{"id":29979,"date":"2015-08-27T00:00:04","date_gmt":"2015-08-26T22:00:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=29979"},"modified":"2016-01-27T15:34:32","modified_gmt":"2016-01-27T14:34:32","slug":"quando-colombo-incontro-gli-indios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/quando-colombo-incontro-gli-indios\/","title":{"rendered":"Quando Colombo incontr\u00f2 gli indios"},"content":{"rendered":"

\"Colombo_indios\"<\/a>Il Messaggero veneto<\/strong> 31 ottobre 1985<\/p>\n

Sfatare la leggenda nera spagnola<\/em><\/p>\n

Marco Tangheroni<\/strong><\/p>\n

\u00ablo, affinch\u00e9 ci diventassero molto amici, poich\u00e9 conobbi che era gente che meglio si salverebbe e si convertirebbe alla nostra santa fede con l’amore che con la forza, diedi ad alcuni di essi alcuni berretti rossi ed alcune coroncine di vetro che si ponevano al collo e altre molte cose di poco valore di. Cui ebbero molto piacere e restarono tanto nostri che era una meraviglia. Essi venivano poi nuotando alle barche delle navi dove, noi stavamo e ci portavano pappagalli, filo di cotone in gomitoli e zag\u00e0glie e molte altre cose e ce le cambiavano con altre cose che noi davamo loro, come perline di vetro e sonagli… Essi vanno nudi come la madre li partor\u00ec, anche le donne… alcuni di essi si dipingono di scuro ed essi sono del colore degli abitanti delle Canarie, n\u00e9 negri n\u00e9 bianchi, e altri si dipingono di bianco e altri di rosso… e alcuni si dipingono i volti e altri tutto il corpo e altri solo gli occhi e altri solo il naso… Essi non hanno armi n\u00e9 le conoscono… Essi, generalmente sono di buona statura, di gradevoli movimenti e ben i fatti. Piacendo a Nostro Signore io ne porter\u00f2 via di qui, al momento della partenza, sei per le Vostre Altezze, affinch\u00e9 imparino a parlare…\u00bb<\/p>\n

<\/p>\n

E\u2019 questa la traduzione di una parte del racconto fatto, in castigliano, da Cristoforo Colombo nel suo diario di bordo; tramandatoci, parte direttamente, parte in riassunto, dal Las Casas, alla data 14 ottobre 1492. Sono pagine che leggiamo, oltre che con una certa emozione anche con interesse, giacch\u00e9 presentino insieme i vari motivi che stavano alla base del disegno di Colombo: la diffusione della vera fede, l\u2019attenzione alle possibilit\u00e0 di commercio, una viva curiosit\u00e0 di conoscere. Esse, ancora, ci mostrano come immediatamente la scoperta ponesse il problema del rapporto tra due culture, con un senso di novit\u00e0 non intaccato dal fatto che Colombo pensava di aver raggiunto la parte pi\u00f9 orientale dell’Asia, in realizzazione del suo progetto: raggiungere il Levante per il Ponente.<\/p>\n

Oggi questo contatto di culture, desta molto interesse e, non a caso, una buona parte del quarto Congresso internazionale di studi colombiani, tenutosi pochi giorni fa a Genova, \u00e8 stata dedicata a questo tema: l’altro<\/em>. Un tema che era stato in modo; un po’ generico anche tra quelli affrontati in agosto al Congresso internazionale di scienze storiche di Stoccarda. Devo dire subito che si tratta di un argomento molto interessante, ma anche pericoloso per la nostra cultura europea, in certi suoi indirizzi troppo oppressa da sensi di colpa, troppo sottile ed estenuata, troppo portata alla critica anzich\u00e9 al commento.<\/p>\n

E ci\u00f2 si \u00e8 notato anche a Genova, sia in alcune relazioni, sia nella tavola rotonda, presieduta dal senatore Taviani e dedicata, appunto, a l’altro<\/em>, tanto che un autorevole studioso di letteratura ispano-americana, Giuseppe Bellini, \u00e8 a un certo momento polemicamente intervenuto domandando come mai alla tavola rotonda non fosse presente alcuno spagnolo, visto che essa tendeva, a causa di qualche partecipante, a trasformarsi in un processo alla Spagna.<\/p>\n

Cosi, per esempio, il noto arabista Francesco Gabrielli si \u00e8 spinto a paragonare la Spagna del Cinquecento all’Iran di Komeini sulla base di una presunta comune demonizzazione dell’avversario. Cosi l’antropologa Ernesta Cerulli ha insistito, oltre ogni prudente scrupolo metodologico, sulla soggettivit\u00e0 degli studi di questo tipo sempre inevitabilmente proiezione di imperialismo e colonialismo culturali: una . posizione che, presa sul serio, porterebbe evidentemente alla paralisi conoscitiva.<\/p>\n

Molto pi\u00f9 interessanti le riflessioni del francese Michel Balard su come i genovesi, nei secoli, hanno visto l’altro<\/em> per eccellenza nel Mediterraneo, i musulmani; tre, in successione, i momenti individuati: quello dell’antagonismo, quello della scoperta e quello dell’oblio.<\/p>\n

In generale manca in troppi studiosi, tutti presi dall’ansia di liberarsi del peso, di un passato non amato e rifiutato, la capacit\u00e0 di guardare nella giusta prospettiva storica espressioni e azioni degli spagnoli al momento della scoperta e della successiva conquista. E\u2019 assurdo ed errato \u2014 ha osservato correttamente, Jacques Lafaye – assolutizzare i principi della Dichiarazione dei diritti dell\u2019uomo dell\u2019Assemblea rivoluzionaria francese o dell\u2019Organizzazione delle nazioni unite e assumerli a criterio di giudizio e di condanna di Colombo e di Magellano, di Cort\u00e9s o di Pizarro<\/a>. In realt\u00e0, la leggenda nera costruita contro la Spagna prima dall\u2019Europa protestante, poi da quella illuminista costituisce un serio ostacolo, che dobbiamo eliminare, alla seria ricostruzione e all’esatta comprensione di quanto avvenne nell’incontro tra la cultura della cristianit\u00e0 (di cui giustamente ha parlato Prosdocimi), e quella d’altra parte differenziata delle popolazioni indigene.<\/p>\n

Tanto per fare un esempio: in quale manuale si trover\u00e0 detto esplicitamente che la principale causa della catastrofe demografica che si produsse tra gli indigeni fu di gran lunga costituita dalle malattie nuove che il contatto tra gente abituata a certi virus e a certi microbi e gente non abituata fatalmente introdusse?<\/p>\n

Fortunatamente \u2014 va pur detto .\u2014 molti altri studiosi si muovono pi\u00f9 liberamente e serenamente, senza lasciarsi frenare e opprimere dalle ideologie e dai miti. Cosi, anche a Genova, si sono affrontate questioni reali. Pi\u00f9 interventi, per esempio, hanno sottolineato il ruolo molto importante degli interpreti: un aspetto insieme tecnico e umano che, come abbiamo visto, lo stesso Colombo si pose fin dal primo giorno. Grande problema in verit\u00e0, quello di poter comunicare, di poter parlare. Una delle facce, in fondo, del pi\u00f9 generale problema che gli europei del Cinquecento posero con estrema seriet\u00e0, quello di comprendere, storicamente e culturalmente, chi erano, queste genti che popolavano quello che fu ben presto chiamato Mondo nuovo.<\/em><\/p>\n

Non a caso uno dei campi di studio pi\u00f9 promettenti e interessanti \u00e8 oggi quello relativo alle ripercussioni della scoperta dell’America nella cultura del Vecchio mondo. In tutti i settori la riflessione fu molto stimolata dalla grande novit\u00e0: dalla cartografia alla linguistica, dalla filosofia alla teologia, i vari rami del sapere umano dovettero trovare una risposta alla sfida<\/em> che nasceva dalla scoperta di questa nuova realt\u00e0, naturale e umana; e in genere la risposta fu trovata con rapidit\u00e0, a conferma dell’apertura mentale e d’animo che caratterizzava la civilt\u00e0 uscita dal medioevo cristiano.<\/p>\n

Appena scoperta, l’America fu anche, per cos\u00ec dire, inventata<\/em> in una complessa fusione di mito e realt\u00e0. Cosi, tanto per citare, gli ebrei \u2014 che proprio nel 1492 furono cacciati dalla Spagna \u2014 guardarono a essa, pi\u00f9 che come a un nuovo mondo, come a una terra ritrovata, in cui riporre rinnovate e cabbalistiche speranze messianiche. Ci\u00f2 sulla base di una tesi che voleva gli indiani d’America discendenti da emigranti ebrei; una tesi che troviamo anche in autori cristiani e che uno scrittore non certo benevolo verso gli ebrei confutava sulla base del disinteresse degli indiani verso il denaro.<\/p>\n

Sin dall’inizio, insomma, l\u2019America divenne quel che \u00e8 ancora in una certa misura: un sogno, un mito, caratterizzati da segni opposti di valutazione; proiezione anche. degli stati d’animo, delle fantasie, delle ideologie e delle polemiche degli europei. Gi\u00e0 i primi racconti sugli indigeni sono, spesso, intessuti, in misura non trascurabile, di topoi<\/em> letterari.<\/p>\n

Di questi, ma anche di moltissimi altri argomenti si \u00e8 discusso a Genova, sull’onda dell’entusiasmo che ha in vista il<\/a> grande appuntamento del quinto centenario. Jacques He\u00e9rs ha parlato dei patroni di nave a Genova nel Quattrocento delineandone competenza, esperienze e ruolo sociale; Juan Vil\u00e0 Valent\u00ec ha tracciato un quadro della Catalogna alla fine del Quattrocento: e fu proprio nel salone del Tinell,<\/em> nel palazzo reale di Barcellona, che l’ammiraglio di origine genovese incontr\u00f2 los reyes cat\u00f3licos<\/em> per antonomasia (e non nell’Alhambra di Granada come \u2014 incomprensibilmente \u2014 ha voluto lo sceneggiato televisivo).<\/p>\n

Luisa D’Arienzo, buona conoscitrice degli archivi andalusi e lusitani, ha ulteriormente approfondito il tema dell’ambiente italiano in Andalusia, ambiente che favor\u00ec la realizzazione dell’impresa del 1492 e di vari successivi viaggi di scoperta; Osvaldo Baldacci si \u00e8 soffermato su alcune carte geografiche e sul mestiere di cartografo che fu anche, per qualche tempo, quello di Colombo; Aldo Agosto, che con pazienza di archivista da quindici anni scheda tutti i Colombo che gli \u00e8 possibile trovare tra le centinaia di migliaia di documenti conservati all’Archivio di stato di Genova, ha dato notizia dell’avvenuta identificazione del bisnonno di Colombo…<\/p>\n

Ma \u00e8 qui impossibile pretendere di citare tutti gli studiosi e tutti i temi. Non \u00e8 facile comunicare al lettore il fervore con cui il mondo degli studi guarda al 1492; n\u00e9 la generosa e partecipe accoglienza di Genova, una Genova che il sole di ottobre faceva risplendere nella sua non scoperta bellezza e nella sua riservata eleganza; n\u00e9 l’utilit\u00e0 dello scambio di opinioni e di idee tra storici, storici della letteratura e geografi; e neppure la confusione che fatalmente derivava dalla diversa specializzazione dei partecipanti: mentre sentivo un relatore parlare di \u00absegmenti\u00bb e di \u00abreferenti\u00bb a proposito delle lettere di Vespucci mi domandavo se anche a noi, o almeno a me, non servisse, come a Colomba, un interprete.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il Messaggero veneto 31 ottobre 1985 Sfatare la leggenda nera spagnola Marco Tangheroni \u00ablo, affinch\u00e9 ci diventassero molto amici, poich\u00e9 conobbi che era gente che meglio si salverebbe e si convertirebbe alla nostra santa fede con l’amore che con la forza, diedi ad alcuni di essi alcuni berretti rossi ed alcune coroncine di vetro che … <\/p>\n

Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":29980,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[91,24],"tags":[956,2345,2346],"class_list":["post-29979","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-medioevo","category-storia","tag-cristoforo-colombo","tag-indios","tag-nuovo-mondo","item-wrap"],"yoast_head":"\nQuando Colombo incontr\u00f2 gli indios - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/quando-colombo-incontro-gli-indios\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Quando Colombo incontr\u00f2 gli indios - 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