{"id":30681,"date":"2015-08-11T00:00:44","date_gmt":"2015-08-10T22:00:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=30681"},"modified":"2016-02-11T11:49:16","modified_gmt":"2016-02-11T10:49:16","slug":"lembrione-umano-e-il-frigorifero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lembrione-umano-e-il-frigorifero\/","title":{"rendered":"L&#8217;embrione umano e il frigorifero"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/crioconservazione.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-30682\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/crioconservazione.jpg\" alt=\"crioconservazione\" width=\"240\" height=\"180\" \/><\/a>L\u2019Osservatore Romano<\/strong> 7 giugno 1995<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>In merito alla proposta formulata da uno degli operatori della procreazione assistita<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Gino Concetti<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dopo l&#8217;ondata furiosa per legittimare l&#8217;aborto come un diritto civile della donna si sta sempre pi\u00f9 prendendo coscienza dell&#8217;inviolabilit\u00e0 del diritto alla vita del nascituro. Ora non c&#8217;\u00e8 pi\u00f9 nessuno che non si arrenda di fronte al dato scientifico che la vita di un essere umano ha inizio nel momento stesso della fecondazione dell&#8217;ovulo. Un rilevante apporto in tal senso \u00e8 venuto dalla fecondazione in vitro, che ha consentito agli scienziati di verificare tutti i processi della generazione umana.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">In questa fase di comprensione o di maggiore comprensione della vita nascente si possono per\u00f2 correre altri rischi che se non sono gravi come quelli legati alla distruzione della vita nascente, non sono meno inquietanti sotto il profilo morale, ed \u00e8 giusto aggiungere sotto il profilo umano.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Intendiamo alludere alla proposta formulata da uno degli operatori della procreazione assistita, il quale ritiene possibile e quindi fattibile il prelievo dell&#8217;ovulo gi\u00e0 fecondato nel corpo della donna e congelarlo per differire la maternit\u00e0 in un periodo pi\u00f9 favorevole alla donna e alla sua famiglia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab\u00c8 l&#8217;alternativa alla pillola del giorno dopo \u2014 ha dichiarato il ginecologo \u2014 quella che blocca una gravidanza sul nascere, provocando un aborto precocissimo. Ed insieme \u2014 ha soggiunto \u2014 \u00e8 una speranza per il futuro\u00bb. Il ginecologo ha spiegato anche la tecnica da seguire per portare a termine l&#8217;operazione: istituire poi una ovoteca, una specie di banca in cui conservare gli ovuli fecondati, ovviamente mediante congelazione.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La proposta merita di essere analizzata per parti. La prima \u00e8 di notevole valore etico e giuridico. Si riconosce che l&#8217;uso della pillola del giorno dopo blocca la gravidaza in corso e che con tale intervento si provoca \u00abun precocissimo aborto\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Fondandosi su di essa, la Chiesa cattolica e la cultura cristiana hanno da sempre sostenuto che \u00e8 gi\u00e0 essere umano quello che nascer\u00e0. E perch\u00e9 in fatto di aborto o di interruzione del processo generativo non si coltivassero disinformazioni e dubbi ha da sempre dichiarato illecito qualunque intervento mirato a distruggere la vita nascente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Giovanni Paolo II, a conferma della tradizione e della dottrina, ha sancito, con una interpretazione autentica del can. 1398 del Codice di diritto canonico, che incorre nella scomunica latae sententiae non solo chi provoca l&#8217;aborto inteso nell&#8217;accezione scientifica e corrente, ma anche chi opera l&#8217;atto distruttivo dell&#8217;embrione o feto \u00abin qualunque modo e in qualunque tempo dal momento del concepimento\u00bb (19\/1\/1988; 23\/5\/1988). Quindi con la dottrina e il magistero della Chiesa concorda anche la scienza. Una ragione in pi\u00f9 perch\u00e9 la Chiesa consolidi l&#8217;inviolabilit\u00e0 della vita umana dal suo sbocciare fino al suo tramonto naturale.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La seconda parte, del prelievo dell&#8217;ovulo fecondato e di conservarlo congelato, non pu\u00f2 che trovarci dissenzienti. L&#8217;operazione non pu\u00f2 essere giustificata neppure in vista di un successivo reimpianto nella donna stessa. In tal senso si \u00e8 espressa la Congregazione per la dottrina della fede nel suo documento fondamentale di bioetica, Donum vitae. Merita di essere citato il brano che riguarda la questione: \u00abLo stesso congelamento degli embrioni, anche se attuato per garantire una conservazione in vita dell&#8217;embrione \u2014 crioconservazione \u2014 costituisce un&#8217;offesa al rispetto dovuto agli esseri umani, in quanto espone a gravi rischi di morte o di danno per la loro integrit\u00e0 fisica, li priva almeno temporaneamente dell&#8217;accoglienza e della gestazione materna e li pone in una situazione suscettibile di ulteriori offese e manipolazioni\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&#8217;unica eccezione dell&#8217;estrazione dell&#8217;embrione potrebbe essere ammessa nell&#8217;ipotesi di un intervento terapeutico sull&#8217;embrione medesimo per migliorarne, in caso di grave malattia, la qualit\u00e0 fisica, rimosso ogni rischio di morte o di deformazione e per il tempo assolutamente necessario. Afferma Giovanni Paolo II: \u00abUn intervento strettamente terapeutico che si prefigga come obiettivo la guarigione di diverse malattie, come quelle dovute a difetti cromosomici, sar\u00e0, in linea di principio, considerato auspicabile, supposto che tenda a realizzare la vera promozione del benessere personale dell&#8217;individuo, senza arrecare danno alla sua integrit\u00e0 o deteriorarne le condizioni di vita. Un tale intervento si colloca di fatto nella logica della tradizione cristiana\u00bb (28 ottobre 1983)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Giova ribadire che l&#8217;operazione del prelievo-congelamento-reimpianto \u00e8 ritenuta illecita dalla morale cristiana, anche se \u00e8 meno grave della distruzione dell&#8217;embrione, sia con mezzi chimici che chirurgici. La diversit\u00e0 etica per\u00f2 non legittima un trattamento del genere.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&#8217;embrione \u00e8 gi\u00e0 un essere umano con la sua dignit\u00e0 e l&#8217;intera gamma dei suoi diritti. Non pu\u00f2 essere subordinato a motivi anche comprensibili di donne che desiderano rinviare la gestazione. \u00c8 come se si dicesse ad una persona: in questo momento mi sei d&#8217;incomodo, scusami ma ti colloco in un grande frigorifero e attendimi l\u00e0 che verr\u00f2 a riprenderti nel momento che io riterr\u00f2 opportuno.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nessuno accetterebbe questo ragionamento come saggio. Quello che \u00e8 valido per la persona adulta lo \u00e8 pure per l&#8217;essere umano di dimensioni microscopiche. E persona la prima \u00e8 persona il secondo. La discriminazione ripugna alla coscienza e inquina la civilt\u00e0. L&#8217;alternativa all&#8217;aborto va dunque trovata in altri versanti che siano compatibili con le esigenze della morale cristiana. Ma nessuno pu\u00f2 usare dell&#8217;altro come un oggetto di cui disporre a piacimento pur, nell&#8217;intenzione, rispettandone il diritto alla vita e la dignit\u00e0 di persona.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L\u2019Osservatore Romano 7 giugno 1995 In merito alla proposta formulata da uno degli operatori della procreazione assistita Gino Concetti Dopo l&#8217;ondata furiosa per legittimare l&#8217;aborto come un diritto civile della donna si sta sempre pi\u00f9 prendendo coscienza dell&#8217;inviolabilit\u00e0 del diritto alla vita del nascituro. 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