{"id":30102,"date":"2015-08-01T00:00:15","date_gmt":"2015-07-31T22:00:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=30102"},"modified":"2016-02-01T12:00:49","modified_gmt":"2016-02-01T11:00:49","slug":"genocidio-di-francia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/genocidio-di-francia\/","title":{"rendered":"Genocidio di Francia"},"content":{"rendered":"

\"vandea\"<\/a>Avvenire<\/strong> 23 febbraio 1993<\/p>\n

Un articolo del cardinale Paul Poupard a 200 anni dai moti<\/p>\n

\u00a0Fu uno sterminio di massa organizzato<\/em><\/p>\n

di Paul Poupard<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

La guerra di Vandea scoppi\u00f2 tra il 10 e il 13 marzo 1793. Fu un moto spontaneo sorto dal cuore del popolo, non per ordine preciso, e dilagato a partire dalla regione angioina dei Mauges e da quella di Retz, dal Bocage vandeano e dalla palude di Challans. La notizia del decreto della Convenzione che ordina l’arruolamento in massa di trecentomila uomini per lottare contro la coalizione delle potenze straniere, d\u00e0 fuoco alle polveri. Ma questo fuoco covava gi\u00e0 da molto tempo sotto le ceneri, acceso dalla violazione della Dichiarazione dei diritti dell’uomo e del cittadino proprio da parte di coloro che l’avevano proclamata: \u00abQuando il governo viola i diritti del popolo, l’insurrezione \u00e8 il pi\u00f9 sacro dei diritti ed il pi\u00f9 indispensabile dei doveri\u00bb (art 35).<\/p>\n

La Vandea, come attestano tutti i documenti, aveva accolto molto bene la convocazione degli Stati Generali e partecipato alla formazione dell’Assemblea nazionale nel 1789. La rottura avviene in seguito alla promulgazione della Costituzione civile del clero, il 12 luglio 1790. L’obbligo fatto ai preti di prestare giuramento fu per loro un dramma di coscienza. Nella quasi totalit\u00e0 essi rimasero fedeli al Papa e obbedirono alla propria coscienza, rifiutando di giurare. Cos\u00ec, divenuti, loro malgrado, avversi alla Repubblica, furono perseguitati, fucilati, affogati e deportati.<\/p>\n

I loro fedeli non li tradirono, e per questo anche loro furono perseguitati. \u00c8 quello che Napoleone, esperto in materia, chiamer\u00e0 \u00abuna guerra di giganti\u00bb. Poich\u00e9 il potere rivoluzionario non poteva vincere i rivoltosi vandeani sul posto, decide di annientarli, come documentano le fonti, con un vero genocidio ante litteram.<\/p>\n

Migliaia di uomini, donne e bambini non avevano commesso altro crimine se non quello di essere rimasti fedeli ai loro sacerdoti, e questi ultimi alla loro fede. Fu questo un vero e proprio genocidio francese. Le ricerche sto\u00adriche pi\u00f9 recenti e pi\u00f9 sicure mostrano infatti la concatenazione drammatica delle misure prese successivamente verso i preti, obbligati contro la loro coscienza a prestare il giuramento costituzionale: la deportazione, adottata dall’Assemblea legislativa il 26 agosto 1792, la condanna a morte decretata il 18 marzo 1793 dalla Convenzione, contro qualsiasi prete colpito dalla pena della deportazione che ancora si trovasse sul territorio della Repubblica, rinnovata il 23 aprile e il 20-21 ottobre 1793 (29-30 vendemmiaio, anno 2).<\/p>\n

Un contadino dell’Aryou dice al giudice Cl\u00e9menceau: \u00abNon chiediamo affatto un re. Ma vogliamo i nostri buoni sacerdoti\u00bb. E il rifiuto delle coscienze ad aderire alla religione di stato. La Vandea si \u00e8 battuta per la libert\u00e0 della coscienza. Dal momento che essa rimane solidale con i suoi preti, si deve \u00abincendiare tutto\u00bb, secondo l’espressione del Generale in capo dell’Armata dell’Ovest il bieco Tureau. nella sua lettera al Comitato di salute pubblica, il 17 gennaio 1794. E lo stesso giorno, nelle istruzioni ai suoi luogotenenti, afferma: \u00abTutti i briganti che saranno trovati con le armi in mano o sospettati di averle prese, saranno passati a fil di baionetta. Si agir\u00e0 allo stesso modo con le donne, le ragazze e i bambini: nemmeno le persone sospette saranno risparmiate\u00bb. L’11 febbraio 1794. il Comitato di salute pubblica d\u00e0 quest’ordine tremendo: \u00abSchiacciate totalmente questa orribile Vandea\u00bb.<\/p>\n

E\u2019 l’ora delle Colonne infernali, che ricevono dal generale Grignon questo proclama demenziale: \u00abCamerati, vi d\u00f2 l’ordine di dare alle fiamme tutto ci\u00f2 che sar\u00e0 suscettibile di essere bruciato, e di passare per le armi tutti gli abitanti che incontrerete sul vostro passaggio. So che pu\u00f2 esserci qualche patriota in questo paese. \u00c8 lo stesso, dobbiamo tutto sacrificare\u00bb.<\/p>\n

\u00abLa Vandea non esiste pi\u00f9\u00bb, scrive Westermann, il \u00abmacellaio della Vandea\u00bb. il 24 settembre 1793. E, per debito di verit\u00e0, non si tratta di un soprannome infame inventato dai miei antenati. \u00c8 Westermann stesso che lo scrive: \u00abFacemmo un’orribile carneficina. Si, non c’\u00e8 pi\u00f9 Vandea. Ho sterminato tutto. Noi non facemmo prigionieri. La piet\u00e0 non \u00e8 rivoluzionaria\u00bb.<\/p>\n

Eccessi abituali della soldataglia: \u00e8 stata la spiegazione data per molto tempo dalla storiografia ufficiale. Ma non corrisponde alla realt\u00e0. \u00c8 stata invece una pura e semplice esecuzione, se cos\u00ec posso dire, del programma della Convenzione con i suoi decreti del 1 agosto e del 14 ottobre 1793: \u00abSterminare i briganti. Inviare un’armata incendiaria, in modo che nessun uomo, nessun animale possa restare vivo su quel suolo\u00bb.<\/p>\n

Fu Oradour-sur-Glane che incarn\u00f2 episodi di sterminio ante litteram, come sede del triste massacro nella Chiesa dei Lucs dove perirono, il 28 febbraio 1794, 110 bambini di et\u00e0 inferiore ai sette anni paese nelle cui vicinanze, quasi due secoli dopo, truppe naziste allo sbando, ormai al termine della guerra, rinchiusero donne e bambini in una chiesa, per poi appiccare il fuoco e bruciarli. Ed \u00e8 proprio vicino al mio villaggio nell’Anjou che fu compiuto il celebre massacro della foresta di Vezins. il 27 marzo 1794. Vennero uccise circa 150.000 persone in tutto, secondo le stime pi\u00f9 modeste, per altre invece il numero \u00e8 da elevare a 600.000. Come minimo, si tratta del 15 per cento della popolazione: un vandeano su sei venne trucidato crudelmente per la sua fedelt\u00e0 alla fede.<\/p>\n

Sulla sua copertina, la \u00abRevue de Souvenir Vend\u00e9en\u00bb, di cui sono presidente onorario, riproduce la famosa vetrata dove \u00e8 rappresentato il contadino vandeano che ha come sola arma una piccola ascia nella mano de\u00adstra, mentre leva la sinistra alla croce innalzata verso il cielo. Tre soldati repubblicani vestiti di blu, donde il loro nomignolo \u00abi Bleus\u00bb, puntan la loro baionetta contro il suo petto. Il dialogo \u00e8 drammatico: \u00abArrenditi!\u00bb, gridano i soldati della Rivoluzione. \u00abRendimi il mio Dio\u00bb, risponde pacatamente il contadino vandeano. \u00abSorelle mie. esclama una carmelitana di Compi\u00e8gne, \u00absiamo condannate per la nostra religione. Che felicit\u00e0!\u00bb.<\/p>\n

Per tutta la Francia le vittime della persecuzione religiosa non furono solo preti, monaci e religiose, ma anche laici, uomini e donne, umili artigiani e povere serve, la cui semplice professione di fede costituiva per i giudici \u2014 se cos\u00ec possiamo chiamare i loro carnefici \u2014 un crimine da punire con la morte. Sono i nostri vicini e i nostri parenti con le loro parole, raccolte da testimoni e registrate dalle cancellerie dei tribunali, che ci insegnano, contrariamente agli stereotipi della storia convenzionale ripetuti con compiacenza per due secoli, come quella non sia stata l’epoca della mediocrit\u00e0 del clero, dell’indebolimento della fede e del declino della Chiesa, ma al contrario l’epoca testimone di una fede tanto profonda da poter condurre al martirio, e con risolutezza, coloro che chiamiamo, senza condiscendenza, gente comune, gente dei villaggi e dei sobborghi, quella che costituisce il popolo fedele di Dio.<\/p>\n

Ancora una volta il sangue dei martiri \u00e8 stato la semente dei cristiani e dei missionari. Se il XIX secolo tu sciocco nelle sue laiche pretese scientiste, fu anche, lungi dalla consueta mitizzazione, un secolo di grazia in cui la Francia conobbe la sua pi\u00f9 ricca fioritura in fatto di vocazioni e di istituzioni apostoliche e missionarie. Plasmata nella prova, nei tormenti, durante la peggior persecuzione, la generazione dei discendenti dei \u00abguillotin\u00e9s de la foi\u00bb (Jean Peyrade), deportati, massacrati, fucilati o affogati per la loro fede, \u00e8 stata anche quella di un rinnovamento cattolico, di un approfondimento spirituale e di un eccezionale irradiamento missionario.<\/p>\n

Gi\u00e0 il mio predecessore, monsignor D’Hulst, primo rettore dell’Institut Catholique di Parigi, diceva in occasione del primo centenario dei massacri di settembre nell’antico monastero dei Carmelitani culla dell’Universit\u00e0 Cattolica parigina: \u00abNon siamo qui per accusare i colpevoli, ma per onorare le vittime\u00bb. Proprio con questo spirito si svolger\u00e0 a La Roche-sur-Yon. dal 22 al 24 aprile prossimo, il Colloquio internazionale e interdisciplinare su La Vandea nella Sto<\/em>ria<\/em>. E con il medesimo spirito presieder\u00f2 il prossimo 18 luglio al Pinen-Mauges le cerimonie del bicentenario della morte di Cathelineau. \u00abil Santo dell’Anjou\u00bb, trisavolo di mia zia.<\/p>\n

In tal modo, a due secoli di distanza, la Vandea, con la sua memoria finalmente ritrovata e onorata, ritrova anche il suo giusto posto nella storia, una storia santa fatta da peccatori e da santi, tra i quali ritroviamo una semplice donna del mio villaggio natale nell’Anjou, beatificata dal Santo Padre Giovanni Paolo II con 98 altri angioini domenica 19 febbraio 1984 nella Basilica Vaticana.<\/p>\n

Basta leggere gli interrogatori di questa quarantatreenne. Ren\u00e9e Rigatili condannata con i suoi concittadini con l’accusa di \u00abfanatismo\u00bb, per capire che questi umili figli del popolo, lavoratori giovani e vecchi, donne e uomini avevano commesso un solo delitto: \u00abdi non accettare i nuovi preti\u00bb, ossia quelli che avevano prestato giuramento in favore della Costituzione civile del clero. Ecco la guerra della Vandea: i contadini inermi dell’Anjou, del Poitou e della Vandea sono insorti spontaneamente contro il potere rivoluzionario unicamente per fedelt\u00e0 alla propria fede e per attaccamento ai loro sacerdoti fedeli a Dio e al Papa di Roma<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Avvenire 23 febbraio 1993 Un articolo del cardinale Paul Poupard a 200 anni dai moti \u00a0Fu uno sterminio di massa organizzato di Paul Poupard<\/p>

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