{"id":29519,"date":"2015-08-21T00:00:33","date_gmt":"2015-08-20T22:00:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=29519"},"modified":"2016-01-21T14:44:50","modified_gmt":"2016-01-21T13:44:50","slug":"lo-scienziato-il-gambero-e-dio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lo-scienziato-il-gambero-e-dio\/","title":{"rendered":"Lo scienziato il gambero e Dio"},"content":{"rendered":"
\"Fred<\/a>

Fred Hoyle<\/p><\/div>\n

La Repubblica<\/strong> 11 gennaio 1986<\/p>\n

Mentre la Chiesa arretra sempre pi\u00f9 il momento della creazione per rispondere ai progressi della conoscenza, l’astronomo Fred Hoyle si aggiunge agli studiosi che attribuiscono l’origine dell’universo a un disegno intelligente<\/em><\/p>\n

di Giovanni Maria Pace<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

IN UN meteorite caduto nell’ Antartico, scienziati giapponesi hanno trovato tracce di materiale organico. Poich\u00e9 i ghiacci polari sono notoriamente sterili, le molecole in questione devono essere giunte dallo spazio. Dopo accurate analisi, gli stessi scienziati hanno per\u00f2 escluso che gli aminoacidi derivino da una qualche forma di vita extraterrestre.<\/p>\n

Grande \u00e8 stata a questo punto la delusione dei sostenitori della panspermia, l’ipotesi cio\u00e8 secondo la quale i primi aggregati biologici non si sarebbero formati qui sulla terra, ma rappresenterebbero il dono di una intelligenza galattica, di un Deus ex machina tecnologico che nella notte dei tempi bombard\u00f2 il pianeta coi semi della vita. Questa ipotesi \u00e8 condivisa \u2014 ed \u00e8 il lato pi\u00f9 curioso della faccenda \u2014 da alcuni eminenti studiosi campioni della razionalit\u00e0 scientifica come il premio Nobel Francis Crick, scopritore, insieme a Watson, della doppia elica del Dna, e l’astronomo inglese Fred Hoyle.<\/p>\n

Hoyle non ha mancato ai suscitare stupore anche in occasione del suo recente viaggio in Italia, rilasciando dichiarazioni, per cos\u00ec dire, fuori ordinanza. Tra la costernazione dei colleghi, che pure gli riconoscono \u00abuna mente tra le pi\u00f9 originali del ventesimo secolo\u00bb, l’astronomo ha affermato di non credere a molte delle teorie su cui la scienza moderna si fonda. Nega, per esempio, il big-bang, l’esplosione primordiale, e preferisce pensare che l’universo sia sempre esistito, in quell’eterna persistenza descritta come \u00absteady state\u00bb.<\/p>\n

Non basta. Per Hoyle, il mondo, e l’uomo al centro del mondo, non possono essere frutto del caso e della necessit\u00e0, come sostengono Jacques Monod e la biologia moderna, ma il prodotto di un disegno razionale nel quale fa capolino, comunque lo si voglia chiamare, un Dio Creatore. Girata la boa dei 70 anni, da ateo che era, l’insigne scrutatore del cielo respinge uno dei cardini dell’ateismo, cio\u00e8 l’evoluzionismo darwiniano, e scopre qualcosa di simile alla religione.<\/p>\n

Stravaganze senili? A una recente riunione della Rovai Astronomical Society, Sir Fred Hoyle si \u00e8 trovato isolato. Ma nel panorama internazionale della scienza non \u00e8 un caso unico. Oltre al ricordato Crick, nella schiera dei \u00abcredenti\u00bb c’\u00e8 un altro Nobel, John Eccles, e \u2014 fatte le debite proporzioni \u2014 Giuseppe Sermonti, ordinario di genetica all’universit\u00e0 di Perugia, che per salvaguardare il primato dell’uomo considera la scimmia una specie di nostra appendice mal riuscita.<\/p>\n

Che significato dobbiamo dare a queste prese di posizione? Forse Scienza e Fede, dopo un lungo divorzio, cominciano a scambiarsi timidi segnali?<\/p>\n

Finora la religione ha risposto ai progressi della conoscenza con la marcia del gambero, arretrando di volta in volta l’istante della creazione. Declassato a mera allegoria il racconto biblico della genesi, la Chiesa non si \u00e8 lasciata sorprendere dal big bang. Una esplosione primigenia? Benissimo. Ma che cosa c’era prima dell’esplosione? Chi ha fatto scoppiare il nocciolo super-denso di materia da cui tutto ebbe inizio? Ecco la rivincita dei teologi.<\/p>\n

Dove regna il caos<\/strong><\/p>\n

Anche per i fisici postulare il big bang significa porre il problema di ci\u00f2 che lo ha causato; ma per i nipoti di Einstein la risposta \u00e8 diversa. Secondo la teoria generale della relativit\u00e0, l’esplosione avvenne 15 miliardi di anni fa da un aggregato di materia infinitamente compatta, da un punto ipercompresso in cui anche lo spazio e il tempo si trovavano incapsulati. Questa situazione \u00e8 ci\u00f2 che i matematici chiamano \u00absingolarit\u00e0\u00bb.<\/p>\n

Una singolarit\u00e0 \u00e8 come una frontiera invalicabile. Domandarsi che cosa c’era prima del big bang: <\/sup>dice Tullio Regge, \u00e8 privo di significato per il semplice fatto che il \u00abprima\u00bb e il \u00abdopo\u00bb \u2014 il tempo, insomma \u2014 \u00e8 cominciato con la esplosione. Oggi i cosmologi simo portati a considerare il tempo come una entit\u00e0 fisica, inestricabilmente legata allo spazio e alla materia. Il tempo, ci ha insegnato Einstein, pu\u00f2 essere curvato dalla gravit\u00e0, accorciato dalla velocit\u00e0, manipolato come si manipola la materia.<\/p>\n

A confondere ulteriormente noi poveri mortali (ma anche i teologi) \u00e8 venuta la meccanica dei quanti. Se prima di Niels Bohr, di cui abbiamo appena celebrato il centenario della nascita, e di Werner Heisenberg, ogni cosa doveva avere una causa (salvo forse i numeri e le regole matematiche, che sembravano possedere un’esistenza indipendente), con l’avvento della meccanica quantistica la realt\u00e0 sfuma e si dissolve.<\/p>\n

Difatti per il principio di indeterminazione di Heisenberg, il microcosmo degli atomi e delle particelle \u00e8 irrimediabilmente caotico, ostile ad ogni regola. Gli eventi che vi si verificano non hanno cause precise: il momento esatto del decadimento radioattivo di un nucleo atomico \u00e8 imprevedibile anche conoscendo la situazione di partenza in cui il nucleo si trova. Trasferendo l’ipotesi dal micro al macrocosmo, si arriva alla conclusione, per certi versi sconvolgente, che il mondo fisico, l’universo, ivi compreso lo spazio-tempo, \u00e8 venuto alla luce spontaneamente, \u00e8 una \u00abfluttuazione quantistica\u00bb nata dal nulla. Come risponderanno i teologi a questa nuova sfida della scienza?<\/p>\n

Combinazioni impossibili<\/strong><\/p>\n

L’astrofisico Riccardo Giacconi, padre del telescopio spaziale che verr\u00e0 messo in orbita l’estate prossima, ritiene che la marcia del gambero funzioner\u00e0 anche in questo caso. E per togliersi dall’impaccio di argomenti che non gli sono con\u00adgeniali, dichiara l’estraneit\u00e0 della scienza e del lavoro dello scienziato a qualsivoglia ricerca sulle origini. Il segreto della natura, dice Giacconi, va ricercato, pi\u00f9 che nel modo in cui le cose ebbero origine, nelle leggi fisiche che le governano.<\/p>\n

L’idea \u00e8 affascinante. Nessuno studioso pu\u00f2 sottrarsi all’attrazione delle leggi della fisica. La scoperta di ogni nuova particella, come l\u2019individuazione recente di \u00abvu doppio\u00bb e \u00abzeta zero\u00bb da parte di Carlo Rubbia, mostra insospettate architetture, armonie matematiche di grande bellezza. Le leggi della fisica rispecchiano un ordine e una coerenza tali, che \u00e8 quasi impossibile sottrarsi all’impressione di un progetto.<\/p>\n

La sensazione di un disegno generale \u00e8 inevitabile; la prov\u00f2 anche Einstein, chiudendo i suoi giorni in polemica con Bohr. \u00abIo credo nel Dio di Spinoza che si manifesta nell’armonia di tutte le cose\u00bb, afferm\u00f2 il padre della relativit\u00e0. E aggiunse: \u00abLa meccanica quantistica incute profondo rispetto. Ma una voce nascosta mi dice che non si tratta del vero Giacobbe. La teoria offre molto, ma ci avvicina solo di poco al mistero del Vecchio. In ogni caso, io sono convinto che Dio non giochi ai dadi\u00bb (R\u00e9ne Oth, La scienza a caccia di Dio, Rusconi).<\/p>\n

L’ordine della natura colpisce l\u2019osservatore ed \u00e8 da sempre invocato quale argomento a favore della divinit\u00e0. Bench\u00e9 la scienza abbia dimostrato come l’organizzazione di sistemi complessi, per esempio biologici, sia potuta avvenire spontaneamente, la meraviglia del creato spinge non pochi verso la metafisica. Com’\u00e8 possibile, si chiede Hoyle, che una accidentale combinazione di molecole nel brodo primordiale abbia prodotto i duemila enzimi necessari al funzionamento del corpo? La probabilit\u00e0 che ci\u00f2 sia avvenuto spontaneamente \u00e8 bassa, \u00abcos\u00ec bassa da non superare quella di ottenere una serie ininterrotta di sei traendo cinquantamila volte dadi non truccati\u00bb.<\/p>\n

Pi\u00f9 ancora che l’ordine dei fenomeni complessi, colpisce l’ordine della semplicit\u00e0. Il sole si leva ogni mattina a un’ora prevedibile, la mela cade dall’albero come ha sempre fatto, i poli della calamita continuano a respingersi… La ferrea immutabilit\u00e0 delle costanti naturali non cessa di sorprendere. In fondo, non c’\u00e8 alcuna necessit\u00e0 logica che i fenomeni si perpetuino. E basterebbe una leggera deviazione della gravit\u00e0 dalla legge del quadrato della distanza per mandare a repentaglio l’intero universo. Sono dunque le costanti della fisica espressione di una Mente Superiore? E’ nelle equazioni della dinamica celeste che si esprime la Volont\u00e0 Suprema?<\/p>\n

Il discorso a questo punto si torce su se stesso. Anche l\u2019idea laica di un universo che si autogoverna, che funziona da s\u00e9 senza interventi dall’esterno, \u00e8 una idea in qualche modo teologica. La nuova fisica, espellendo Dio dalla materia per relegarlo nell’astratto mondo delle leggi della fisica, compie una operazione metafisica: non ricorre al Creatore nel senso tradizionale ma sembra alludere a qualche influenza direttrice collocata sopra la natura.<\/p>\n

Divenuto superfluo, o quasi, all’uomo della strada, Dio \u00e8 forse diventato necessario all’uomo di scienza<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Repubblica 11 gennaio 1986 Mentre la Chiesa arretra sempre pi\u00f9 il momento della creazione per rispondere ai progressi della conoscenza, l’astronomo Fred Hoyle si aggiunge agli studiosi che attribuiscono l’origine dell’universo a un disegno intelligente di Giovanni Maria Pace<\/p>

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