{"id":3003,"date":"2009-04-01T09:07:46","date_gmt":"2009-04-01T07:07:46","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-04-18T09:56:00","modified_gmt":"2016-04-18T07:56:00","slug":"messa-cos-bellissima","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/messa-cos-bellissima\/","title":{"rendered":"Messa cos&igrave;, &egrave; bellissima"},"content":{"rendered":"<div style=\"text-align: center;\"><strong><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-32911\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2009\/04\/messa_moderna.jpg\" alt=\"messa_moderna\" width=\"250\" height=\"166\" \/>Il Foglio,<\/strong> 31 marzo 2009<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>La Michelin della Cena eucaristica spiegata dal suo autore e primo assaggiatore. <\/em><em>E incensata a dovere<br \/>\n<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">di <strong>Camillo Langone<\/strong><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ci sono due partiti nella Chiesa, il Partito di Dio e il Partito dell\u2019Uomo. Io appartengo al primo. Io non amo l\u2019uomo, non amo gli uomini, se compiendo grandi sforzi posso arrivare a provare benevolenza per loro \u00e8 solo perch\u00e9 me lo chiede Dio.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201cVi do un comandamento nuovo: che vi amiate gli uni gli altri; come io vi ho amato, cos\u00ec amatevi anche voi gli uni gli altri. \u201d E\u2019 proprio una novit\u00e0 assoluta, una goccia di miele in millenni di fiele, ed essendo un misoneista la cosa non mi provoca entusiasmo. Ma chi sono io per obiettare? \u201cVi ho dato infatti l\u2019esempio\u201d. Ci ha dato l\u2019esempio e bisogna cercare di seguirlo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La poca carit\u00e0 che sono riuscito a racimolare l\u2019ho spesa scrivendo la \u201cGuida alle Messe\u201d in questi giorni in libreria (sono le recensioni liturgiche apparse sul <em>Foglio<\/em> pi\u00f9 tante altre inedite). Ho voluto fosse una guida molto cattolica, pi\u00f9 cattolica di me, e perch\u00e9 meritasse l\u2019aggettivo ho cercato di immedesimarmi nei militanti dell\u2019Uomo. Una domenica, al Padre Nostro, ho dato la mano ai miei vicini di banco per formare una catena umana, un\u2019altra domenica, in un\u2019altra chiesa, ho avuto un cedimento e ho perfino applaudito.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quelli del Partito dell\u2019Uomo li ho sempre pensati superbi travestiti da umili (avete presente come si abbigliano nelle parrocchie?) ma anche i superbi e i travestiti possono essere cristiani. Il problema \u00e8 che molti di loro non sanno nemmeno dare un nome al peccato che li muove. Vito Mancuso e Alberto Melloni ci riuscirebbero ma preferiscono immaginarsi perfetti, altrimenti non darebbero l\u2019assalto al Cielo, su lunghe scale sostenute da lettori che non riescono a eccitarsi senza l\u2019eterodossia, come gli imprenditori parmigiani sembrano non riuscire a eccitarsi senza la cocaina.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Scale sempre pi\u00f9 alte, come i grattacieli presenti e futuri delle citt\u00e0 babeliche, per\u00f2 scale umane, non scale infinite. Gradini che terminano nel vuoto. Invece non ha nessuna intenzione di assaltare il Cielo chi va all\u2019ambone in braga corta, chi schitarra \u201cIl mio popolo in cammino\u201d o analoghe hit anni Settanta, chi prende l\u2019ostia con le zampe anteriori: pensa sinceramente di fare cosa buona e giusta, gradita a Ges\u00f9.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Oggi credo che la riforma liturgica postconciliare sia stata un male necessario. La liturgia doveva imbruttirsi, il clero doveva imbruttirsi, la Chiesa doveva imbruttirsi, perch\u00e9 all\u2019inizio degli anni Sessanta nemmeno i cristiani tolleravano pi\u00f9 la bellezza. Su queste pagine lo ha spiegato bene Roger Scruton: \u201cLa bellezza ci fa una richiesta: chiede di rinunciare al nostro narcisismo e di guardare al mondo con riverenza\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Filosofia e politica, con lingue biforcute, avevano convinto ogni uomo di essere l\u2019alfa e l\u2019omega. Anche Dio doveva rimpicciolirsi per avvicinarsi ai nani narcisisti che partecipavano alla messa, altrimenti l\u2019abbandono della pratica religiosa sarebbe stato forse ancora pi\u00f9 massiccio. Non essendo il \u201cpochi ma buoni\u201d uno slogan cattolico, bens\u00ec settario, si cerc\u00f2 di tenere in qualche modo il popolo vicino al Santissimo Sacramento.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ne risult\u00f2 il messale di Paolo VI dove Dio, tuttavia, non era ancora nanificato abbastanza. Quando il Partito dell\u2019Uomo prese il potere nelle curie e nelle parrocchie, il messale postconciliare, originariamente in latino, cadde nelle grinfie dei traduttori-traditori e degli improvvisatori, sia chierici che laici. E venne fuori non una divina liturgia ma un ampio ventaglio di messe troppo umane, ognuna capricciosamente diversa dall\u2019altra, un\u2019anarchia in cui nemmeno i periodici interventi papali sono mai riusciti a mettere ordine.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Immergendomi nella Guida alle Messe la storia dell\u2019Eucaristia ho cercato di dimenticarla, aiutato nell\u2019operazione- oblio dai tanti amici che hanno raccolto informazioni su messe per me irraggiungibili: pochi, fra loro, i formalisti. Alla fine anch\u2019io me ne sono abbastanza fregato di lingue, paramenti, formule e messali.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A Sant\u2019Antimo, dove ho partecipato ad alcune delle messe pi\u00f9 coinvolgenti della mia vita, ho scoperto che scegliere fra Pio V e Paolo VI non \u00e8 cos\u00ec decisivo come si pensa: i frati bianchi di San Norberto trasformano in adorazione ogni momento della celebrazione \u201cversus populum\u201d, che in altre mani scatena il soggettivismo. Non esistono quindi cattivi messali ma solo cattivi celebranti.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">In giro per l\u2019Italia, al Nord, al Centro, al Sud, fra secolari e religiosi, movimenti e Azione cattolica, in cattedrali e parrocchiette, santuari e cappelle, ho constatato che la liturgia \u00e8 sempre teologia in azione. Ho finalmente trovato il discrimine, il gesto che pi\u00f9 di ogni altro segnala l\u2019appartenenza a un partito o all\u2019altro: l\u2019inginocchiarsi alla consacrazione.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La genuflessione, che riconosce la presenza reale di Cristo nel pane e nel vino, \u00e8 prescritta da tutti i messali possibili e immaginabili, vecchi e nuovi, romani e ambrosiani, latini e italiani, quindi non piegare le ginocchia (salvo casi di impedimento fisico) \u00e8 rompere la comunione.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ebbene, laddove non ci si inginocchia davanti a Dio si pu\u00f2 star sicuri che il Partito dell\u2019Uomo ha la maggioranza e che parecchi dei presenti sono pronti, svoltato l\u2019angolo dell\u2019apostas\u00eca, a inginocchiarsi di fronte a Maometto, Mammona, la Costituzione, quello che passa il mercato delle convenienze e delle mode.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Soprattutto sulla base di questo ho giudicato le messe, fissando come meta un rito insieme teocentrico e cordiale, capace di riscaldare i tiepidi, di convertire gli agnostici, di liberare da se stessi gli egocentrici. Non ho dato peso agli ori, agli stucchi, ai damaschi, come sostiene chi mi accusa di estetismo. Non faccio mica l\u2019antiquario.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Liturgicamente parlando la mia definizione di bellezza \u00e8 strumentale. \u201cPulchrum est splendor veri\u201d e quindi bello \u00e8 l\u2019oggetto, il movimento, la parola, il suono che avvicina a Dio, brutto il resto. Brutto il tamburello dionisiaco. Brutta l\u2019acquasantiera vuota accidiosa. Brutta la candela elettrica profana. Brutta la predica politica. Sommamente bello il Crocifisso che papa Benedetto XVI vuole sia posto al centro di ogni altare per orientare lo sguardo di sacerdote e fedeli, orribili i preti, tanti, che non ce lo mettono manco morti.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(A.C. Valdera)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il Foglio, 31 marzo 2009 La Michelin della Cena eucaristica spiegata dal suo autore e primo assaggiatore. 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