{"id":29332,"date":"2016-01-21T00:00:11","date_gmt":"2016-01-20T23:00:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=29332"},"modified":"2016-01-21T09:55:15","modified_gmt":"2016-01-21T08:55:15","slug":"venite-pastori-al-family-day","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/venite-pastori-al-family-day\/","title":{"rendered":"Venite, pastori, al family day"},"content":{"rendered":"

\"family<\/a>Il Foglio<\/strong>, 13 Gennaio 2016<\/p>\n

Proclama fiero di una cattolica non mainstream contro le unioni civili che disuniscono genitori e figli<\/em><\/p>\n

di Costanza Miriano<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Che vuol dire che la chiesa deve assumere un atteggiamento di \u201cumilt\u00e0, disinteresse, beatitudine\u201d \u2013 le tre parole d\u2019ordine consegnate da Papa Bergoglio all\u2019ultimo convegno ecclesiale di Firenze? Che cosa significa questo nel caso specifico della battaglia sulle unioni civili: niente battaglie politiche, niente posizioni pubbliche, niente piazze, nessuna approvazione esplicita a chi giudica sbagliato un determinato disegno di legge? La vulgata, cara ai politici che vogliono salvare la faccia davanti ai cattolici, e accolta a braccia aperte dalla massa di non credenti e ipocredenti (copyright Camillo Langone), vuole che questo atteggiamento disinteressato si traduca in una chiesa che dice di non avere nulla contro il riconoscimento dei diritti individuali delle persone omosessuali, a patto che si investa anche sulla famiglia.<\/p>\n

Questa in soldoni la posizione. Io credo che, al contrario, questa sia una posizione eminentemente politica (parola alla quale non do affatto un\u2019accezione negativa: magari ci fosse un partito di veri cattolici, io per esempio sono piena di amici che non sanno pi\u00f9 chi votare). Non condivido la posizione, ma credo appunto che sia una posizione politica, cio\u00e8 di una chiesa che vuole dire la sua sulle leggi dello stato.<\/p>\n

Una chiesa umile e disinteressata, per come la vedo, dovrebbe invece preoccuparsi prima di tutto del destino ultimo dei suoi figli, e non degli equilibri politici. Una chiesa della beatitudine \u00e8 una chiesa che per fede sta in mezzo al mondo tormentato rimanendo serena; \u00e8 una chiesa che insegna ai suoi a prendere sul serio le beatitudini \u2013 non vi \u00e8 altra strada: la beatitudine, per esempio, di avere fame e sete della giustizia, e quella di non temere le conseguenze delle proprie posizioni, fossero anche persecuzioni (sugli insulti stiamo gi\u00e0 a posto, grazie).<\/p>\n

Noi credenti abbiamo bisogno di pastori che siano padri con noi, che sappiamo dirci la verit\u00e0 con dolcezza e fermezza, abbiamo bisogno di padri che vogliono la verit\u00e0 sull\u2019uomo, non di uomini pubblici che dicono allo stato come fare le leggi, perch\u00e9 tanto i parlamentari fanno gi\u00e0 tranquillamente come pare loro senza aspettare benedizioni, e tra l\u2019altro una chiesa cos\u00ec \u00e8 sempre meno influente sul piano politico (vedasi legge sul divorzio breve). Non vogliamo pastori come tanti di quelli tedeschi, che strizzano l\u2019occhio al mondo, e poi hanno le chiese vuote, perch\u00e9 la gente \u00e8 attratta dalla grandezza, le cose a buon mercato le trova ovunque. Ma non \u00e8 la debolezza politica di una chiesa siffatta che mi preoccupa. Ben venga l\u2019irrilevanza e la marginalit\u00e0, se ci salviamo l\u2019anima. O non ci crediamo pi\u00f9 che c\u2019\u00e8 una vita eterna dopo questa?<\/p>\n

Noi vogliamo una chiesa preoccupata del nostro destino, pastori che amino il nostro destino pi\u00f9 delle nostre voglie e pretese, pastori che sappiano fare i padri. E quindi che ripetano che l\u2019omosessualit\u00e0 \u00e8 una tendenza oggettivamente disordinata, come dice il catechismo della chiesa cattolica. Che questo disordine non pu\u00f2 portare l\u2019uomo alla felicit\u00e0, neanche qui sulla terra. Che un omosessuale che cerca Dio \u2013 secondo l\u2019abusatissima espressione di Papa Francesco \u2013 \u00e8 un omosessuale che cerca di vivere nella castit\u00e0 e di guarire la ferita che ha causato quel disordine.<\/p>\n

E noi cattolici, se\"family siamo seri, sappiamo questo sia per fiducia nella chiesa, che sa cosa Dio ama, sia perch\u00e9 sperimentiamo sulla nostra pelle cosa significa cercare di camminare onestamente verso Dio. Inoltre, so che suona scandaloso e ridicolo alle orecchie contemporanee, ma per i credenti \u00e8 cos\u00ec, la sodomia \u00e8 un peccato gravissimo, cos\u00ec come l\u2019adulterio, cos\u00ec come non dar da mangiare agli affamati (adesso sembra sia rimasto questo l\u2019unico scandalo). E per questi peccati c\u2019\u00e8 l\u2019inferno, se non facciamo in tempo a chiedere un perdono sincero, con cuore contrito, con il proposito di non peccare pi\u00f9.<\/p>\n

Mi dispiace, sono cose pochissimo glamour da scrivere, e ben presto probabilmente anche fuori legge \u2013 se fosse passata la legge Scalfarotto sarei in carcere, ho comunque gi\u00e0 una lunga pila di libri pronta da leggere, e un cesto pieno di bottoni e rammendi \u2013 ma io credo che questo significhi disinteresse e beatitudine: fregarsene bellamente del politicamente corretto, delle conseguenze e degli equilibri politici, e continuare ad annunciare agli uomini la verit\u00e0 su di loro, anche se questo dovesse costare rompere alleanze e accordi.<\/p>\n

Chi si preoccupa, senn\u00f2, del destino delle persone con tendenza omosessuale? Chi continua a dire ai ragazzi che magari sono in un momento di difficolt\u00e0, di confusione, a volte magari in passaggi di crescita poco meno che fisiologici, come stanno davvero le cose sull\u2019identit\u00e0 maschile e femminile \u2013 che ci vengono date alla nascita e non sono scelte \u2013 se la mentalit\u00e0 gender fluid<\/em> ha occupato militarmente tutti i mezzi di comunicazione? Vogliamo lasciarlo un posto in cui annunciamo con chiarezza quella che per noi credenti \u00e8 la verit\u00e0? In chiesa, almeno, avremo il coraggio di dire quello che crediamo, o in omaggio alla cultura dominante dobbiamo dire che c\u2019\u00e8 del buono nelle unioni tra persone dello stesso sesso (sentito al Sinodo con le mie stesse orecchie)? Se non si preoccupano di questo i pastori, chi lo far\u00e0?<\/p>\n

Ovviamente la verit\u00e0 non viene imposta a nessuno, chi non la vuole ascoltare non vada in chiesa, ma la chiesa ha il dovere di annunciarla, i pastori la devono difendere a costo della loro vita, o almeno della carriera. Lo stato far\u00e0 le sue leggi, sapendo che c\u2019\u00e8 un popolo di credenti \u2013 non tanto piccolo a giudicare dalla piazza del 20 giugno \u2013 che la pensa diversamente, e che vorrebbe essere difeso e sostenuto dai suoi pastori. Non vescovi pilota che capeggiano manifestazioni, ma padri preoccupati della felicit\u00e0 dei loro figli. Se non sono manifestazioni che sia una preghiera ardente, ma con un\u2019intenzione chiara e ben scandita. Padri pronti a morire perch\u00e9 i bambini abbiano un padre e una madre. I politici faranno i loro conti. Forse ne pagheranno le conseguenze, se i credenti grazie ai loro pastori avranno mantenuto le idee chiare. Forse no, andranno lisci. Ma questo non \u00e8 un calcolo che deve interessare la chiesa.<\/p>\n

Le persone omosessuali che vivono con un certo equilibrio la loro condizione disordinata (siamo tutti disordinati, in un modo o nell\u2019altro, e molti di noi si arrabattano per trovare un modus vivendi) continueranno a farlo anche senza la benedizione cardinalizia. Ma invece chi non \u00e8 sereno, chi avverte che c\u2019\u00e8 qualcosa di ferito nella sua storia, dove trover\u00e0 una risposta, qualcuno disposto ad ascoltare seriamente, a entrare nella sua sofferenza, ad abbracciarlo e a cercare una via di uscita? In certi paesi sarei gi\u00e0 incriminabile per aver detto questo, ma possibile che non si possa pi\u00f9 nemmeno dire che ci sono persone con tendenza omosessuale che non vivono bene la loro tendenza, e non per lo stigma sociale, ma proprio per qualcosa di privatissimo e intimo? Non si pu\u00f2 ammettere questa possibilit\u00e0? (Piccola chiosa sullo stigma sociale: ma dove lo vedono? Le mie figlie di nove anni l\u2019altro giorno sono uscite da un negozio chiedendomi se per fare i commessi in quel posto sia obbligatorio comportarsi da femmine: secondo me si sentono discriminati gli etero, in certi ambienti).<\/p>\n

\"family<\/a>Quanto ai diritti: una volta per tutte. I diritti gi\u00e0 ci sono. I conviventi possono tranquillamente andare a trovarsi reciprocamente all\u2019ospedale, indipendentemente dal sesso. Possono andare a trovarsi in carcere, godere della protezione speciale l\u2019uno dell\u2019altro nel caso di collaboratori di giustizia e via dicendo. Possono comprare insieme case, intestarsi mutui e fare tutto quello che vogliono delle loro risorse personali. Una piccola quota di eredit\u00e0 \u2013 la legittima \u2013 pu\u00f2 non essere a disposizione, ma \u00e8 una regola che serve a tutelare in minima parte i legami familiari.<\/p>\n

La famiglia non \u00e8 un bene dello stato: \u00e8 un patrimonio dell\u2019umanit\u00e0, \u00e8 il luogo in cui la specie si riproduce da millenni, e nessuno stato dovrebbe metterci sopra le mani. Trovo comunque pretestuoso montare un caso su questo, come sulla pensione di reversibilit\u00e0, che aveva un senso quando una donna aiutava un uomo lavoratore stando a casa e tirando su i suoi figli, e che nel caso di due adulti tutti e due capaci di lavorare perderebbe la sua ragione di essere (nessuno dei due sarebbe impedito da necessit\u00e0 di tirar su bambini piccoli, perch\u00e9 due persone dello stesso sesso non li possono generare, c\u2019\u00e8 sempre questo noioso dato di realt\u00e0 da ricordare, e quindi perch\u00e9 i nostri figli domani dovrebbero mantenere un anziano signore che si \u00e8 rifiutato di lavorare e che non ha messo al mondo nuovi contribuenti?).<\/p>\n

La vera questione \u2013 guardiamoci negli occhi, e ammettiamolo \u2013 non \u00e8 certo su queste fattispecie, che potranno riguardare decine di casi in tutta Italia, forse (i rapporti omosessuali tendono a essere molto pi\u00f9 instabili e promiscui di quelli etero, che pure gi\u00e0 non scherzano): la vera questione in gioco \u00e8 il riconoscimento morale, il desiderio di un\u2019approvazione pubblica. Su questo lo stato decida, ma la chiesa non pu\u00f2 smettere di dire il suo no, perch\u00e9 non ci sono minoranze svantaggiate, non si tratta di tutelare dei diritti negati (i diritti ci sono tutti), ma in gioco c\u2019\u00e8 la verit\u00e0 sull\u2019uomo e sulla donna.<\/p>\n

Quanto ai diritti civili, l\u2019espressione grida vendetta se, in cambio di una fantomatica pensione di reversibilit\u00e0 che sarebbe tolta ingiustamente, siamo pronti a togliere a un bambino il diritto di avere un padre e una madre, di crescere con loro ma anche di conoscerli, di sapere chi sono (perch\u00e9 il Pd ha fatto una legge sul diritto alle origini degli adottati? Lo capiscono anche loro che il sangue non \u00e8 acqua, allora, che la nostra carne desidera conoscere le sue radici?). Che furto enorme \u00e8 questo, in confronto a una pensione? Di che diritti stiamo parlando? Di quale battaglia di civilt\u00e0 si blatera?<\/p>\n

La Cirinn\u00e0 da assessore comunale ha emesso un regolamento che vieta di separare i cuccioli dalla mamma prima di sessanta giorni, e vuole che gli omosessuali che hanno separato i bambini dalle loro mamme possano fregiarsi del titolo abusivo di padre? Che padre \u00e8 un uomo che toglie un bambino alla mamma? Che madre \u00e8 una donna che non permette a un bambino di crescere con suo padre? Non usiamo impunemente questa espressione \u2013 \u201cdiritti civili\u201d \u2013 che ricorda battaglie vere, istanze sacrosante che sono costate il sangue. Chiamiamo le cose con il loro vero nome.<\/p>\n

Diciamo che anche gli omosessuali desiderano figli, perch\u00e9 questo \u00e8 l\u2019istinto pi\u00f9 potente dell\u2019umanit\u00e0, \u00e8 quello che nonostante tutto ci ha portati fin qui, continuando a riprodurci per millenni. Questo desiderio \u00e8 bellissimo, e lo capisco perfettamente. Ma purtroppo per fare un bambino serve un padre e una madre, \u00e8 la natura. Si pu\u00f2 aggirare, ma se Dio perdona, la natura no, non perdona, e il bambino soffrir\u00e0 irreparabilmente per questo. Lo sa anche la Cirinn\u00e0 che infatti si arrabbia molto se separiamo i gattini dalla gatta.<\/p>\n

Per tutto questo, credo che il gesto pi\u00f9 impolitico che potessimo fare sia stato scendere in piazza \u2013 e lo faremo di nuovo se servir\u00e0 \u2013 per gridare all\u2019uomo la verit\u00e0 su se stesso, per difendere i bambini, per lottare per la felicit\u00e0 dell\u2019uomo, incuranti delle reazioni politiche, delle alleanze. Umili, disinteressati, beati per il sole che ci ha baciati dopo l\u2019acquazzone.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il Foglio, 13 Gennaio 2016 Proclama fiero di una cattolica non mainstream contro le unioni civili che disuniscono genitori e figli di Costanza Miriano<\/p>

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