{"id":2933,"date":"2009-03-25T09:57:01","date_gmt":"2009-03-25T08:57:01","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-11-11T16:19:25","modified_gmt":"2015-11-11T15:19:25","slug":"il-banchiere-che-serve-dio-e-denaro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/il-banchiere-che-serve-dio-e-denaro\/","title":{"rendered":"Il banchiere che serve Dio e denaro"},"content":{"rendered":"
\"Gotti<\/a>il Giornale,<\/strong> 1 aprile 2007<\/div>\n

di Stefano Lorenzetto<\/strong><\/p>\n

Quando nel 1984 lasci\u00f2 McKinsey, la pi\u00f9 famosa societ\u00e0 di strategia e di consulenza manageriale, il boss gli fece il miglior complimento che abbia mai ricevuto in vita sua. \u00abVedete\u00bb, disse agli ospiti intervenuti alla cena di commiato, \u00abEttore possiede una dote davvero rimarchevole: ha lo stesso numero di figli che noi in media abbiamo di mogli\u00bb. E allora ne aveva solo tre.<\/p>\n

<\/p>\n

Oggi di figli Ettore Gotti Tedeschi ne ha cinque e la sua fama di persona seria e molto riservata, ma tutt\u2019altro che uggiosa, s\u2019\u00e8 incrementata in proporzione. Se \u00e8 vero che dai frutti si riconosce l\u2019albero, la famiglia \u00e8 stata senz\u2019altro l\u2019investimento pi\u00f9 azzeccato di questo banchiere che ha compiuto 62 anni da pochi giorni, fondatore della filiale italiana del gruppo Banco Santander, il primo istituto di credito della Spagna, il secondo in Europa e il nono al mondo per capitalizzazione: tutti e cinque i figli sono laureati o laureandi, tutti e cinque parlano almeno tre lingue, e alcuni quattro come il padre, che esord\u00ec \u2013 unico italiano \u2013 alla Sema di Parigi, la Soci\u00e9t\u00e9 d\u2019\u00e9conomie et de math\u00e9matique appliqu\u00e9e voluta dal presidente De Gaulle.<\/div>\n

Gotti Tedeschi non \u00e8 solo il rappresentante del Banco Santander e il presidente della Santander Consumer Bank, che con le sue 70 sedi \u00e8 la seconda banca di credito al consumo d\u2019Italia. \u00c8 soprattutto l\u2019ambasciatore nel nostro Paese del potentissimo Emilio Bot\u00edn, erede di quell\u2019Emilio Bot\u00edn y L\u00f3pez che nel 1857 apr\u00ec un piccolo sportello con 13 impiegati nel capoluogo della Cantabria.<\/p>\n

L\u2019hanno ribattezzato Ettore il Cattolicissimo, un complimento per un uomo d\u2019affari che a Natale \u00e8 solito regalare una plaquette fatta stampare per gli amici intimi, numerata a mano da 1 a 300, con meditazioni religiose distillate da lui e dalla moglie Francesca.<\/p>\n

Gi\u00e0 docente di finanza all\u2019Universit\u00e0 Cattolica di Milano e di etica economica alla Statale di Torino, Gotti Tedeschi confessa che dopo aver svolto con successo i mestieri di consulente e di banchiere non gli dispiacerebbe dedicare l\u2019ultimo tratto di vita al ruolo di intellettuale. Per cui s\u2019\u00e8 autoassegnato un incarico piuttosto impegnativo: dimostrare che anche il ricco, come il cammello, pu\u00f2 passare dalla cruna dell\u2019ago evangelico.<\/p>\n

Denaro e Paradiso \u00e8 il titolo del libro che ha scritto per Piemme con Rino Cammilleri, al quale fa ora seguito Spiriti animali. La concorrenza giusta, un volume-intervista in collaborazione con Alberto Mingardi, edito dall\u2019Universit\u00e0 Bocconi.<\/p>\n

La sveglia di Gotti Tedeschi squilla alle 5. Alle 5.40 il banchiere \u00e8 gi\u00e0 al volante della sua Bmw X3. Da Piacenza, dove abita, si reca a Milano. \u00abArrivo in ufficio intorno alle 6.30. A quell\u2019ora non c\u2019\u00e8 ovviamente nessuno ad aprirmi, per cui mi \u00e8 capitato di far scattare l\u2019allarme\u00bb. Legge i quotidiani per un\u2019ora e mezzo. Verso le 8 saluta e se ne va. Lo aspetta il momento pi\u00f9 importante della giornata: la messa.<\/p>\n

Dove?<\/strong><\/p>\n

\u00abA San Babila. Finita la celebrazione torno in ufficio, ovviamente\u00bb.<\/p>\n

Quante ore lavora al giorno?<\/strong><\/p>\n

\u00abMinimo 10. Ma se non trovassi il tempo per andare a messa ogni mattina mi sentirei uno squilibrato. Tutte le persone che lavorano con me lo sanno. Da una vita scelgo gli alberghi in funzione della chiesa pi\u00f9 vicina. A Londra, per esempio, scendo allo Sheraton Park Towers perch\u00e9 l\u00ec accanto, proprio di fronte ai grandi magazzini Harrods, c\u2019\u00e8 la chiesa di San Filippo Neri, dove si celebrano messe ogni mezz\u2019ora, alcune anche in latino\u00bb.<\/p>\n

Quante ore della sua giornata dedica a Dio e quante al denaro?<\/strong><\/p>\n

\u00abCento per cento all\u2019uno e 100 per cento all\u2019altro. Dio \u00e8 sempre presente in tutto quello che faccio\u00bb.<\/p>\n

Che cosa pensa della povert\u00e0 e dei poveri?<\/strong><\/p>\n

\u00abSe oggi attuassimo uno sviluppo economico vero, etico, non turbocapitalistico, assisteremmo al crollo della povert\u00e0. Pensi a che cosa \u00e8 stato capace di fare Muhammad Yunus, premio Nobel per la pace, col microcredito. E tutto cominci\u00f2 trent\u2019anni fa da un prestito di 27 dollari suddiviso fra 47 poveri di un villaggio del Bangladesh. Oggi la sua Grameen bank ha importi finanziati per 6 miliardi di dollari. Straordinario\u00bb.<\/p>\n

Un miracolo.<\/strong><\/p>\n

\u00abChe allevi galline o che commerci stoffe usate, anche nella persona pi\u00f9 povera e ignorante del Terzo mondo c\u2019\u00e8 una scintilla di creativit\u00e0 che va sostenuta. Il meglio di noi stessi produce valore. La ricchezza, per distribuirla, bisogna prima crearla. Il fondatore dell\u2019Opus Dei diceva che il denaro non serve se \u00e8 poco\u00bb.<\/p>\n

\u00c8 davvero sicuro che si possa andare in paradiso avendone accumulato molto?<\/strong><\/p>\n

\u00abTutto sta nel fissare le proprie regole del gioco, non nell\u2019accettare quelle imposte dagli altri. Il denaro \u00e8 un mezzo, che pu\u00f2 fare un\u2019infinit\u00e0 di bene. Dipende dal senso che gli dai, da come lo fai e da come lo spendi. Le persone devono imparare a essere generose con i loro soldi. Non si fanno scuole, universit\u00e0, ospedali con l\u2019elemosina da 50 centesimi\u00bb.<\/p>\n

Un amico missionario in Brasile mi spiegava che chiese e oratori si costruiscono con le preghiere dei ricchi e i soldi dei poveri.<\/strong><\/p>\n

\u00abPadre Piero Gheddo la pensa al contrario: aiuta i ricchi a santificarsi portandogli via un sacco di soldi. Perch\u00e9 invece nessuno insegna ai ricchi a essere generosi? Essere ricco non \u00e8 un demerito, essere povero non \u00e8 un merito. Il ricco Epulone non fin\u00ec all\u2019inferno per colpa dei soldi, ma per aver lasciato al povero Lazzaro solo le briciole che cadevano dalla sua mensa imbandita. Cristo ha avuto bisogno dei ricchi: dalle donne benestanti che lo mantenevano a Zaccheo, che rinunci\u00f2 alla met\u00e0 dei suoi beni, fino all\u2019apostolo Matteo, che era un gabelliere\u00bb.<\/p>\n

\u00abLa brama di denaro \u00e8 alla radice di tutti i mali\u00bb, scrive San Paolo.<\/strong><\/p>\n

\u00abBramare il denaro significa considerarlo un fine, non un mezzo. Se diventare ricco diventa un fine, sei fottuto\u00bb.<\/p>\n

Che cosa non le piace del cattolicesimo pauperista di un padre Alex Zanotelli?<\/strong><\/p>\n

\u00abNon mi piace l\u2019inversione delle priorit\u00e0. La prima carit\u00e0 \u00e8 quella eucaristica, come insegna Benedetto XVI: portare agli altri la fede, il corpo di Cristo. La materia un giorno finir\u00e0, lo spirito no. Chi non ci crede vuol dire che non \u00e8 cattolico. Prima bisogna nutrire l\u2019anima e poi la carne. Altrimenti i preti diventano s\u00ec e no dei sindacalisti\u00bb.<\/p>\n

Bertolt Brecht teorizzava che svaligiare una banca \u00e8 niente rispetto al fondarne una.<\/strong><\/p>\n

\u00abNel \u201968 teorizzavano pure che rubare libri era come cogliere le margherite nei prati. Il fatto \u00e8 che dentro la banca ci sono i soldi degli altri, i risparmi di tanta povera gente. I ricchi non mettono il denaro in banca, lo investono in attivit\u00e0 reali e garantite. Chi aiuterebbe lo sviluppo economico se non ci fossero gli istituti di credito?\u00bb.<\/p>\n

Ma la sua Consumer Bank non contribuisce pi\u00f9 che altro all\u2019indebitamento dei poveri?\u00ec<\/strong><\/p>\n

\u00abAnche il credito al consumo \u00e8 solo un mezzo, uno strumento utile. Come il coltello a tavola: bisogna imparare a usarlo. Non tutti hanno la fortuna di poter risparmiare. Ci sono coppie di giovani che non si sposerebbero se non potessero pagare i mobili a rate. Ci sono anziani che si curano negli ospedali, grazie al credito al consumo\u00bb.<\/p>\n

Il professor Pierangelo Dacrema, piacentino come lei, economista bocconiano che per dieci anni ha speculato in Borsa e ora \u00e8 docente universitario, mi ha spiegato che \u00abil denaro \u00e8 troppo volgare ed esplicito per avere qualcosa di etico\u00bb.<\/strong><\/p>\n

\u00abNon esistono strumenti etici o non etici. L\u2019eticit\u00e0 \u00e8 nell\u2019uomo che li usa\u00bb<\/p>\n

\u00abIl modello insuperabile \u00e8 Francesco d\u2019Assisi, che si spogli\u00f2 del denaro e anche dei vestiti. Lo spirito \u00e8 distratto dal denaro\u00bb, sostiene Dacrema.<\/strong><\/p>\n

\u00abLa scelta ascetica di San Francesco \u00e8 una delle vie alla santit\u00e0, non la via. Puoi santificarti allontanandoti dal mondo oppure restandoci e cercando di correggerlo. Mi dica: \u00e8 pi\u00f9 santo l\u2019eremita che si chiude in una grotta o il medico, il giornalista, l\u2019operaio che cercano di essere coerenti nella vita di tutti i giorni? \u00c8 molto pi\u00f9 difficile diventare santi restando nel mondo\u00bb.<\/p>\n

Milioni di individui, grosso modo un terzo dell\u2019umanit\u00e0, non stanno producendo nulla di utile: sono dediti unicamente alla manutenzione del denaro.<\/strong><\/p>\n

\u00abLe persone inutili sono quelle che lavorano per una competizione sbagliata imposta dagli Stati. Nel mercato libero le cose inutili durano dieci giorni\u00bb.<\/p>\n

Comunque qualcosa di sbagliato dev\u2019esserci nei soldi, se coloro che ne possiedono parecchi tendono, salvo rare eccezioni, a nasconderli, a fingersi poveri.<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00c8 un istinto buono: si vergognano d\u2019essere stati troppo fortunati. Che differenza c\u2019\u00e8 fra chi riesce a produrre ricchezza e chi, pur dando il meglio di se stesso, non ci riesce? Solo la fortuna. Guardi me: sono stato fortunato quando ho conosciuto mia moglie, fortunato ad avere cinque figli, fortunato a conservarmi un lavoro. Una sequela incredibile di benedizioni\u00bb.<\/p>\n

I giornali associano il suo nome all\u2019Opus Dei.<\/strong><\/p>\n

\u00abL\u2019unica connotazione che accetto \u00e8 quella che scaturisce dal mio comportamento. Ero un credente superficiale. Mi sono convertito negli Anni 60 dopo aver conosciuto Giovanni Cantoni, fondatore di Alleanza cattolica, una delle dieci persone che hanno cambiato la mia vita. Gli devo molto. Come devo molto a Giuseppe Garofano, ex presidente della Montedison, a Manolo Varela, vicepresidente del Santander, e al compianto Gianmario Roveraro\u00bb.<\/p>\n

Perch\u00e9 Roveraro fu assassinato?<\/strong><\/p>\n

\u00abLo ignoro. Non ci frequentavamo dal \u201991, dopo la nostra rottura, avvenuta per incomprensioni. Ma lo ricordo come una persona fuori dal comune, che mi ha voluto molto bene\u00bb.<\/p>\n

Quanti santi ha conosciuto nel suo ambiente?<\/strong><\/p>\n

\u00abTantissimi. Il santo nella professione non \u00e8 chi ha raggiunto l\u2019aureola, ma chi lotta per arrivarci\u00bb.<\/p>\n

Il traguardo indicato dall\u2019Opus Dei.<\/strong><\/p>\n

\u00abPer questo apprezzo la spiritualit\u00e0 dell\u2019Opus Dei\u00bb.<\/p>\n

Perch\u00e9 si parla tanto male dell\u2019Opus Dei allora? L\u2019autore del Codice da Vinci l\u2019ha raffigurata come una setta dedita addirittura al delitto.<\/strong><\/p>\n

\u00abQuando si vuole delegittimare un\u2019autorit\u00e0 morale molto forte, non resta che una via: la calunnia. Tutto previsto da Ges\u00f9: \u201cVi insulteranno, vi perseguiteranno e, mentendo, diranno ogni sorta di male contro di voi per causa mia\u201d\u00bb.<\/p>\n

Il Corriere della Sera ha scritto che lei dialoga di preferenza con Giulio Tremonti ma ha un filo diretto anche con Romano Prodi<\/strong><\/p>\n

\u00abMai fatto politica. Sono amico personale di Tremonti e pi\u00f9 che da Prodi sono stato per anni affascinato dal suo maestro, Beniamino Andreatta. Nino mi ha fatto capire la politica con una visione strategica che in vita mia non ho ritrovato in nessun\u2019altra persona. Fui l\u2019ultimo a pranzare con lui il giorno dell\u2019ictus che lo ridusse in stato vegetativo. Gli ero molto affezionato. Il figlio Tomaso, che ha lavorato due anni con me, mi aveva proposto di andare a trovare suo padre in rianimazione. M\u2019\u00e8 mancato il coraggio di farlo, e me ne rammarico. Se ci fossi andato, gli avrei parlato. Nei sette anni di coma, i suoi congiunti non hanno mai smesso di parlargli. Lo vedevano come un cristallo blindato: lo picchi col martello e non succede niente, poi un giorno tocchi col pennino il punto di vulnerabilit\u00e0 e il cristallo si frantuma. Sua moglie ha lottato fino all\u2019ultimo giorno, cercando quel punto nel cristallo\u00bb.<\/p>\n

Altro che staccargli la spina.<\/strong><\/p>\n

\u00abL\u2019eutanasia… Quando finisce il diritto naturale, puoi fare sull\u2019uomo qualsiasi cosa. Siamo in una situazione paradossale: i valori cristiani vengono rivendicati non dai credenti, che si mostrano timidi, ma da laici agnostici o atei, come Giuliano Ferrara, Massimo Cacciari, Marcello Pera, i quali hanno ben compreso il pericolo incombente sulla civilt\u00e0 occidentale fondata dal cristianesimo. \u00c8 in atto una rivoluzione antropologica che tende a ridurre l\u2019uomo a poco pi\u00f9 di una bestia. Possibile, si chiedono questi atei devoti, che l\u2019autorit\u00e0 morale cattolica non si faccia sentire? E ha visto come ha cominciato a farsi sentire\u00bb.<\/p>\n

Si riferisce a Benedetto XVI?<\/strong><\/p>\n

\u00abE a chi senn\u00f2? Sei mesi prima che diventasse pontefice, ero a casa di Gaetano Rebecchini con Francesco Cossiga e ho avuto il privilegio di poter discutere per due ore e mezzo col cardinale Joseph Ratzinger di globalizzazione, un fenomeno nato dall\u2019istinto dell\u2019uomo a interloquire con i propri simili in qualsiasi parte del mondo attraverso la cultura, gli affari, i commerci. Questo per\u00f2 comporta l\u2019omogeneizzazione culturale dei popoli. Nelle culture aleggia un qualcosa che noi vogliamo demonizzare: il concetto di bene e di male. Solo la religione ti spiega che cos\u2019\u00e8 bene e che cos\u2019\u00e8 male. Lo scontro fra civilt\u00e0 sar\u00e0 uno scontro fra religioni che hanno mantenuto vivi i concetti di bene e di male, non fra quelle che li hanno relativizzati diventando etiche laiche\u00bb.<\/p>\n

Non riguarder\u00e0 i protestanti.<\/strong><\/p>\n

\u00abE neppure i buddisti. Perch\u00e9 in punto di morte Voltaire, Carducci, Pertini, persino Oreste, il farmacista ateo del film Per grazia ricevuta, sentono il bisogno di chiamare un prete, anzich\u00e9 un monaco zen? Perch\u00e9 solo la religione cattolica ti d\u00e0 la speranza della vita eterna\u00bb.<\/p>\n

Come mai oggi vengono rimessi in discussione tutti i principii riguardanti famiglia, procreazione, diritto alla vita?<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00c8 come la legge di Gresham in economia: la moneta cattiva scaccia quella buona. Dobbiamo coesistere con la morale dei Paesi nordici… Ma l\u2019Europa di Schumann, di Adenauer, di De Gasperi, di Monet non \u00e8 quella di Chirac, che ha cancellato duemila anni di valori cristiani per propugnare che tutto ha avuto inizio con la rivoluzione francese\u00bb.<\/p>\n

Preferisce l\u2019Europa di Benedetto.<\/strong><\/p>\n

\u00abLa religione cristiana \u00e8 la religione pi\u00f9 razionale che ci sia. La teologia si fonda sulla logica deduttiva, sul sillogismo aristotelico, e costringe gli uomini a ragionare fin dal primo momento: perch\u00e9 Dio ci ha creati? che cosa vuole da noi? Persino i pochi dogmi sono stati discussi nei secoli in decine di concilii. Il mistero non \u00e8 imposto, ma affrontato con logica cartesiana. Keplero, Galilei, Newton guardavano la Creazione come si guarda un manuale. Viviamo di fede e di ragione: dobbiamo andarne orgogliosi. Ci ha creati per capire tutto ci\u00f2 che \u00e8 stato fatto intorno a noi\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

il Giornale, 1 aprile 2007 di Stefano Lorenzetto Quando nel 1984 lasci\u00f2 McKinsey, la pi\u00f9 famosa societ\u00e0 di strategia e di consulenza manageriale, il boss gli fece il miglior complimento che abbia mai ricevuto in vita sua. \u00abVedete\u00bb, disse agli ospiti intervenuti alla cena di commiato, \u00abEttore possiede una dote davvero rimarchevole: ha lo stesso … <\/p>\n

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