{"id":3033,"date":"2009-04-16T00:00:00","date_gmt":"2009-04-15T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-03-11T12:37:05","modified_gmt":"2016-03-11T11:37:05","slug":"generazioni-future-un-mito-pagano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/generazioni-future-un-mito-pagano\/","title":{"rendered":"\u201cGenerazioni future\u201d, un mito pagano"},"content":{"rendered":"
\"generazioni_future\"Il Timone<\/strong> n. 82 aprile 2009<\/div>\n

Bloccare lo sviluppo per garantire il bene dei nostri nipoti? \u00c8 una concezione che va contro la realt\u00e0 e cancella secoli di civilt\u00e0 cristiana. Perch\u00e9 l’unico futuro che conta \u00e8 il Giorno del Giudizio… ed \u00e8 straordinariamente presente<\/em><\/p>\n

\u00a0di Riccardo Cascioli
\n<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Generazioni future. Mai come di questi tempi si \u00e8 parlato di generazioni future. Tutto ci\u00f2 che dobbiamo fare oggi, scegliere oggi, \u00e8 in funzione delle generazioni future. In particolare dobbiamo evitare di consumare le risorse disponibili nel mondo in modo che possano goderne anche le generazioni future. \u00abDobbiamo pensare ai nostri figli e ai nostri nipoti\u00bb, \u00abDovremo rispondere ai nostri nipoti delle scelte che facciamo\u00bb e cos\u00ec via: quante volte abbiamo sentito ripetere queste frasi da politici, economisti, sociologi e ideologi di ogni partito.<\/div>\n

A prima vista si direbbe che la nostra societ\u00e0 sia percorsa da un salutare fremito di solidariet\u00e0 che addirittura trapassa i decenni e i secoli. Dovremmo esserne felici. Eppure, basta guardarsi intorno per capire che qualcosa non quadra, se non altro perch\u00e9 se la solidariet\u00e0 fosse vera dovrebbe manifestarsi con evidenza anche tra le “generazioni presenti”, dove invece appare in crescita l’individualismo pi\u00f9 esasperato.<\/p>\n

Ma a doverci mettere soprattutto in allarme \u00e8 il fatto che i pi\u00f9 convinti sostenitori della necessit\u00e0 della solidariet\u00e0 verso le generazioni future sono gli stessi che con temporaneamente si adoperano per fare in modo che le generazioni future neanche nascano. Tanto per entrare nel concreto: a spingere molto sul tasto delle generazioni future, ad esempio, \u00e8 l’Unione Europea quando parla di difesa dell’ambiente o di pericolo dei cambiamenti climatici; eppure \u00e8 la stessa Unione Europea che aumenta i finanziamenti per diffondere contraccezione e aborto nel mondo e che si batte in ogni sede internazionale – e anche con i suoi Stati membri – per il diritto universale all’aborto.<\/p>\n

Sulla stessa linea il neo-presidente americano Barack Obama che, appena insediato, ha rivolto un pensiero alle generazioni future, ma nello stesso tempo varava un piano anti-crisi dove tra le misure per incentivare lo sviluppo figura anche il sostegno alle campagne di controllo delle nascite nei Paesi poveri. Per non parlare poi dei vari movimenti ecologisti, no-global, anti-occidentali vari che di questa sorta di schizofrenia sono maestri.<\/p>\n

Come si spiega questo paradosso? Semplicemente riandando all’origine di questa “ossessione” per le generazioni future, ovvero al concetto di sviluppo sostenibile. Esso nasce ufficialmente con il Rapporto <\/em>della Commissione ONU su Ambiente e Sviluppo – pi\u00f9 nota come Commissione Brundtland dal nome dell’ex premier norvegese che l’ha presieduta – pubblicato nel 1987.<\/p>\n

La sostenibilit\u00e0 si riferisce appunto a un limite nell’uso delle risorse in modo da non pregiudicare le possibilit\u00e0 di sviluppo delle generazioni future. Ma \u00e8 lo stesso Rapporto<\/em> della Commissione Brundtland a sostenere – per la prima volta in un documento di questa importanza, che sar\u00e0 poi alla base delle politiche globali adottate dalla comunit\u00e0 internazionale a partire dagli anni ’90 – che la popolazione \u00e8 un fattore negativo sia per lo sviluppo che per l’ambiente. Dunque la necessit\u00e0 di impedire che le generazioni future nascano \u00e8 fin dall’origine parte integrante di questa politica di “solidariet\u00e0”.<\/p>\n

Lasciamo pure da parte le questioni etiche che esso comporta, ma il fatto \u00e8 che questo approccio allo sviluppo e all’uso delle risorse \u00e8 profondamente sbagliato dal punto di vista economico, o – per meglio dire – \u00e8 smentito dalla realt\u00e0. In effetti, la storia ci dimostra come le risorse siano andate sempre moltiplicandosi in modo pi\u00f9 che proporzionale alla crescita della popolazione.<\/p>\n

Questo perch\u00e9 le risorse non sono un dato fisso fornito dalla natura, ma dipendono dalla creativit\u00e0 dell’uomo che sa usare di ci\u00f2 che trova in natura: il petrolio \u00e8 oggi una risorsa, ma appena due secoli fa era un grave problema per i terreni agricoli; solo pochi anni fa si lanciava l’allarme per la fine del rame che avrebbe mandato in tilt il sistema mondiale delle telecomunicazioni, poi si sono scoperte le fibre ottiche che hanno sostituito il rame con il silicio che, trovandosi nella comune sabbia, \u00e8 un elemento disponibile in quantit\u00e0 pi\u00f9 che abbondante per i prossimi secoli.<\/p>\n

Molto importante da notare \u00e8 che l’ingegno dell’uomo \u00e8 puntualmente stimolato dalle necessit\u00e0, tra cui spicca per importanza l’aumento della popolazione. Nella storia, dunque, l’aumento della popolazione \u00e8 sempre stato il “motore” per l’accrescimento delle risorse e non la causa del loro esaurimento.<\/p>\n

\u00c8 un argomento che meriterebbe certamente un ulteriore approfondimento, ma in questa sede \u00e8 interessante intanto notare che proprio la scommessa sulla libert\u00e0 dell’uomo, la concezione positiva della presenza e dell’agire umano sono alla base dello straordinario sviluppo sociale, economico, culturale e politico dell’Europa cristiana, che parte nel Medioevo.<\/p>\n

Il cittadino della “civilt\u00e0 cristiana” non si preoccupava delle generazioni future, ma di fare nel presente la volont\u00e0 di Dio. Cos\u00ec, come conseguenza, preparava un futuro migliore anche per i propri figli e nipoti. \u00c8 questa la posizione pi\u00f9 realistica, perch\u00e9 non siamo in grado di sapere cosa accadr\u00e0 domani o fra 50 e 100 anni, ma siamo in grado di giudicare cosa \u00e8 giusto o sbagliato oggi, sappiamo cosa in questo istante \u00e8 la volont\u00e0 di Dio, cosa corrisponde alla dignit\u00e0 dell’uomo fatto “a immagine e somiglianza di Dio”.<\/p>\n

Cos\u00ec, tanto per fare un esempio banale: non va sprecata l’acqua perch\u00e9 \u00e8 un dono di Dio per rispondere alle mie necessit\u00e0, e non perch\u00e9 altrimenti non ce ne sar\u00e0 abbastanza per i miei nipoti. Anche perch\u00e9, da un punto di vista puramente tecnico, \u00e8 assurdo pensare che chiudere il rubinetto oggi garantisca maggiore acqua tra 30 anni, cos\u00ec come chiudere i rubinetti a Milano non fa uscire pi\u00f9 acqua dai rubinetti di Kinshasa.<\/p>\n

Dunque, l’uso responsabile delle risorse \u00e8 una questione etica che attiene al rapporto che c’\u00e8 tra me e la realt\u00e0 circostante, e non ha a che fare con la loro disponibilit\u00e0. Del resto, anche Ges\u00f9, quando se la prende con i ricchi non ha come termine di riferimento la limitatezza delle risorse o la disponibilit\u00e0 verso le generazioni future, ma proprio il rapporto attuale, presente, con i beni disponibili.<\/p>\n

L’unico futuro che conta \u00e8 fuori dall’orizzonte temporale, \u00e8 il giorno del Giudizio, \u00e8 il giorno in cui compariremo davanti al Signore e dovremo rispondere di ogni cosa che abbiamo fatto e detto. Questo \u00e8 – mi si lasci passare l’espressione – un “futuro presente”, ovvero che giudica ogni istante della nostra vita. Il richiamo alle “generazioni future” cos\u00ec come viene inteso oggi, invece, oltre a essere sbagliato da un punto di vista sociale ed economico, sa molto di neo-paganesimo e si traduce con una tipica espressione purtroppo ripetuta in buona fede anche da tanti cristiani: “Dobbiamo lasciare il mondo cos\u00ec come lo abbiamo ricevuto”.<\/p>\n

Ma questo \u00e8 il principio dell’immobilit\u00e0, \u00e8 il principio culturale – ad esempio – che impedisce a tanti popoli africani di emanciparsi e svilupparsi, \u00e8 la base su cui si perpetuano societ\u00e0 arcaiche e violente. Al contrario, da Dio siamo chiamati a “collaborare alla Creazione”, quindi a migliorare il mondo e la citt\u00e0 dell’uomo. E soprattutto siamo chiamati a comunicare e trasmettere la salvezza che ci \u00e8 stata donata, l’unica cosa che veramente conta per le “generazioni future”, cos\u00ec come per quelle presenti.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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