{"id":29916,"date":"2016-01-28T00:00:39","date_gmt":"2016-01-27T23:00:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=29916"},"modified":"2016-01-26T15:51:10","modified_gmt":"2016-01-26T14:51:10","slug":"inaccettabili-sono-le-stesse-unioni-gay","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/inaccettabili-sono-le-stesse-unioni-gay\/","title":{"rendered":"Inaccettabili sono le stesse unioni gay"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/unioni_civili.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-29917 size-full\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/unioni_civili.jpg\" alt=\"unioni_civili\" width=\"200\" height=\"113\" \/><\/a>La Nuova Bussola quotidiana<\/strong> 25 gennaio 2016<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">di <strong>Stefano Fontana<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Chi si sta impegnando per il ritiro del ddl Cirinn\u00e0 dovrebbe porre attenzione ad una posizione oggi abbastanza diffusa anche tra i cattolici, ecclesiastici e laici che siano. Questa idea \u00e8 riassumibile in questa frase: s\u00ec alle unioni civili, no alle adozioni, e pu\u00f2 creare non poca confusione. L\u2019idea di fondo \u00e8 che nella societ\u00e0 di oggi ci sia una pluralit\u00e0 di unioni e che lo Stato le debba normare, l\u2019importante \u00e8 che non le equipari tra loro e, soprattutto, non le identifichi con il matrimonio.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Questo viene ripetuto da molti con il seguente concetto: s\u00ec alle<\/strong> unioni civili, ma basta che non siano equiparate al matrimonio. In altri termini, tutte le forme di convivenze presenti di fatto nella societ\u00e0 sarebbero buone, lo Stato le dovrebbe riconoscere e disciplinare, per\u00f2 ognuna al suo livello, senza confusione. Se quindi, dal ddl Cirinn\u00e0 fossero tolti alcuni elementi che equiparano in tutto le unioni civili omosex al matrimonio, allora un cattolico potrebbe dare il suo assenso. Le unioni civili omosessuali non sarebbero sbagliate in s\u00e9, ma solo se copiano il matrimonio e si attribuiscono i diritti che spettano invece solo alla coppia eterosessuale sposata.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00c9 da attribuire a questa visione delle cose l\u2019insistenza (quasi esclusiva) sulla questione dell\u2019adozione<\/strong> e, ancor pi\u00f9, su quella dell\u2019utero in affitto, nelle critiche di parte cattolica sul ddl Cirinn\u00e0. Un grande no alle adozioni da parte delle coppie omosessuali che talvolta nasconde un s\u00ec alle unioni civili. Non si nega qui l\u2019inaccettabilit\u00e0 dell\u2019adozione del minore da parte di una coppia omosessuale o dell\u2019utero in affitto. Si nega piuttosto che l\u2019inaccettabilit\u00e0 del ddl Cirinn\u00e0 stia solo in questi, pur gravissimi, aspetti. Anche se questi non ci fossero, il ddl Cirinn\u00e0 sarebbe ugualmente inaccettabile.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>In altre parole: non \u00e8 vero che l\u2019unica cosa che bisogna garantire \u00e8 che le varie convivenze non<\/strong> <strong>siano <\/strong>equiparate le une alle altre e che tutte siano normate al loro proprio livello. Alcune proprio non possono essere riconosciute giuridicamente dallo Stato, perch\u00e9 intrinsecamente disordinate e contrarie al bene comune, ossia dannose per la comunit\u00e0. Possono essere tollerate come comportanti privati, ma non possono avere il sigillo dell\u2019autorit\u00e0 politica perch\u00e9 questo le proporrebbe pubblicamente come esemplari e utili. Il riconoscimento delle unioni civili omosessuali comporta il riconoscimento pubblico del valore dell\u2019omosessualit\u00e0 in ordine al bene comune, il che \u00e8 contrario sia alla legge naturale che a quella divina.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>La tesi che sto criticando non \u00e8 mai stata insegnata dalla Chiesa. Per quanto riguarda l\u2019argomento del <\/strong>riconoscimento giuridico delle coppie di fatto e delle unioni civili omosessuali i documenti magisteriali di riferimento immediato sono due: Considerazioni circa i progetti di riconoscimento legale delle persone omosessuali della Congregazione per la dottrina della fede (2003) e con la Nota del Consiglio Permanente della Conferenza episcopale italiana a riguardo della famiglia fondata sul matrimonio \u00a0e di iniziative legislative in materia di unioni di fatto (2007). Ambedue questi documenti negano, per motivi razionali connessi con i principi della legge morale naturale, e per motivi di fede relativi alla rivelazione di Nostro Signore, che una unione di fatto eterosessuale e, a maggior ragione, una omosessuale possano ricevere un riconoscimento giuridico e quindi venire trasformati da fatto privato in fatto di rilevanza pubblica, meritevole di sostegno e promozione da parte della comunit\u00e0 e dell\u2019autorit\u00e0.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Ciononostante, la tesi che ho presentato e criticato si sta diffondendo. Qualcosa di analogo era <\/strong>successo durante il Sinodo sulla Famiglia a proposito dei divorziati risposati e del loro accesso alla Comunione. Qualcuno diceva che nella convivenza tra un uomo e una donna senza essere sposati, nel secondo matrimonio di un divorziato o anche in una unione omosessuale c\u2019era qualcosa di buono da valorizzare senza condanna e da far sviluppare in forme pi\u00f9 adeguate di convivenza fino al matrimonio. Qui siamo in un contesto diverso, diciamo ecclesiastico, ma anche in questo caso tutte le unioni venivano intese come buone, al loro livello. Nessuna doveva quindi essere esclusa o indicata come radicalmente negativa, ma tutte dovevano essere accettate e disciplinate, pur senza confusione tra loro.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>La concezione generale che sta dietro queste teorie \u00e8 che il male, come situazione oggettiva, <\/strong>indipendentemente dalla responsabilit\u00e0 della persona, la cui coscienza esula dalle valutazioni di chicchessia, non esiste. Non ci sono forme di convivenza cui la legge di uno Stato debba dire di no e, quindi, non riconoscerle giuridicamente. Non esistono situazioni in cui la Chiesa non debba dire di no, e pretendere il loro abbandono da parte della persona veramente pentita.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Ma qui sta il problema: se tutte le unioni sono buone, perch\u00e9 mai lo Stato dovrebbe fermarsi dopo <\/strong>aver riconosciuto quelle tra due persone omosessuali, senza procedere a riconoscerne altre?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Nuova Bussola quotidiana 25 gennaio 2016 di Stefano Fontana Chi si sta impegnando per il ritiro del ddl Cirinn\u00e0 dovrebbe porre attenzione ad una posizione oggi abbastanza diffusa anche tra i cattolici, ecclesiastici e laici che siano. 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