno dei pi\u00f9 ricchi del mondo\u00bb.<\/p>\n

Parola di Mohammad Ali Amir-Moezzi, docente di Esegesi e teologia dell\u2019islam sciita all\u2019\u00c9ecole pratique des Hautes \u00c9tudes della Sorbona, che nel suo L\u2019islam degli sciiti. Dalla saggezza mistica alla tentazione politica,<\/em> in uscita per Edb (pagine 86, euro 7,00), rievoca l\u2019origine dello scisma che lacer\u00f2 il mondo musulmano al momento della successione al profeta Muhammad e ripercorre le tappe fondamentali dello sviluppo del pensiero sciita lungo i secoli. Uno studio particolarmente interessante, quello dell\u2019intellettuale iraniano, in un momento in cui lo strappo settario all\u2019interno del mondo musulmano conosce esiti pi\u00f9 che mai\u00a0sanguinosi e preoccupanti.<\/p>\n

Professore, quali sono le specificit\u00e0 della corrente islamica sciita rispetto a quella sunnita?<\/strong><\/p>\n

\u00abIn origine, la frattura nella comunit\u00e0 dei seguaci di Muhammad si consum\u00f2 perch\u00e9 una parte di loro giudic\u00f2 illegittima la scelta di Abu Bakr per la successione al profeta, ritenendo che questa spettasse di diritto al genero e cugino Ali. Questo gruppo \u2013 \u201cShi \u2019atu \u2019Ali\u201d,\u201cla fazione di Ali\u201d, da cui \u201csciiti\u201d \u2013, rest\u00f2 fedele ai successivi discendenti della famiglia del profeta, gli imam. Una parola che, nel mondo sciita, non rappresenta semplicemente gli esperti della religione bens\u00ec guide spirituali veneratissime. La specificit\u00e0 di questa corrente, nella sostanza, sta proprio nella profonda devozione agli imam, che d\u00e0 forma alla teologia \u2013 lo sciismo \u00e8 la religione della guida spirituale \u2013 cos\u00ec come alle espressioni di fede popolare, con tutte le forme di venerazione a Muhammad, a Fatima e Ali, ai loro figli Hasan e Husayn e a tutti i discendenti\u00bb.<\/p>\n

Si tratta di un filo conduttore che unisce tutti gli sciiti nel mondo?<\/strong><\/p>\n

\u00abEsistono tre grandi branche di sciiti: i duodecimani, gli zayditi, presenti nello Yemen, e gli ismailiti, diffusi soprattutto in India. Tutte condividono la devozione alla figura dell\u2019imam, anche se ci sono delle differenze. Gli iraniani, ad esempio, identificano l\u2019immagine dell\u2019\u201cimam nascosto\u201d nella Guida suprema, mentre gli ismailiti la riconoscono nell\u2019Aga Khan\u00bb.<\/p>\n

Qual \u00e8 l\u2019importanza della tradizione sciita nella storia del pensiero musulmano?<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00c8 molto grande. Nel primo secolo dell\u2019islam la questione della successione fu centrale, determin\u00f2 fazioni avverse e relative correnti di pensiero. Questa disputa fu al centro della costituzione della dottrina, e molte dottrine sunnite attuali furono in origine una reazione a movimenti sciiti considerati eretici. Inoltre, gli sciiti hanno sempre coltivato l\u2019ermeneutica, l\u2019esegesi: per loro il Corano ha bisogno di essere interpretato, riconoscono vari livelli di senso, letture differenti dello stesso testo. Non a caso il mondo sciita ha visto prosperare la filosofia e la teologia: i grandi filosofi Farabi e Miskawayh erano sciiti, nell\u2019era Safavide proliferarono famosi pensatori, molti filosofi ismaeliti sono meno noti ma importantissimi, lo stesso Avicenna si form\u00f2 in un contesto sciita. E anche ai giorni nostri, nonostante tutti i limiti che conosciamo, in Iran la filosofia \u00e8 materia di baccalaureato\u00bb.<\/p>\n

Il pensiero sciita ebbe un ruolo anche nella diffusione delle scienze in Occidente?<\/strong><\/p>\n

\u00abS\u00ec, indirettamente: le opere di molti di questi sapienti furono tradotte in latino. Non solo il pensiero sciita contribu\u00ec alla formazione della filosofia nel mondo islamico, ma gli intellettuali sunniti stessi sono influenzati dalle dottrine sciite\u00bb.<\/p>\n

Lo sciismo ha una lunga tradizione di studi critici sui testi sacri: il mondo sciita pu\u00f2 essere oggi un attore della modernizzazione del pensiero islamico in generale?<\/strong><\/p>\n

\u00abPotrebbe essere un attore di riforma. Anche se pu\u00f2 sembrare paradossale, in Iran, nonostante la strumentalizzazione politica della religione, o forse proprio in reazione ad essa, \u00e8 in atto una vera riflessione sull\u2019islam. Esiste una vivace vita intellettuale (ci\u00f2 che non si verifica in altri Paesi islamici, soprattutto arabi) con numerose figure di riformatori\u00bb.<\/p>\n

Intanto per\u00f2 assistiamo a un pericoloso scontro tra mondo sunnita e sciita: \u00e8 preoccupato?<\/strong><\/p>\n

\u00abCerto, si tratta di un fenomeno inquietante. In realt\u00e0, la religione viene strumentalizzata per altri fini, ma la popolazione si sente molto coinvolta perch\u00e9 in questi scontri si fa riferimento a credenze importantissime. La gente viene manipolata e ci\u00f2 crea una violenza estrema, che pu\u00f2 infiammare regioni intere\u00bb.<\/p>\n

Esistono esperimenti interessanti di \u201cecumenismo\u201d tra le diverse correnti<\/strong> islamiche?<\/strong><\/p>\n

\u00abS\u00ec, ne abbiamo avuti alcuni tra la fine del XIX e l\u2019inizio del XX secolo, ma con risultati relativi, perch\u00e9 sul piano religioso esistono elementi inconciliabili. Nonostante ci\u00f2, generalmente le comunit\u00e0 sono arrivate a un equilibrio pragmatico, riuscendo a convivere in pace. I problemi si verificano quando intervengono appunto manipolazioni da parte di regimi corrotti, o provocazioni internazionali. Penso che un dialogo duraturo possa nascere non dal basso, perch\u00e9 le masse di fedeli non sarebbero preparate, bens\u00ec da una classe intellettuale che elabori un\u2019adeguata riflessione teorica e politica\u00bb.<\/p>\n

Lei sostiene che il mondo sciita, rispetto ai sunniti, \u00e8 pi\u00f9 aperto al dialogo con le altre religioni: perch\u00e9?<\/strong><\/p>\n

\u00abNello sciismo l\u2019aspetto spirituale e intellettuale sono molto importanti, e tra le \u00e9lite la tradizione razionale \u2013 e quindi anche dialettica \u2013 \u00e8 rimasta molto viva. Con i religiosi sciiti, anche quelli pi\u00f9 rigidi, \u00e8 possibile mettersi attorno a un tavolo e dialogare, cosa impossibile con i fondamentalisti sunniti. E i fatti lo dimostrano\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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