{"id":3073,"date":"2009-04-20T10:37:55","date_gmt":"2009-04-20T08:37:55","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-04-20T15:34:35","modified_gmt":"2016-04-20T13:34:35","slug":"da-martin-lutero-a-martini-lutero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/da-martin-lutero-a-martini-lutero\/","title":{"rendered":"Da Martin Lutero A \u201cMartini Lutero\u201d"},"content":{"rendered":"
\"card_Martini\"Libero,<\/strong> 21 maggio 2008<\/div>\n

di Antonio Socci <\/strong><\/p>\n

Ormai ogni sortita dell\u2019ex arcivescovo di Milano \u00e8 sempre pi\u00f9 desolante. Come una deriva solitaria, sempre pi\u00f9 triste e incomprensibile\u2026 In questa esternazione, di cui parlo qua sotto, ce ne sono di cose incredibili (per esempio quanto dice sul Corano: ne ha scritto Camillo Langone sul Foglio del 21 maggio), ma io ho dovuto concentrarmi su ci\u00f2 che dice a proposito di Lutero e della Chiesa.<\/p>\n

<\/p>\n

Da Martin Lutero a Martini Lutero? La battuta sarebbe gi\u00e0 pronta, se non fosse che nel caviale del tramonto dell\u2019ex arcivescovo di Milano c\u2019\u00e8 davvero poco da ridere. La tristezza e la malinconia del cardinale lasciano sbigottiti, interdetti. Forse per ritrovare il bello sguardo cristiano di P\u00e9guy e di santa Teresina bisogna guardare altrove, a tanti semplici cristiani senza porpora che ci sorprendono ogni giorno con la loro letizia.<\/div>\n

Dicevo che il cardinale fa l\u2019elogio di Lutero, almeno stando alle anticipazioni che La Repubblica<\/em> e Il Foglio<\/em> fanno del suo ultimo libro-intervista, \u201cColloqui notturni a Gerusalemme\u201d, uscito in Germania per le edizioni Herder. La Repubblica c\u2019informa che il prelato \u201celogia Lutero, esorta la Chiesa al coraggio di riformarsi, a non allontanarsi dal Concilio\u201d.<\/p>\n

Secondo Il Foglio<\/em>, Martini definisce Lutero, che nella storia della Chiesa \u00e8 stato una delle pi\u00f9 tragiche calamit\u00e0, come \u201cil pi\u00f9 grande riformatore\u201d. Poi aggiunge che a Lutero \u201cl\u2019amore per le Sacre Scritture ispir\u00f2 buone idee\u201d (testuale!) e pur ritenendo \u201cproblematico\u201d il fatto che Lutero abbia \u201ctratto da riforme e ideali necessari un sistema proprio\u201d, tuttavia Martini afferma che la Chiesa contemporanea \u201cse ne \u00e8 lasciata ispirare per dar corso al processo di rinnovamento del Concilio Vaticano II, dischiudendo per la prima volta ai cattolici il tesoro della Bibbia su basi pi\u00f9 larghe\u201d.<\/p>\n

Francamente non mi pare che duemila anni di esegesi cattolica e di studi biblici avessero bisogno di Lutero che ha dissolto le Sacre Scritture, non le ha certo \u201cscoperte\u201d. Tanto \u00e8 vero che proprio dal mondo protestante \u00e8 arrivata quell\u2019ondata demolitoria che ha fatto letteralmente a pezzi i Vangeli (o almeno ci ha provato). Questa s\u00ec \u00e8 una peste che \u00e8 entrata dentro la Chiesa, ma appunto come un\u2019epidemia mortale (lo denunci\u00f2 Paolo VI con parole accoratissime!).<\/p>\n

Quello che sorprende, nelle parole di Martini, non \u00e8 tanto o solo l\u2019elogio di Lutero, ma l\u2019esplicita affermazione che la Chiesa del Concilio si sarebbe \u201cispirata\u201d all\u2019eretico e scismatico Lutero. Mi soffermo su questo \u2013 come si suol dire \u2013 per fatto personale. Il cardinal Martini \u2013 bench\u00e9 noto come progressista, dialogante e tollerante \u2013 \u00e8 il vescovo, l\u2019unico che io sappia dagli anni del Concilio, che ha sottoposto all\u2019 Inquisizione (chiamato oggi Tribunale ecclesiastico di Milano) alcune persone, oltretutto laici, per un\u2019opinione, una semplice opinione oltretutto non di dottrina, ma di natura storica e culturale (dove la disciplina ecclesiastica non vale).<\/p>\n

Accadde nel 1988 e io fui uno dei tre giornalisti del settimanale cattolico \u201cIl Sabato\u201d ad essere convocato in Curia e interrogato dal rappresentante del Tribunale ecclesiastico, monsignor Coccoplamerio. Quale fu il nostro \u201ccrimine\u201d ? Un\u2019analisi storica. In una lunga inchiesta sulla crisi della Chiesa, constatammo \u2013 con una documentata analisi (elogiata fra gli altri da Augusto Del Noce) – la \u201ccorrosione protestante del cattolicesimo politico, ancor pi\u00f9 esplicita fra i cattolici intellettuali\u201d.<\/p>\n

Un gruppetto di intellettuali cattoprogressisti present\u00f2 un esposto all\u2019arcivescovo di Milano perch\u00e9, con tale analisi, a loro dire, avremmo leso la \u201cbuona fama\u201d di Giuseppe Lazzati, che era uno dei tanti intellettuali menzionati e che mai ci eravamo sognati di attaccare sul piano personale. Il cardinale avrebbe potuto archiviare l\u2019esposto, trattandosi di una normale e libera discussione storico-culturale.<\/p>\n

Invece attiv\u00f2 il procedimento finch\u00e9 \u201cIl Sabato\u201d, essendo un settimanale cattolico legato a Comunione e liberazione, non dovette chinare la testa e fare una specie di abiura per \u201cdisciplina ecclesiastica\u201d. Un piccolo \u201ccaso Galileo\u201d che esplose sui media grazie al Giornale di Montanelli che spar\u00f2 tutto in prima pagina con questo titolo: \u201cA Milano \u00e8 tornata l\u2019Inquisizione. Al rogo il settimanale Il Sabato<\/em>?\u201d.<\/p>\n

Seguirono giorni di polemiche, editoriali e commenti. Il cardinale Martini fu molto seccato perch\u00e9 la cosa era diventata pubblica associando il suo nome all\u2019Inquisizione delle idee. Il caso fu emblematico perch\u00e9 rese evidente che nella Chiesa postconciliare i teologi potevano mettere in discussione tutti i dogmi della fede, dalla Trinit\u00e0 a Maria, passando per i Vangeli, ma guai a mettere in discussione lorsignori \u201cintellettuali cattolici\u201d o pi\u00f9 in generale l\u2019establishment cattolico.<\/p>\n

L\u2019Immacolata Concezione e la Resurrezione di Cristo si potevano discutere, ma Scoppola, Dossetti, Lazzati, Alberigo (con i Prodi e i De Mita che ne erano la proiezione politica) e tanti altri campioni del mondo cattolico, quelli no.<\/p>\n

Oggi \u2013 dopo aver subito quel procedimento di Martini per aver constatato la \u201cprotestantizzazione\u201d del cattolicesimo \u2013 leggiamo che secondo lo stesso cardinal Martini la Chiesa conciliare \u201csi \u00e8 lasciata ispirare\u201d da Lutero. Cos\u00ec oggi \u00e8 lui che dichiara proprio ci\u00f2 che fu imputato a noi. Certo, per lui questa influenza protestante sul cattolicesimo pare sia cosa buona e giusta. Per altri (me compreso) \u00e8 una vera sciagura. Mi sembra che anche Paolo VI vedesse nefaste influenze esterne che dissolvevano la vera fede.<\/p>\n

Lo si intuiva quando denunci\u00f2 l\u2019invasione di un pensiero \u201cnon cattolico\u201d dentro il cattoliceismo, quando intervenne per stoppare le influenze protestanti (durante la redazione della Dei Verbum o sul dogma della Resurrezione di Cristo) e anche quando denunci\u00f2 il \u201cfumo di Satana\u201d entrato nel tempio di Dio.<\/p>\n

D\u2019altra parte a condannare questa \u201cprotestantizzazione\u201d della Chiesa, curiosamente, fu lo stesso Oscar Cullmann, uno dei pi\u00f9 famosi teologi protestanti, spesso citato in ambito cattolico. Ecco le sue testuali parole: \u201cSe mi \u00e8 permesso, come protestante, di fare questa constatazione, direi che da allora (il Concilio Vaticano II) certi ambienti cattolici, ben lungi dal lasciarsi ispirare dalla necessit\u00e0 di osservare i limiti dell\u2019adattamento che non vanno superati, non si accontentano di cambiare le forme esteriori, ma prendono le stesse norme del pensiero e dell\u2019azione cristiana, non dal Vangelo, ma dal mondo moderno.<\/p>\n

Pi\u00f9 o meno inconsciamente, seguono cos\u00ec i protestanti, non in ci\u00f2 che hanno di migliore, la fede dei Riformatori, ma nel cattivo esempio che loro offre un certo protestantesimo, detto moderno. Il grande colpevole non \u00e8 il mondo secolarizzato, ma il falso comportamento dei cristiani riguardo a questo mondo, l\u2019eliminazione dello \u2018scandalo\u2019 della fede. Si ha \u2018vergogna del Vangelo\u2019 (Rom. 1,16)\u201d. Parole simili e ancora pi\u00f9 drammatiche sono state pronunciate, nella sua ultima intervista, da don Luigi Giussani: \u201cLa Chiesa si \u00e8 vergognata di Cristo\u201d.<\/p>\n

E qua il problema riguarda tutti gli uomini di Chiesa. Martiniani e antimartiniani. I quali, per esempio, non intervengono contro le vere e proprie eresie che vengono insegnate nei seminari o nelle facolt\u00e0 teologiche, ma invece intervengono (e tanto) su tutti i problemi della vita pubblica compresa la legge elettorale: i martiniani magari tuonano sui rom, gli altri sulla bioetica.<\/p>\n

Tutti hanno i loro \u201cvalori non negoziabili\u201d (di tipo sociale gli uni, di tipo morale gli altri), ma forse si dimentica che per la Chiesa \u2013 fin dalle origini apostoliche – l\u2019unico \u201cvalore\u201d assolutamente non negoziabile \u00e8 Ges\u00f9 Cristo e la vera fede cattolica. Che pochissimi oggi difendono.<\/p>\n

Eppure per un cristiano solo quella vale, tutto il resto \u00e8 \u201cspazzatura\u201d. San Paolo, proprio parlando della Legge (i \u201cvalori non negoziabili\u201d), scriveva: \u201ctutto ormai io reputo una perdita di fronte alla sublimit\u00e0 della conoscenza di Cristo Ges\u00f9, mio Signore, per il quale ho lasciato perdere tutte queste cose e le considero come spazzatura al fine di guadagnare Cristo\u201d (Fil. 3,8).<\/p>\n

Forse \u00e8 vero, il problema non \u00e8 \u201cil mondo secolarizzato\u201d, ma un cristianesimo che annacqua o corrompe la vera fede. Perch\u00e9 cos\u00ec la vita quotidiana di tutti \u00e8 disperata. E non si incontra nessuna speranza.<\/p>\n

(A.C. Valdera)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Libero, 21 maggio 2008 di Antonio Socci Ormai ogni sortita dell\u2019ex arcivescovo di Milano \u00e8 sempre pi\u00f9 desolante. Come una deriva solitaria, sempre pi\u00f9 triste e incomprensibile\u2026 In questa esternazione, di cui parlo qua sotto, ce ne sono di cose incredibili (per esempio quanto dice sul Corano: ne ha scritto Camillo Langone sul Foglio del … <\/p>\n

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