{"id":2878,"date":"2009-03-17T16:40:34","date_gmt":"2009-03-17T15:40:34","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-12-17T12:24:12","modified_gmt":"2015-12-17T11:24:12","slug":"inchiesta-sul-cristianesimo-di-c-augias-e-r-cacitti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/inchiesta-sul-cristianesimo-di-c-augias-e-r-cacitti\/","title":{"rendered":"Inchiesta sul cristianesimo di C. Augias e R. Cacitti"},"content":{"rendered":"<div style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"text-decoration: underline;\"><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2009\/03\/Augias_cover.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-28882\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2009\/03\/Augias_cover.jpg\" alt=\"Augias_cover\" width=\"132\" height=\"200\" \/><\/a><a href=\"http:\/\/www.cesnur.org\/\">www.cesnur.org<\/a><\/span><\/strong><\/div>\n<p style=\"text-align: center;\">Una truffa intellettuale<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">di <strong>Massimo Introvigne<\/strong><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<div style=\"text-align: justify;\">La fede crede che Ges\u00f9 sia risorto. La scienza sa che Ges\u00f9 non \u00e8 risorto, perch\u00e9 i morti non risorgono. La fede crede che i quattro Vangeli ci trasmettano il messaggio di Ges\u00f9 Cristo. La scienza sa che non \u00e8 cos\u00ec. La fede crede che la Chiesa ci permetta d\u2019incontrare ancora oggi nella storia Ges\u00f9 di Nazaret attraverso la continuit\u00e0 dell\u2019istituzione da lui fondata. La scienza sa che Ges\u00f9 non ha fondato nessuna istituzione, e che la Chiesa come la conosciamo semmai deriva dall\u2019imperatore Costantino.<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vecchiume che risale all\u2019Illuminismo, e che riposa su una concezione dogmatica e arrogante di scienza definitivamente decostruita da Adorno e Horkheimer in poi, senza dimenticare la meta-scienza di Popper? Purtroppo no: lo scientismo \u00e8 un passato che non vuole passare, come conferma un aspirante <em>best seller<\/em> in cerca di lettori, <em>Inchiesta sul cristianesimo. Come si costruisce una religione<\/em> (Mondadori, Milano 2008), confezionato sulla scia del successo del suo precedente <em>Inchiesta su Ges\u00f9<\/em> dal giornalista Corrado Augias, questa volta con Remo Cacitti, docente di Storia del cristianesimo antico all\u2019Universit\u00e0 di Milano.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Per quanto nell\u2019anno di grazia 2008 questo possa sembrare un po\u2019 vecchiotto, c\u2019\u00e8 ancora chi \u00e8 convinto che si possa opporre alla fede \u2013 rappresentata per esempio da Benedetto XVI, oggetto di pi\u00f9 di una battutina velenosa, e per definizione infondata e soggettiva \u2013 la Scienza storica con un\u2019ideale S maiuscola, che sarebbe invece per definizione oggettiva, universale e certa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cacitti va addirittura a ripescare dalle brume di uno scientismo anticlericale dimenticato l\u2019archeologo e storico francese Salomon Reinach (1858-1932), che gli fornisce quello che pu\u00f2 essere considerato il motto del libro: mentre la fede dice \u201cio credo\u201d la scienza della storia delle religioni, fondata su \u201cfatti certi\u201d, pu\u00f2 dire con orgoglio \u201cio so\u201d (p. 265). Una volta entrati in (o per meglio dire, tornati a) questa logica, il gioco \u00e8 fatto: a chiunque muovesse obiezioni in nome della religione o del semplice buon senso <em>Monsieur le Professeur<\/em> potr\u00e0 additare la sua redingote e il suo cilindro accademici e invitare chi non insegna storia all\u2019universit\u00e0 a farsi pi\u00f9 in l\u00e0 e non disturbare i manovratori.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il problema, dunque, \u00e8 <em>non<\/em> entrare in una logica che, dal punto di vista del metodo (e senza volere in alcun modo giudicare le persone o le intenzioni), costituisce un\u2019oggettiva truffa intellettuale. Metodologicamente, infatti, non \u00e8 in nessun modo accettabile contrapporre \u201cla\u201d scienza alla religione (che poi, nel libro, \u00e8 sostanzialmente la religione cattolica, oggetto degli strali polemici degli autori).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esistono infatti innumerevoli scuole teologiche e forme di spiritualit\u00e0, ma da un punto di vista sociologico \u00e8 possibile parlare in modo sensato di \u201cuna\u201d religione cattolica, definita dal magistero della Chiesa e illustrata nel <em>Catechismo<\/em>. Non \u00e8 invece possibile parlare quando si tratta del cristianesimo, delle sue origini e di Ges\u00f9 Cristo di \u201cuna\u201d scienza.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Anzitutto, ci sono pi\u00f9 scienze che si occupano di questi temi: colpisce, per esempio, l\u2019assenza nel testo di qualunque riferimento alla sociologia delle religioni, una scienza il cui pi\u00f9 noto esponente statunitense contemporaneo, Rodney Stark, ha dedicato una delle sue opere fondamentali precisamente alle origini del cristianesimo. Inoltre, Cacitti certamente sa benissimo che se si leggono dieci storici delle origini del cristianesimo scelti a caso si troveranno dieci tesi diverse su quasi tutti i punti essenziali, non solo su questioni di dettaglio.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ma soprattutto: in che cosa consiste il metodo storico \u201cscientifico\u201d di Cacitti, di cui si afferma con tanta sicumera la superiorit\u00e0 sul modo con cui si accosta alle origini cristiane Benedetto XVI? Si cita ripetutamente l\u2019intenzione di privilegiare fonti diverse dai Vangeli, tra cui gli storici romani: ma dal momento che queste fonti ci dicono molto poco su Ges\u00f9 Cristo si torna necessariamente al Nuovo Testamento, sia pure con una spruzzata di testi apocrifi e gnostici.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A proposito dei Vangeli e delle lettere di Paolo, si afferma quindi che alcune affermazioni vanno intese come effettivo resoconto di fatti storicamente avvenuti, altre solo come metafore o descrizioni di esperienze spirituali a torto scambiate per realt\u00e0 storiche o empiriche, altre ancora come affermazioni messe in bocca <em>post factum<\/em> a Ges\u00f9 per giustificare interessi o posizioni della Chiesa nascente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il metodo non \u00e8 nuovo: il controverso esegeta irlandese, residente negli Stati Uniti, John Dominic Crossan e il suo Jesus Seminar avevano prodotto addirittura un Vangelo \u201ca colori\u201d dove attribuivano colorazioni diverse a quanto, secondo loro, Ges\u00f9 avrebbe detto per davvero e a quanto sarebbe stato inventato dagli evangelisti.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il problema per\u00f2 \u00e8 chi e come decide quali parole e fatti attribuiti a Ges\u00f9 sono autentici e quali sono inventati. Dichiariamo autentici i testi che pensiamo di poter considerare pi\u00f9 antichi? Niente affatto: Cacitti riconosce che le affermazioni pi\u00f9 chiare sul fatto che Ges\u00f9 sia fisicamente risorto dai morti sono in testi di san Paolo \u201cvicini all\u2019evento, ovvero databili agli anni Trenta del I secolo\u201d (p. 28).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Eppure secondo lo storico italiano \u00e8 \u201cevidente\u201d che si tratta di \u201cuna prospettiva religiosa, non storica\u201d (<em>ibid<\/em>.). E perch\u00e9 \u00e8 \u201cevidente\u201d? Cacitti lo dice in modo pi\u00f9 sfumato e Augias pi\u00f9 brutalmente: perch\u00e9 nel XXI secolo \u201calla resurrezione dei morti oggi nessuno crederebbe\u201d (p. 72).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A parte la solita mancanza di sociologia \u2013 uno sguardo alle <em>Indagini mondiali sui valori<\/em> convincerebbe gli autori che la maggioranza assoluta dei nordamericani e dei sudamericani, e un buon terzo degli europei, crede in pieno XXI secolo che Ges\u00f9 sia risorto \u2013 la formula sembra precisamente quella rimproverata al Jesus Seminar: consideriamo autentici solo gli eventi e gli insegnamenti riportati nei Vangeli che risultano accettabili ai contemporanei, anzi a quella minoranza di contemporanei che segue i dettami dello scientismo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il criterio spacciato per scientifico e storico in realt\u00e0 \u00e8 ideologico e deriva dai nostri pregiudizi. Cos\u00ec le affermazioni sul primato di Pietro e tutto quanto fonda un cristianesimo che non sia puro insegnamento morale sulla povert\u00e0 e la pace \u201cdevono\u201d essere aggiunte posteriori e non possono fare parte dell\u2019insegnamento autentico di Ges\u00f9 Cristo: il quale, diversamente, assomiglierebbe troppo a quello di Benedetto XVI e darebbe fastidio alla sensibilit\u00e0 <em>liberal<\/em> degli autori.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Che le cose stiano cos\u00ec \u00e8 confermato dalle incaute incursioni su temi diversi da quelli delle origini cristiane. Per esempio, in tema di apparizioni della Madonna a Fatima, Lourdes e Medjugorje, Cacitti afferma ripetutamente che \u201cnon hanno assolutamente nulla di religioso\u201d (p. 149). Poich\u00e9 nello scientismo non c\u2019\u00e8 posto per le apparizioni, \u00e8 evidente che la Madonna non appare.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ma pi\u00f9 curiosa ancora \u00e8 la pretesa di definire che cosa sia \u201creligioso\u201d. Avendo a suo tempo partecipato (unico studioso italiano invitato) al progetto europeo LISOR sulla definizione di religione, penso di avere qualche elemento per dire che, per esempio, nel messaggio di Fatima o nelle parole della Vergine a Lourdes, per tacere dell\u2019esperienza dei fedeli e dei pellegrini nei rispettivi santuari, <em>tutto<\/em> \u00e8 religioso secondo una qualunque delle maggiori nozioni di religione utilizzate nella sociologia contemporanea.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Anche sul rigore scientifico di Cacitti ci sarebbe poi da ridire, come quando definisce \u201cchierici franchisti\u201d i sacerdoti e religiosi uccisi durante la guerra di Spagna e canonizzati (p. 210: molti di loro non erano certamente \u201cfranchisti\u201d e furono uccisi per la loro fede, non per le loro idee politiche) e quando confonde, tra i documenti del Vaticano II, la <em>Nostra Aetate<\/em> (che non \u00e8 il testo \u201cche apre alla libert\u00e0 religiosa\u201d, p. 246) con la <em>Dignitatis humanae<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Si passa invece dalla semplice svista alla manifestazione dichiarata del pregiudizio ideologico quando lo storico di Milano attacca \u201cl\u2019oscena strumentalizzazione di certi passi del Corano, operata da truci cristiani, per i quali sarebbe quel testo sacro a fomentare la violenza e il terrorismo islamici\u201d: una posizione che \u201ccerto non \u00e8 vera\u201d (p. 66).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il maggiore sostenitore accademico contemporaneo della tesi secondo cui le giustificazioni di una certa violenza islamica si trovano in alcune sure del Corano, David Cook, il quale offre argomenti molto seri e tutt\u2019altro che facili da smontare, sar\u00e0 forse \u201ctruce\u201d per gli standard di Cacitti, ma certamente non \u00e8 un cristiano.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A suo tempo, in pubbliche interviste, Cacitti difese <em>Il Codice da Vinci<\/em> come fonte, se non di veri insegnamenti, almeno di valide \u201cintuizioni\u201d. Non dovrebbe quindi prendersela troppo con chi oggi pensa che il suo libro possa fare compagnia a Dan Brown nello scaffale delle fantasie anticattoliche: mentre il cristianesimo, quello vero, rimane un\u2019altra cosa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>www.cesnur.org Una truffa intellettuale di Massimo Introvigne<\/p><p><a class=\"more-link btn\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/inchiesta-sul-cristianesimo-di-c-augias-e-r-cacitti\/\">Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":28882,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[103,17],"tags":[168],"class_list":["post-2878","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-laicismo","category-libri","tag-laicismo-2","item-wrap"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Inchiesta sul cristianesimo di C. 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