{"id":29836,"date":"2015-08-25T00:00:17","date_gmt":"2015-08-24T22:00:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=29836"},"modified":"2016-01-25T12:47:25","modified_gmt":"2016-01-25T11:47:25","slug":"considerazioni-sullislam-2-rubrica-vivaio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/considerazioni-sullislam-2-rubrica-vivaio\/","title":{"rendered":"Considerazioni sull\u2019islam \/ 2 – rubrica Vivaio"},"content":{"rendered":"

\"islam_espansione\"<\/a>Avvenire<\/strong> \u2013 rubrica Vivaio \u2013<\/p>\n

13 novembre 1990<\/p>\n

Vittorio Messori<\/strong><\/p>\n

Proseguiamo <\/strong>il discorso (iniziato domenica) sull’Islam, interrogandoci sul “mistero”, e lo “scandalo”, del passaggio alla nuova fede di Muhammad-Maometto di popoli gi\u00e0 cristiani.<\/p>\n

<\/p>\n

Il profeta muore nell’anno 632. Gi\u00e0 sei anni dopo il Califfo (cio\u00e8 “successore”) Omar strappa Gerusalemme ai Bizantini e nel 640 i musulmani entrano in Egitto dove Alessandria, la grande metropoli divenuta importantissimo patriarcato cristiano, \u00e8 conquistata un anno dopo. La corsa a ovest continua e, dopo essersi spinti per le migliaia di chilometri del litorale mediterraneo, nel 711 gli arabi varcano lo stretto di Gibilterra e sbarcano in Spagna. Occorreranno pi\u00f9 di 7 secoli di lotte per scacciarli<\/p>\n

Riservandoci di parlare in seguito delle altre conquiste di vastissimi territori gi\u00e0 cristiani in Asia, oggi vorremmo esaminare la sorte del Nord Africa, una tra le prime regioni a essere evangelizzate. San Marco stesso, stando alla Tradizione, avrebbe predicato la fede in Egitto e nelle sedi vescovili di quell’Africa mediterranea c’erano pastori del calibro di sant’Agostino. L’attivit\u00e0 teologica nelle citt\u00e0, soprattutto ad Alessandria, era sin troppo ricca e vivace. Il deserto pullulava di eremi e di mo\u00adnasteri dove si viveva l’ascesi con drammatica seriet\u00e0. Com’\u00e8 potuto avvenire che una simile vita cristiana abbia potuto spegnersi e che la fede nata dal Corano abbia potuto tutto ricoprire?<\/p>\n

In realt\u00e0,<\/strong> le cose sono ben pi\u00f9 complesse di certe presentazioni che di esse sono ancora fatte. Non \u00e8 che, come folgorati dal Nuovissimo Verbo portato dagli arabi, i cristiani abbiano ripudiato il Vangelo scoprendo che la verit\u00e0 stava nel Corano. A portare al cambio religioso furono (dopo secoli, e talvolta non del tutto) le vicende militari e poi la politica sociale, fiscale, matrimoniale.<\/p>\n

Per capire, dobbiamo innanzitutto ricordare che l’islamizzazione dell’Africa mediterranea ha caratteri diversi nell’Egitto e nella restante parte sino all’Atlantico. Le due parti erano state divise dalla linea di demarcazione tra Impero Romano di Occidente e di Oriente. L’Egitto parlava greco e aveva rapporti con Costantinopoli; le regioni a Occidente parlavano latino e guardavano a Roma. Con la caduta di Roma, tutta l’Africa settentrionale ricadeva nell’impero bizantino che per\u00f2 non aveva, e nei casi migliori, che il controllo di qualche citt\u00e0 costiera.<\/p>\n

Gli arabi non ebbero difficolt\u00e0 a invadere questi territori perch\u00e9, caduta gi\u00e0 in mano loro la Siria. Bisanzio non poteva inviare rinforzi. In realt\u00e0, la resistenza fu fiacca perch\u00e9 furono i cristiani egiziani stessi ad accogliere i musulmani come liberatori. Qui, come altrove, gli arabi trovarono popolazioni pronte ad aprire loro le porte in nome dell’antica rivolta dell\u2019Oriente, e dei popoli semitici in particolare, contro l’Occidente che, dalla Grecia e da Roma, aveva esercitato la sua egemonia su popolazioni gi\u00e0 fiere della loro indipendenza.<\/p>\n

In Egitto, poi, c’erano condizioni particolari: il patriarcato di Alessandria si era staccato da Costantinopoli per ragioni teologiche, dietro le quali si nascondeva anche l’antica rivalit\u00e0. Gli egiziani, cio\u00e8, avevano scelto il monofisismo (una sola natura, in Cristo: quella divina), resistendo al governo imperiale che, richiamandosi ai decreti conciliari, voleva affermare il dogma delle due nature. La maggioranza del popolo era con il clero monofisita. mentre Bisanzio aveva imposto la sua gerarchia, detta “melchita”.<\/p>\n

Si sa che, per una logica costante, quando due fazioni della stessa religione sono in lotta, ciascuna preferisce la vittoria di un’altra religione piuttosto che quella della parte avversa. Cos\u00ec ragionarono anche i monofisiti in odio ai melchiti. L’islamismo era tra l’altro ancora in formazione, i popoli che ne venivano investiti non sapevano bene di che si trattasse, probabilmente doveva sembrare loro un’altra chiesa giudeo-cristiana, in ogni caso era chiaro il suo monoteismo e la sua rivendicazione dei profeti biblici, anzi di Ges\u00f9 e di Maria stessi.<\/p>\n

Cos\u00ec, ci furono accordi e le porte dell’Egitto furono spalancate: rispettando i patti gli arabi tra le prime misure soppressero la chiesa imperiale melchita e i vescovi monofisiti poterono prendere il comando della cristianit\u00e0. Vittoria di Pirro, perch\u00e9 fu anche applicato il diritto religioso musulmano che proprio allora faceva le prime prove: mentre i musulmani erano tenuti al solo versamento dell’elemosina legale, la comunit\u00e0 cristiana \u2014in cambio della “protezione” e del diritto di continuare e risiedere in zona occupata dagli islamici \u2014 doveva versare tasse esorbitanti, il cui reddito era a favore dei soli musulmani. Non solo: i cristiani non erano cittadini ma sudditi, tutte le carriere nell’amministrazione e nell’esercito essendo riservate ai credenti in Allah, trasferitisi tra l’altro in massa in Africa a infoltire l’esigua schiera dei primi conquistatori.<\/p>\n

Non va poi dimenticato il diritto matrimoniale arabo che \u00e8 sempre stato fattore potente di lenta ma implacabile islamizzazione: una musulmana, cio\u00e8, non pu\u00f2 sposare n\u00e9 un cristiano n\u00e9 un ebreo. Mentre lo pu\u00f2 fare un musulmano e i figli, per legge, sono musulmani anch’essi. Inoltre, a erodere ancor pi\u00f9 le dimensioni della comunit\u00e0, vigeva per i cristiani il divieto di far proseliti, nonch\u00e9 la proibizione di costruire nuove chiese e persino di restaurare le esistenti. Condizioni che peg\u00adgiorarono, tra l’altro, quando agli arabi si sostituirono i turchi.<\/p>\n

Il risultato fu quello che \u00e8 ancora attualmente: la popolazione cristiana si stabilizz\u00f2 attorno al dieci per cento della popolazione. Dunque, malgrado tutto, il Vangelo non fu mai sradicato completamente dall’Egitto in pi\u00f9 di 13 secoli di dominazione musulmana. Accanto alle conversioni per convenienza, vi furono anche i molti che preferirono, nei secoli, il martirio piuttosto che rinnegare Ges\u00f9 per Maometto.<\/p>\n

Non cos\u00ec<\/strong> nella zona a Occidente dell’Egitto. nell’Africa “latina”, dove l’islamizzazione fu completa, anche se non rapida come molti affermano. Da storici arabi sappiamo che ancora nell’XI secolo c’erano vescovi in quelle zone e qualche trib\u00f9 dell’interno non aveva rinunciato al cristianesimo. Le province imperiali di Africa (l’odierna Tunisia e parte dell’attuale Algeria) e di Numidia (il resto dell’Algeria) erano cristianizzate, ma quasi solo nell’elemento cittadino di origine latina. Le popolazioni berbere spesso non erano state ancora raggiunte dall’evangelizzazione. Soprattutto, il cristianesimo non era quasi giunto nelle due Mauretanie, la vastissima regione cio\u00e8 a Occidente della Numidia sino all’Atlantico, che costituisce il Maghreb e che corrisponde alla parte pi\u00f9 a ovest dell’attuale Algeria e tutto il Marocco. Questa era “l’Africa dimenticata”.<\/p>\n

La colonizzazione romana si era estesa facendo perno sulla penisola tunisina, a destra e a sinistra di Cartagine. Soltanto tardi, quando gi\u00e0 l’Impero scricchiolava, ci si era decisi a creare le due province di Mauretania. sino ad allora regni pi\u00f9 o meno federati. Quale fosse la situazione lo mostra il fatto che questa era una delle tre zone dell’Impero dove i Romani avevano costruito un limes, una frontiera fortificata, per difendersi contro le incursioni a Sud.<\/p>\n

Pochissimi anni dopo la conquista dell’Egitto, i musulmani sferrarono l’attacco contro le province d’Africa, di Numidia. di Mauritania. Troveranno una cristianit\u00e0 indebolita e travagliata, malgrado gli apparenti splendori. Non ne rimarr\u00e0 nulla: il perch\u00e9 contiamo di vederlo gioved\u00ec. (389 )<\/p>\n

CONTINUA<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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