{"id":2927,"date":"2009-03-25T08:26:00","date_gmt":"2009-03-25T07:26:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-06-13T09:00:32","modified_gmt":"2016-06-13T07:00:32","slug":"pedofilia-in-vaticano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/pedofilia-in-vaticano\/","title":{"rendered":"Pedofilia in Vaticano"},"content":{"rendered":"<div style=\"text-align: center;\"><strong><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-34527\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2009\/03\/BBC_crimes.jpg\" alt=\"BBC_crimes\" width=\"127\" height=\"200\" \/>Molto rumore per nulla. Il Papa, la pedofilia e il documentario <\/strong><\/div>\n<div style=\"text-align: center;\"><strong>&#8220;Sex Crimes and the Vatican&#8221;<br \/>\n<\/strong><\/div>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>ringraziamo il <strong>Cesnur <\/strong> per aver autorizzato\u00a0la pubblicazione del presente articolo<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>\u00a0<\/em>di <strong>Massimo Introvigne<\/strong><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<div style=\"text-align: justify;\">Solo la rabbia laicista dopo il Family Day spiega perch\u00e9, subito dopo la grande manifestazione romana, all\u2019improvviso il documentario dell\u2019ottobre 2006 della BBC \u201cSex Crimes and the Vatican\u201d abbia cominciato a circolare su Internet con sottotitoli italiani, e i vari Santoro abbiano cominciato ad agitarsi.Il documentario, infatti, \u00e8 merce avariata: quando usc\u00ec fu subito fatto a pezzi dagli specialisti di diritto canonico, in quanto confonde diritto della Chiesa e diritto dello Stato.<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">La Chiesa ha anche un suo diritto penale, che si occupa tra l\u2019altro delle infrazioni commesse da sacerdoti e delle relative sanzioni, dalla sospensione <em>a divinis<\/em> alla scomunica. Queste pene non c\u2019entrano con lo Stato, anche se potr\u00e0 capitare che un sacerdote colpevole di un delitto che cade anche sotto le leggi civili sia giudicato due volte: dalla Chiesa, che lo ridurr\u00e0 allo stato laicale, e dallo Stato, che lo metter\u00e0 in prigione<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il 30 aprile 2001 Papa Giovanni Paolo II (1920-2005) pubblica la <a href=\"http:\/\/tinyurl.com\/9s4hz\" target=\"_blank\">lettera apostolica <em>Sacramentorum sanctitatis tutela<\/em><\/a>, con una serie di norme su quali processi penali canonici siano riservati alla giurisdizione della Congregazione per la dottrina della fede e quali ad altri tribunali vaticani o diocesani.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La <a href=\"http:\/\/tinyurl.com\/2rlcoc\" target=\"_blank\">lettera<em> De delictis gravioribus<\/em><\/a>, firmata dal cardinale Joseph Ratzinger come prefetto della Congregazione per la dottrina della fede il 18 maggio 2001 \u2013 quella presentata dalla BBC come un documento segreto, mentre fu subito pubblicata sul bollettino ufficiale della Santa Sede e figura sul sito Internet del Vaticano \u2013 costituisce il regolamento di esecuzione delle norme fissate da Giovanni Paolo II. Il documentario al riguardo afferma tre volte il falso:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(a) presenta come segreto un documento del tutto pubblico e palese:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(b) dal momento che il \u201ccattivo\u201d del documentario dev\u2019essere l\u2019attuale Pontefice, Benedetto XVI (per i laicisti il Papa \u201cbuono\u201d \u00e8 sempre quello morto), non spiega che la <em>De delictis gravioribus<\/em> firmata dall\u2019allora cardinale Joseph Ratzinger come prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede il 18 maggio 2001 ha l\u2019unico scopo di dare esecuzione pratica alle norme promulgate con la lettera apostolica <em>Sacramentorum sanctitatis tutela<\/em>, del precedente 30 aprile, che \u00e8 di Giovanni Paolo II;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(c) lascia intendere al telespettatore sprovveduto che quando la Chiesa afferma che i processi relativi a certi <em>delicta graviora<\/em> (\u201ccrimini pi\u00f9 gravi\u201d), tra cui alcuni di natura sessuale, sono riservati alla giurisdizione della Congregazione per la Dottrina della Fede, intende con questo dare istruzione ai vescovi di sottrarli alla giurisdizione dello Stato e tenerli nascosti.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Al contrario, \u00e8 del tutto evidente che questi documenti si occupano del problema, una volta instaurato un giudizio <em>ecclesiastico<\/em>, a norma del diritto <em>canonico<\/em>, a chi spetti la competenza fra Congregazione per la Dottrina della Fede, che in questi casi agisce \u201cin qualit\u00e0 di tribunale apostolico\u201d (cos\u00ec la <em>Sacramentorum sanctitatis tutela<\/em>), e altri tribunali ecclesiastici. Questi documenti, invece, <em>non<\/em> si occupano affatto \u2013 n\u00e9 potrebbero, vista la loro natura, farlo \u2013 delle denunzie e dei provvedimenti dei tribunali civili degli Stati.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A chiunque conosca, anche minimamente, il funzionamento della Chiesa cattolica \u00e8 evidente che quando i due documenti scrivono che \u201cquesti delitti sono riservati alla competenza esclusiva della Congregazione per la Dottrina della Fede\u201d la parola \u201cesclusiva\u201d significa \u201cche esclude la competenza di altri tribunali ecclesiastici\u201d e non \u2013 come vuole far credere il documentario \u2013 \u201cche esclude la competenza dei tribunali degli Stati, a cui terremo nascoste queste vicende anche qualora si tratti di delitti previsti e puniti delle leggi dello Stato\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Non \u00e8 in questione questo o quell\u2019episodio concreto di conflitti fra Chiesa e Stati. Le due lettere dichiarano fin dall\u2019inizio la loro portata e il loro ambito, che \u00e8 quello di regolare questioni di competenza all\u2019interno dell\u2019ordinamento giuridico canonico. L\u2019ordinamento giuridico degli Stati, semplicemente, non c\u2019entra.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nella nota 3 della lettera della Congregazione per la dottrina della fede \u2013 ma per la verit\u00e0 anche nel testo della precedente lettera di Giovanni Paolo II \u2013 si cita l\u2019istruzione <a href=\"http:\/\/www.cesnur.org\/2007\/Crimen_1962.pdf\" target=\"_blank\"><em>Crimen sollicitationis<\/em><\/a> emanata dalla Congregazione per la dottrina della fede, che allora si chiamava Sant\u2019Uffizio, il 16 marzo 1962, durante il pontificato del Beato Giovanni XXIII (1881-1963) ben prima che alla Congregazione arrivasse lo stesso Ratzinger (che quindi, com\u2019\u00e8 ovvio, con l\u2019istruzione non c\u2019entra nulla: all\u2019epoca faceva il professore di teologia in Germania).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Questa istruzione dimenticata, \u201cscoperta\u201d nel 2001 solo in grazia dei nuovi documenti, non nasce per occuparsi della pedofilia ma del vecchio problema dei sacerdoti che abusano del sacramento della confessione per intessere relazioni sessuali con le loro penitenti.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c8 vero che dopo essersi occupata per i primi settanta paragrafi del caso di penitenti donne che hanno una relazione sessuale con il confessore in quattro paragrafi, dal 70 al 74, la <em>Crimen sollicitationis<\/em>, afferma l\u2019applicabilit\u00e0 della stessa normativa al crimen<em> pessimus<\/em>, cio\u00e8 alla relazione sessuale di un sacerdote \u201ccon una persona dello stesso sesso\u201d, e nel paragrafo 73 \u2013 per analogia con il <em>crimen pessimus<\/em> \u2013 anche ai casi (\u201c<em>quod Deus avertat<\/em>\u201d, \u201cche Dio ce ne scampi\u201d) in cui un sacerdote dovesse avere relazioni con minori prepuberi (<em>cum impuberibus<\/em>).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il paragrafo 73 del documento \u00e8 l\u2019unico mostrato nel documentario, il quale lascia intendere che gli abusi su minori siano il tema principale del documento, mentre il problema non era all\u2019ordine del giorno nel 1962 e l\u2019istruzione gli dedica esattamente mezza riga. Clamorosa \u00e8 poi la menzogna del documentario quando afferma che la <em>Crimen sollicitationis<\/em> aveva lo scopo di coprire gli abusi avvolgendoli in una coltre di segretezza tale per cui \u201cla pena per chi rompe il segreto \u00e8 la scomunica immediata\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c8 precisamente il contrario: il paragrafo 16 impone alla vittima degli abusi di \u201cdenunciarli entro un mese\u201d sulla base di una normativa che risale del resto al lontano anno 1741. Il paragrafo 17 estende l\u2019obbligo di denuncia a qualunque fedele cattolico che abbia \u201cnotizia certa\u201d degli abusi. Il paragrafo 18 precisa che chi non ottempera all\u2019obbligo di denuncia dei paragrafi 16 e 17 \u201cincorre nella scomunica\u201d. Dunque non \u00e8 scomunicato chi denuncia gli abusi ma, al contrario, chi <em>non<\/em> li denuncia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019istruzione dispone pure che i relativi processi si svolgano a porte chiuse, a tutela della riservatezza delle vittime, dei testimoni e anche degli imputati, tanto pi\u00f9 se eventualmente innocenti. Non si tratta evidentemente dell\u2019unico caso di processi a porte chiuse, n\u00e9 nell\u2019ordinamento ecclesiastico n\u00e9 in quelli statuali.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quanto al carattere \u201csegreto\u201d del documento, menzionato nel testo, si tratta di un \u201csegreto\u201d giustificato dalla delicatezza della materia ma molto relativo, dal momento che fu trasmesso ai vescovi di tutto il mondo. Comunque sia, oggi il documento non \u00e8 pi\u00f9 segreto, dal momento che \u2013 stimolati dalla lettura dei documenti del 2001 \u2013 avvocati in cause contro sacerdoti accusati di pedofilia negli Stati Uniti ne chiesero alle diocesi il deposito negli atti di processi che sono diventati pubblici.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quegli avvocati speravano di trovare nella <em>Crimen sollicitationis<\/em> materiale per ampliare le loro gi\u00e0 milionarie richieste di risarcimento dei danni: ma non trovarono nulla. Infatti, anche l\u2019istruzione <em>Crimen sollicitationis<\/em> non riguarda in alcun modo la questione se eventuali attivit\u00e0 illecite messe in atto da sacerdoti tramite l\u2019abuso del sacramento della confessione debbano essere segnalate da chi ne venga a conoscenza alle autorit\u00e0 civili. Riguarda solo le questioni di procedura per il perseguimento di questi delitti all\u2019interno dell\u2019ordinamento canonico, e al fine di irrogare sanzioni canoniche ai sacerdoti colpevoli.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Un altro inganno del documentario consiste nel sostenere, a proposito della lettera <em>De delictis gravioribus<\/em> del 2001 sottoscritta dal cardinale Ratzinger, che si tratti del \u201cseguito\u201d della <em>Crimen sollicitationis<\/em>, che \u201cribadiva con enfasi la segretezza, pena la scomunica\u201d. In realt\u00e0 nella lettera del 2001 non si trova neppure una volta la parola \u201cscomunica\u201d. Si ribadisce, certo, che le procedure per i delicata graviora sono \u201csottoposte al segreto pontificio\u201d, cio\u00e8 devono svolgersi a porte chiuse e in modo riservato.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ma in questo non vi \u00e8 nulla di nuovo, n\u00e9 il segreto si applica solo ai casi di abusi sessuali. Se c\u2019\u00e8 qualche cosa di nuovo nella <em>De delictis gravioribus<\/em> rispetto alla disciplina precedente in tema di abusi sessuali, \u00e8 il fatto che la lettera crea una disciplina <em>pi\u00f9 severa<\/em> per il caso di abuso di minori, rendendolo perseguibile oltre i normali termini di prescrizione, fino a quando chi dichiara di avere subito abusi quando era minorenne abbia compiuto i <em>ventotto<\/em> anni.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Questo significa \u2013 per fare un esempio molto concreto \u2013 che se un bambino di quattro anni \u00e8 vittima di abusi nel 2007, la prescrizione non scatter\u00e0 fino al 2031, il che mostra bene la volont\u00e0 della Chiesa di perseguire questi delitti anche molti anni dopo che si sono verificati e ben al di l\u00e0 dei termini di prescrizione consueti.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Con questa nuova disciplina la durezza della Chiesa verso i sacerdoti accusati di pedofilia \u00e8 molto cresciuta con Benedetto XVI, come dimostrano casi dove, nel dubbio, Roma ha preferito prendere provvedimenti cautelativi anche dove non c\u2019erano prove di presunti abusi che si asserivano avvenuti molti anni fa, \u00a0e la stessa nomina del cardinale americano William Joseph Levada, noto per la sua severit\u00e0 nei confronti dei preti pedofili, a prefetto della Congregazione per la dottrina della fede.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tutte queste norme riguardano, ancora una volta, il diritto canonico, cio\u00e8 le sospensioni e le scomuniche per i sacerdoti colpevoli di abusi sessuali. Non c\u2019entrano nulla con il diritto civile, o con il principio generale secondo cui \u2013 fatto salvo il solo segreto della confessione \u2013 chi nella Chiesa venga a conoscenza di un reato giustamente punito dalle leggi dello Stato ha il dovere di denunciarlo alle autorit\u00e0 competenti.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Certo, in passato questo non \u00e8 sempre avvenuto. Il legittimo desiderio di proteggere sacerdoti innocenti ingiustamente calunniati (ce ne sono stati, e ce ne sono, molti) qualche volta \u00e8 stato confuso con un \u201cbuonismo\u201d che ha ostacolato indagini legittime degli Stati. Benedetto XVI ha pi\u00f9 volte stigmatizzato ogni forma di buonismo sul tema (si veda per esempio il <a href=\"http:\/\/www.vatican.va\/holy_father\/benedict_xvi\/speeches\/2006\/october\/documents\/hf_ben-xvi_spe_20061028_ad-limina-ireland_it.html\" target=\"_blank\">discorso ai vescovi dell\u2019Irlanda in visita <em>ad Limina Apostolorum<\/em><\/a>, del 28 ottobre 2006): e in realt\u00e0 il trasferimento della competenza dalle diocesi, dove i giudici spesso possono avere rapporti di amicizia con gli accusati, a Roma mirava fin dall\u2019inizio a garantire maggiore rigore e severit\u00e0.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">In ogni caso, le misure prese nell\u2019ambito del diritto canonico per perseguire i crimini di natura sessuale commessi dal clero, e la denuncia dei responsabili alle autorit\u00e0 dello Stato, costituiscono due vicende del tutto diverse. La confusione, intrattenuta ad arte per gettare fango sul Papa, \u00e8 solo frutto del pregiudizio e dell\u2019ignoranza.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Vedi anche:<\/strong> <a href=\"http:\/\/www.cesnur.org\/2007\/mi_05_23.htm\" target=\"_blank\">&#8220;La congiura degli ignoranti&#8221;<\/a> (il<em> Giornale<\/em>, 23 maggio 2007)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Molto rumore per nulla. 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