{"id":3081,"date":"2009-04-20T12:41:43","date_gmt":"2009-04-20T10:41:43","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-02-17T11:19:42","modified_gmt":"2015-02-17T10:19:42","slug":"birmania-dove-nasce-la-ribellione-dei-monaci","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/birmania-dove-nasce-la-ribellione-dei-monaci\/","title":{"rendered":"Birmania: dove nasce la ribellione dei monaci"},"content":{"rendered":"<div style=\"text-align: justify;\"><em><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2009\/04\/birmania_monaci.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-18972\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2009\/04\/birmania_monaci.jpg\" alt=\"birmania_monaci\" width=\"200\" height=\"133\" \/><\/a>Una povert\u00e0 sempre pi\u00f9 feroce. Un governo che schiaccia il popolo. E un regime che da quarant&#8217;anni pretende di eliminare Dio, &#8220;perch\u00e9 l&#8217;uomo \u00e8 l&#8217;unico essere supremo&#8221;. Per <strong>Tracce.it<\/strong> padre Piero Gheddo, storico missionario del Pime, spiega cosa c&#8217;\u00e8 davvero alla radice della tragedia che sta dilaniando il Paese orientale.<br \/>\n<\/em><\/div>\n<p style=\"text-align: center;\">di <strong>Pietro Gheddo<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c8 la prima volta, da quasi vent&#8217;anni, che sui media internazionali si parla della Birmania (o Myanmar), Paese quasi sempre dimenticato. Dal 1962 \u00e8 oppresso da una dittatura militar-socialista (o meglio, comunista), che schiaccia il popolo ma non rappresenta alcuna minaccia diretta per l&#8217;Occidente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalla met\u00e0 dell&#8217;agosto scorso, a causa dell&#8217;aumento improvviso del prezzo di benzina e gasolio che ha tagliato le gambe alla piccola economia, il popolo \u00e8 sceso nelle piazze e a settembre si sono uniti i monaci buddhisti, anch&#8217;essi sfilando per le citt\u00e0 nelle loro tuniche color zafferano-rosso. Per un po&#8217; di giorni i militari non hanno reagito, poi s&#8217;\u00e8 scatenata la repressione che ha rapidamente eliminato il fastidioso spettacolo, trasmesso da tutte le televisioni del mondo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Era dal 1988 che non si verificava in Birmania una ribellione popolare su scala nazionale, iniziata dalla protesta degli studenti per la frequente chiusura delle scuole superiori e delle universit\u00e0. Com&#8217;\u00e8 noto, allora la giunta militare aveva dovuto lasciare una qualche libert\u00e0 alle opposizioni, a causa delle forti pressioni internazionali.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nel 1990 si erano tenute delle &#8220;libere&#8221; elezioni, dalle quali usc\u00ec trionfante la Lega per la Democrazia di Aung San Suu Kyi, mentre il Partito socialista birmano dei militari aveva avuto il 10% dei voti. Qualche anno dopo tutto era tornato come prima: la Suu Kyi non ha mai governato, i suoi deputati eletti erano finiti in prigione o fuggiti all&#8217;estero.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">C&#8217;erano state alcune migliaia di morti, ma molti arrestati in quelle manifestazioni erano finiti ai lavori forzati. Visitando la Birmania nel 1993, ho visto io stesso file di uomini legati a due a due con catene ai piedi e sorvegliati dai militari col fucile puntato, che costruivano la strada ai confini con la Thailandia (confine di Thachileik).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Uno spettacolo da brividi, tanto pi\u00f9 che mi accompagnava diceva: \u00abMuoiono come mosche, vivono in capannoni di paglia, con poco cibo, senza riparo dal caldo e freddo dei monti e senza assistenza medica; e la grande maggioranza sono uomini di citt\u00e0, non pi\u00f9 abituati a lavori pesanti e alla vita in foresta\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Si teme che anche la recente ribellione con i monaci in prima fila finisca allo stesso modo, nonostante le pressioni internazionali, inconcludenti per il semplice motivo che dal 1990 a oggi la Birmania ha acquistato un potente protettore nella Cina comunista, oggi tornata alla ribalta come grande potenza e bisognosa di avere uno sbocco sull&#8217;Oceano indiano.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Un testimone oculare un anno fa circa mi scriveva: \u00abI militari stanno costringendo i contadini a coltivare l&#8217;oppio per loro e fanno della Birmania il maggior esportatore del mondo&#8230; Oggi la Cina rifornisce i militari di armi per ripagare i legni pregiati, i minerali, il gas e il petrolio; costruiscono strade, ci inondano dei loro prodotti\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">I cinesi sono gi\u00e0 in Birmania, &#8220;colonizzano&#8221; alcune regioni tribali di confine che sono autonome. Ne ho visitato una nel 2002, con la loro piccola capitale Mong Lar invasa dai cinesi: scritte cinesi, taxi cinesi, moneta cinese, ristoranti cinesi, lavori cinesi che modernizzano la citt\u00e0 con palazzi mai visti da quelle parti, canalizzano l&#8217;acqua, assicurano elettricit\u00e0 e acqua corrente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c8 facile capire perch\u00e9 Cina e Russia si oppongono alle sanzioni decretate dall&#8217;Onu. Oltre all&#8217;interesse economico e strategico di queste due potenze c&#8217;\u00e8 il fatto, di cui assolutamente non si parla, che il colpo di stato che il 2 marzo 1962 ha portato le forze armate al potere assoluto non era fatto solo da &#8220;militari&#8221;, ma da militari &#8220;socialisti&#8221;, cio\u00e8 in pratica &#8220;comunisti&#8221;, che si ispiravano ai modelli di sviluppo della Russia staliniana e della Cina maoista.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&#8217;hanno dimostrato subito quando hanno varato in quell&#8217;anno 1962 il Lanzin, cio\u00e8 &#8220;la via birmana al socialismo&#8221;, un socialismo &#8220;ispirato al buddhismo&#8221;, anche se poi di buddhista non ha assolutamente nulla.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nel &#8220;Programma&#8221; del Lanzin, tra le idee di base da cui partire per una societ\u00e0 nuova, si legge: \u00abAl posto di dio (minuscolo) bisogna mettere l&#8217;uomo, che \u00e8 l&#8217;essere supremo&#8230; La filosofia del nostro partito \u00e8 una dottrina puramente mondana e umana. Essa non \u00e8 una religione&#8230; La storia dell&#8217;umanit\u00e0 \u00e8 non solo storia di nazioni e di guerre, ma anche di lotta di classe. Il socialismo intende mettere fine a questo sfruttamento dell&#8217;uomo sull&#8217;uomo. L&#8217;ideale del socialismo \u00e8 una societ\u00e0 prospera, ricca, fondata sulla giustizia. Non c&#8217;\u00e8 posto per la carit\u00e0. Noi faremo di tutto, con metodi appropriati, per eliminare atti e opere di falsa carit\u00e0 e assistenza sociale. Lo stato pensa a tutto. Nutrire ed educare i figli dei lavoratori sar\u00e0 esclusiva responsabilit\u00e0 dello stato, quando ci saranno abbastanza risorse economiche. L&#8217;attivit\u00e0 di imprese sociali fondate sul diritto di propriet\u00e0 privata \u00e8 contro natura e non fa che sfociare in antagonismi sociali. La propriet\u00e0 dei mezzi di produzione deve essere sociale&#8230; Un&#8217;azione pu\u00f2 essere considerata come retta, morale, solo quando serve agli interessi dei lavoratori. Per un uomo, lavorare tutta la vita per il benessere dei suoi concittadini e per quello dell&#8217;umanit\u00e0 in spirito di fratellanza \u00e8 il &#8220;Programma delle Beatitudini&#8221; per la Societ\u00e0 dell&#8217;Unione Birmana\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">In base a questi principi, uno dei primi decreti del governo \u00e8 l&#8217;abolizione del buddhismo come &#8220;religione di stato&#8221; (lo era da subito dopo l&#8217;indipendenza del 1948). Poi il governo nazionalizza le banche, le industrie, le piccole e medie aziende artigianali, i negozi e le terre, i giornali e le radio, gli alberghi e i ristoranti e via dicendo. Scomparsa la propriet\u00e0 privata, tutto \u00e8 dello Stato, che orienta ogni cosa al bene pubblico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Infine, il 31 marzo 1964 vengono requisite le scuole e le strutture sanitarie private (con le loro terre e mezzi di trasporto: ai proprietari restano solo i debiti), in buona parte cattoliche e protestanti (soprattutto battiste e anglicane).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il regime nel 1966 espelle tutti i missionari entrati in Birmania dopo il 1964, fra i quali trenta del Pime, mentre altri trenta arrivati prima rimangono. Poi, a poco a poco, il governo si \u00e8 accorto che avrebbe scontentato troppo il popolo e ha lasciato sopravvivere le religioni; fino al punto che i buddhisti si sono riconciliati e hanno appoggiato la giunta, che assicurava comunque stabilit\u00e0 a un Paese che nei 14 anni del governo democratico (1948-1962) aveva conosciuto la guerra civile. La svolta \u00e8 avvenuta nel 1988 e da allora fino a oggi i buddhisti sono stati all&#8217;opposizione.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Occorre spiegare come mai il buddhismo, che predica il distacco dalle cose mondane, la rinunzia a tutto, l&#8217;accettazione passiva per assicurarsi una rinascita pi\u00f9 felice, in Birmania oggi si impegna contro il governo. In sintesi, si pu\u00f2 dire che la rinascita del buddhismo nel mondo moderno (parlo soprattutto della &#8220;piccola via&#8221;, l&#8217;hinayana, praticata in Sri Lanka, Birmania, Thailandia, Cambogia e Laos) \u00e8 iniziata alla fine dell&#8217;Ottocento col nascere del nazionalismo in questi Paesi allora colonizzati (eccetto la Thailandia).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&#8217;identit\u00e0 nazionale comprendeva la lingua, la storia e naturalmente la religione e la cultura buddhista, radicatissime in quei popoli. Questo movimento ha portato i bonzi, i monaci e i fedeli laici a capire che la loro religione, secondo i principi dottrinali antichi e la tradizione storica, non poteva sopravvivere nel mondo moderno, che dava importanza alla scuola, alla politica, all&#8217;organizzazione popolare, al benessere sociale.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">I nazionalismi in Asia sono stati tutti ispirati alle religioni popolari: basta pensare al Pakistan e, oggi, allo Sri Lanka, con la guerra civile fra maggioranza singalese buddhista e la minoranza tamil hind\u00f9.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il rinnovamento del buddhismo ha avuto vari aspetti: modernizzazione delle scuole dei monasteri, fondazione di centri di studio e universit\u00e0 buddhiste, inizio di associazioni laicali, fondazione di molte opere sociali per il popolo (a imitazione delle missioni cristiane), che prima assolutamente non esistevano.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ho visitato l&#8217;universit\u00e0 buddhista di Kandy, in Sri Lanka, e mi sono reso conto della complessit\u00e0 del buddhismo, a partire dalla difficolt\u00e0 di stabilire quali sono i testi di Buddha. Il vescovo di Kandy (che ha studiato in quella universit\u00e0) mi diceva che oggi i testi della tradizione in varie lingue (sanscrito e pali soprattutto) attribuiti a Buddha, che sono le Sacre Scritture del buddismo, sono 11 volte pi\u00f9 lunghi dell&#8217;intera Bibbia (che ha 72 libri canonici).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Gli studi critici, iniziati da studiosi inglesi e tedeschi poco pi\u00f9 d&#8217;un secolo fa, sono praticamente ancora agli inizi, nel mare magnum di questa letteratura (anche in singalese, birmano, thailandese, cambogiano, vietnamita, ecc.). Scientificamente non \u00e8 ancora possibile dire cosa ha detto o non detto Buddha. Questo vale anche, in misura minore, per Maometto e il Corano!<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tutto ci\u00f2 non impedisce al buddhismo popolare birmano non solo di sopravvivere, ma di avere una seconda giovinezza e di essere sempre pi\u00f9 l&#8217;anima del popolo, anche come unica forza di opposizione, data la pratica eliminazione di tutte le altre. La discesa in campo cos\u00ec massiccia dei monaci buddhisti contro il governo nel settembre scorso \u00e8 il chiaro indice di come la situazione sia diventata insopportabile.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Inutile aggiungere altro. Se non riesce la pacifica rivolta popolare guidata e animata dai bonzi, per Myanmar si aprono scenari ancora pi\u00f9 cupi: potrebbe diventare, per interposto governo &#8220;locale&#8221;, una provincia cinese. I governi europei e quello italiano cosa fanno? L&#8217;unica minaccia efficace di boicottaggio spontaneo dell&#8217;Occidente sarebbe di non partecipare alle Olimpiadi del 2008 a Pechino, ma mi pare che non ci siano ancora state proposte e dibattiti seri in questo senso, nemmeno in Italia dove abbondano i democratici, i pacifisti e i gruppi pronti a mobilitarsi per i diritti dell&#8217;uomo. Per quale motivo?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(A.C. Valdera)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Una povert\u00e0 sempre pi\u00f9 feroce. Un governo che schiaccia il popolo. E un regime che da quarant&#8217;anni pretende di eliminare Dio, &#8220;perch\u00e9 l&#8217;uomo \u00e8 l&#8217;unico essere supremo&#8221;. 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