{"id":2861,"date":"2009-03-17T11:32:53","date_gmt":"2009-03-17T10:32:53","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-03-16T17:09:51","modified_gmt":"2016-03-16T16:09:51","slug":"il-terrorismo-dal-volto-umano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/il-terrorismo-dal-volto-umano\/","title":{"rendered":"Il terrorismo dal volto umano"},"content":{"rendered":"
\"aborto\"ZENIT.org<\/strong> 24 e 26 aprile 2007<\/div>\n

Adozione di bambini da parte di coppie ‘gay’, eutanasia anche per i bambini, liberalizzazione dell\u2019aborto, anche in Portogallo, campagne di ecologisti radicali per diffondere la cultura contro la vita \u2026 Cosa sta succedendo in Europa? Da dove nasce questo desiderio di morte e chi lo promuove?
\n<\/em><\/p>\n

Intervista a monsignor Michel Schooyans<\/strong><\/p>\n


\n(Parte I)<\/p>\n

In una intervista rilasciata a ZENIT, monsignor Michel Schooyans, professore Emerito di Filosofia politica e di Ideologie contemporanee all’Universit\u00e0 cattolica di Lovanio (Belgio), cerca di rispondere a queste domande, analizzando le radici di questo desiderio di morte.<\/p>\n

\u00abInvece della vita, sembra che l\u2019Europa abbia scelto la morte\u00bb, spiega monsignor Schooyans, che all’argomento ha dedicato un volume intitolato \u201cIl terrorismo dal volto umano\u201d (\u201cLe terrorisme \u00e0 visage humain\u201d, Paris, \u00c9ditions Fran\u00e7ois-Xavier de Guibert, 2006).\u00abInfatti \u2013 spiega monsignor Schooyans \u2013 in tutta l\u2019Europa il numero delle nascite non compensa pi\u00f9 il numero di decessi; la popolazione invecchia, la popolazione attiva diminuisce e ogni anno, la popolazione di una ventina di Paesi diminuisce\u00bb.<\/p>\n

\u00abSolo nel 2005, la Russia ha perso circa 800.000 abitanti e la Germania 140.000. L\u2019Italia, la Polonia e la Spagna sono sulla stessa china\u00bb, afferma ancora questo esperto di Bioetica, membro della Pontifica Accademia per la Vita, della Pontificia Accademia per le Scienze sociali e dell\u2019Accademia messicana di Bioetica.<\/p>\n

\u00abGiovanni Paolo II constatava gi\u00e0 il “suicidio demografico” dell\u2019Europa, sintetizzato in due dati: verso il 1914 essa annoverava il 25% della popolazione mondiale; nel 2050 ne conter\u00e0 il 7%\u00bb, sostiene Schooyans.<\/p>\n

In quale modo si manifesta questo fascino della morte?<\/strong><\/p>\n

Mons. Schooyans: Giovanni Paolo II ha denunciato, dozzine di volte, la \u201ccultura della morte\u201d. Questa \u201ccultura\u201d \u00e8 oggi molto affermata in Europa, dov\u2019\u00e8 il segno di un declino della speranza\u201d. La sterilizzazione femminile e maschile \u00e8 diventata una pratica corrente. In molti Paesi d\u2019Europa gli aborti sono altrettanto numerosi delle nascite. Secondo l\u2019Ufficio di Riferimento della Popolazione, oltre il 70% delle donne europee interessate ha fatto ricorso alla contraccezione.<\/p>\n

I Paesi europei nei quali l\u2019Enciclica \u201cHumanae vitae\u201d \u00e8 stata ampiamente contestata figurano fra quelli dove la vita non ha alcun valore. Che dire degli effetti cancerogeni dei preparati contraccettivi riconosciuti dall\u2019OMS? Che dire degli effetti possibilmente abortivi di alcuni di questi preparati chimici? Che dire infine del rischio di morte, assunto con cognizione di causa, da pazienti colpiti da malattie sessualmente trasmissibili?<\/p>\n

Nella sua opera \u201cIl terrorismo dal volto umano\u201d, cos\u00ec come in altri lavori, torna spesso sulle radici di questo desiderio di morte. Lei segnala l\u2019influenza di una pulsione di morte nelle ideologie contemporanee, in particolare nel comunismo, nel fascismo, nel nazismo, ma anche nel liberalismo utilitarista contemporaneo\u2026<\/strong><\/p>\n

Mons. Schooyans: \u201cLe ideologie totalitarie\u201d del XX\u00b0 secolo sopravvivono ai regimi che esse hanno ispirato. Queste ideologie hanno in comune il rifiuto di ogni riferimento morale. Bisogna essere pronti a morire, o a dare la morte, se il Partito, la purezza della Razza o lo Stato lo esigono. Queste ideologie che hanno ispirato il comunismo, il nazismo ed il fascismo sono sempre molto attive ed inoltre sono oggi sostenute dall\u2019onda di choc dell\u2019ideologia neo-liberale. Essa trova le sue radici nella corrente \u201cilluminista\u201d, che risale al XVII\u00b0 secolo.<\/p>\n

L\u2019ideologia neo-liberale riporta due temi di questo illusionismo. Innanzitutto, l\u2019individualismo: ci\u00f2 che conta \u00e8 l\u2019autonomia, la libert\u00e0 totale dell\u2019individuo. Se tale individuo ne ha la forza, egli pu\u00f2 utilizzare gli altri, sfruttarli, trarne vantaggi o piacere, eliminarli se sono inutili. L\u2019uomo non \u00e8 pi\u00f9 un essere socievole; egli \u00e8 nemico dell\u2019uomo, padrone della vita. Indi l\u2019approccio del libero esame: ci\u00f2 che conta \u00e8 la ragione individuale; la verit\u00e0 \u00e8 relativa agli individui ed essi definiscono la loro morale in funzione ai loro interessi e ai loro piaceri individuali. La ragione serve a calcolare i piaceri. La religione deve essere combattuta, come devono esserlo tutti i pregiudizi.<\/p>\n

L\u2019Illuminismo \u00e8 la fonte delle correnti attuali che contestano ogni norma, ogni regola morale e \u2013 a fortiori \u2013 ogni religione che rafforzasse le prescrizioni di una morale naturale. Questo individualismo e questo approccio del libero esame sono oggi i maggiori responsabili della banalizzazione del dono della morte, come nell\u2019aborto e nell\u2019eutanasia, ma anche nella contraccezione.<\/p>\n

Alcuni, fra cui Hegel, vanno ancora oltre: essi raccomandano il suicidio, non solo come un diritto, ma come l\u2019affermazione suprema della libert\u00e0 individuale. La logica di questi due temi porta inevitabilmente all\u2019eliminazione di ogni morale e di ogni religione; essa porta al soggettivismo ed all\u2019agnosticismo di fronte ad ogni affermazione riguardo alla vita, al relativismo di fronte alla questione dei valori, al nichilismo di fronte al senso ultimo dell\u2019esistenza e della morte.<\/p>\n

L\u2019ecologia umana non potrebbe controbilanciare l\u2019influenza di queste ideologie?<\/strong><\/p>\n

Mons. Schooyans: Bisogna capire di quale ecologia si parla, poich\u00e9 vi \u00e8 un\u2019ecologia dolce, non solo buona, ma necessaria, ed un\u2019ecologia radicale. Questa ultima trova la sua espressione contemporanea pi\u00f9 affermata nella Carta della Terra, documento patrocinato dall\u2019ONU. L\u2019ideologia a cui si ispira questa Carta, riprende dei temi vicini a quelli divulgati cinquant\u2019anni fa da Julian Huxley, primo Direttore dell\u2019UNESCO: l\u2019uomo \u00e8 \u201cpredatore\u201d, egli \u00e8 il \u201ccancro del pianeta\u201d. Egli \u00e8 il prodotto di un\u2019evoluzione puramente materiale e non pu\u00f2 rivendicare alcuna superiorit\u00e0 di dignit\u00e0 in rapporto agli altri esseri che popolano il mondo.<\/p>\n

Per Peter Singer, \u00e8 meglio un cane in forma, di un bambino malato. Oggi, queste idee vengono riprese non solo nella Carta della Terra, ma anche da antropologi come Claude L\u00e9vi-Strauss. Secondo questo concetto ecologista, a forte connotazione New Age, l\u2019uomo, alla sua morte, dovr\u00e0 tornare definitivamente alla terra da dove proviene. La morte definitiva, senza alcuno spazio per la speranza, avr\u00e0 sempre l\u2019ultima parola.<\/p>\n

Davanti ai Nunzi dell\u2019America latina, il Santo Padre ha fatto riferimento alla pressione delle lobby che potrebbero pesare negativamente sui processi legislativi. Vi sono dei gruppi di pressione, delle lobby, che promuovono la cultura della morte?<\/strong><\/p>\n

Monsignor Schooyans: Per rispondere a questa domanda, \u00e8 necessario innanzitutto chiarire i termini. I fautori del laicismo alimentano con cura la confusione fra\u201claicismo\u201d e \u201claicit\u00e0\u201d. Con il termine laicit\u00e0 si intende a partire da Renan la separazione tra Chiesa e Stato, tra il potere temporale e quello spirituale. In principio, la laicit\u00e0 non sollevava un problema particolare nelle nostre societ\u00e0. Per quanto riguarda il laicismo, \u00e8 una dottrina che si richiama esplicitamente alla tradizione illuminista.<\/p>\n

Questa dottrina si \u00e8 tuttavia lasciata permeare dai suoi satelliti ideologici, in particolare fascisti ed ecologisti. Tale dottrina vuole giustificare l\u2019eliminazione di qualsiasi convinzione, cristiana o altra. Il laicismo \u00e8 inoltre un fascio di movimenti d\u2019azione che militano per far trionfare questo razionalismo antireligioso. Alcune repubbliche europee si sono attribuite un ruolo messianico nella divulgazione universale del laicismo. E\u2019 il caso della Francia e della Spagna, che cercano di esportare il loro laicismo, la Francia verso l\u2019Europa, la Spagna verso l\u2019America latina.<\/p>\n

Nella misura in cui questa dottrina trova i suoi punti di ancoraggio nel razionalismo e l\u2019approccio del libero esame, essa stessa ed i suoi movimenti si trovano ad essere al servizio della cultura della morte. Oltre ad agenzie delle Nazioni Unite, come il potente UNFPA (Fondo delle Nazioni Unite per la Popolazione), moltissime ONG, fra cui l\u2019International Planned Parenthood Federation si adoperano per aggredire la religione e divulgare pratiche che mirano a controllare la vita. Facciamo altri due esempi di movimenti che diffondono la dottrina del laicismo.<\/p>\n

Il primo riguarda una specie di internazionale clandestina, la massoneria, che beneficia di un tab\u00f9 che bisognerebbe spezzare. Innumerevoli pubblicazioni, a volte firmate da massoni stessi, dichiarano apertamente il ruolo delle logge nella produzione di leggi bioetiche che rendono precario il diritto alla vita. Secondo il parere stesso di alcuni suoi membri, questa organizzazione ha partecipato e continua a partecipare a campagne che mirano a privare di protezione legale efficace il bambino non nato, il malato incurabile o depresso; \u00e8 protetto legalmente solo il personale che opera l\u2019aborto o l\u2019eutanasia.<\/p>\n

Il secondo esempio \u00e8 quello delle infinite lobby che finanziano e cercano di dare una copertura legale al commercio della morte. Ci riferiamo in particolare all\u2019ONG Catholics for a free Choice, una truffa intellettuale che inganna numerosi cristiani, facendo credere loro di essere al servizio della vita, mentre invece il loro unico obiettivo \u00e8 di indurre degli innocenti a scegliere la morte.<\/p>\n

[Gioved\u00ec, la seconda parte dell’intervista: \u201cIl terrorismo dal camice bianco\u201d; il lavaggio del cervello nei grandi sistemi totalitari contemporanei; la questione dell\u2019obiezione di coscienza]<\/p>\n

(Parte II)<\/p>\n

Nel suo ultimo libro, \u201cIl terrorismo dal volto umano\u201d, lei denuncia una nuova forma di terrorismo, quello dal colletto e dal camice bianchi. In quale modo questo nuovo terrorismo favorisce il culto della morte?<\/strong><\/p>\n

Monsignor Schooyans: A differenza dal terrorismo classico, il nuovo terrorismo \u00e8 tanto pi\u00f9 efficace quanto pi\u00f9 \u00e8 discreto. Esso ricorre ad una serie di argomenti, nei quali si incontrano le scienze biomediche, la demografia, il diritto, le tecniche di comunicazione. Questo tipo di terrorismo ha l\u2019appoggio logistico e finanziario di alcune delle pi\u00f9 importanti organizzazioni internazionali. Questo nuovo terrorismo attacca innanzitutto l\u2019integrit\u00e0 intellettuale e morale delle persone. Sembra avere un volto umano; sembra onorare la verit\u00e0; sembra favorire la libert\u00e0, mentre nella realt\u00e0 cerca di trascinare gli uomini nella cultura della morte.<\/p>\n

Il senso naturale delle parole viene distorto, rivoltato per rivestire imprese omicide. Non esiste pi\u00f9 alcun criterio per distinguere il vero dal falso, il bene dal male. La giustizia \u00e8 il prodotto di un mercanteggiamento e poi di un consenso. Ne consegue che il diritto, ad esempio, deve essere salvato dall\u2019indegnit\u00e0 nella quale \u00e8 caduto quando viene strumentalizzato per giustificare qualsiasi azione.<\/p>\n

Lei sottolinea che questo terrorismo dal volto umano \u00e8 un fenomeno assolutamente nuovo. Ma cosa dire della propaganda e del lavaggio del cervello nei grandi sistemi totalitari contemporanei\u2026<\/strong><\/p>\n

Monsignor Schooyans: Effettivamente, da tempi immemorabili, gli uomini hanno avuto la tendenza ad accettare volontariamente i loro vincoli. Questo meccanismo psicologico viene sfruttato anche ai nostri giorni, con tecniche raffinate. Ci\u00f2 che costituisce una drammatica novit\u00e0, \u00e8 l\u2019organizzazione su scala mondiale di un fronte comune contro la vita.<\/p>\n

Un fronte comune, dove lavorano in sinergia giuristi, politici, medici, economisti, etici, filosofi, dai quali ci si potrebbe aspettare che essi proteggano la vita senza ambiguit\u00e0. Nei fatti, ci troviamo in presenza di una nuova rivoluzione culturale, di portata mondiale, totalmente chiusa alla trascendenza e dominata dall\u2019utopia di una societ\u00e0 chiusa alla speranza.<\/p>\n

La Chiesa appare molto sola in questa difesa della vita. Molti cristiani devono affrontare il problema dell\u2019obiezione di coscienza e in molti Paesi compaiono dei segnali precursori di persecuzione\u2026<\/strong><\/p>\n

Monsignor Schooyans: E’ una constatazione che facciamo anche noi. E Ges\u00f9, per primo, \u00e8 stato esposto all\u2019ostilit\u00e0 di coloro che ritenevano che la salvezza dipendesse dalle loro opere e non da un dono gratuito di Dio. Ges\u00f9 ha dovuto affrontare l\u2019alleanza diabolica della menzogna e della violenza. La Sua passione inizia dalle tentazioni, quando si trova ad affrontare l\u2019Avversario.<\/p>\n

E\u2019 vero che agli occhi del mondo, la Chiesa \u00e8 oggi molto sola nella lotta contro la cultura della morte. In effetti, ci troviamo in una guerra di tipo nuovo, una guerra essenzialmente religiosa. Il terrorismo dal volto umano aggredisce l\u2019essere umano poich\u00e9 esso \u00e8 l\u2019immagine di Dio. Non potendo colpire Dio, le forze del male si sono scatenate contro la creatura che, attraverso la sua ragione e la sua volont\u00e0, riflette qualcosa del Suo volto divino. Davanti a coloro che rifiutano di riconoscere che essi sono finiti ed accogliere l\u2019invito a diventare figli di Dio per sempre, la Chiesa deve offrire al mondo il messaggio di tenerezza che rianimer\u00e0 la capacit\u00e0 di amare, sonnolenta nei cuori pi\u00f9 induriti.<\/p>\n

A tal fine, i cristiani devono evitare due scogli. La privatizzazione della religione: la religione dovrebbe essere confinata negli stretti limiti della sfera privata. Raccomandata dal laicismo, la privatizzazione della religione mira a neutralizzare l\u2019azione dei cristiani a livello sociale e a demotivarli. Il secondo scoglio \u00e8 il \u201crecupero\u201d, il fatto, per i cristiani, di lasciarsi neutralizzare o addirittura comprare. E\u2019 ci\u00f2 che accade con dei cristiani che accettano imprudentemente inviti a riunioni massoniche.<\/p>\n

Tenuto ad impegnarsi a non rivelare il nome delle personalit\u00e0 presenti alla riunione, il visitatore cristiano ha venduto una parte importante della sua libert\u00e0. Egli \u00e8 diventato complice della restrizione mentale che spinge il massone ad occultare una dimensione essenziale della sua identit\u00e0: l\u2019appartenenza ad una loggia. Al termine di questo processo, sar\u00e0 molto difficile per il visitatore criticare pubblicamente, ad esempio, un progetto moralmente inammissibile che provenga dai \u201cfratelli\u201d che lo hanno accolto.<\/p>\n

Un capitolo del suo libro \u00e8 intitolato: \u201cQuale antropologia? Quale morale?\u201d. Ci pu\u00f2 spiegare l\u2019obiettivo di questo capitolo?<\/strong><\/p>\n

Monsignor Schooyans: Il terrorismo dal volto umano non pu\u00f2 annidarsi che in una societ\u00e0 che considera l\u2019uomo come un semplice individuo. Noi abbiamo appena segnalato le radici illuministe di tale concetto dell\u2019uomo. Ora, noi non siamo sempre attenti alla persistenza di questa visione strettamente individualistica dell\u2019uomo. Nella misura in cui predomina tale ottica, prima o poi la famiglia viene messain discussione. La famiglia presuppone, in effetti, un\u2019ottica personalistica dell\u2019uomo, cio\u00e8 una visione in cui l\u2019uomo \u00e8 un essere di relazioni, un essere socievole, un essere capace di amare e di aiutare gli altri ad esprimersi, un essere che ha bisogno degli altri per poter esprimere se stesso, un essere che nella relazione coniugale \u00e8 in grado di dare la vita.<\/p>\n

Ora, quando domina l\u2019ottica individualistica, l\u2019individuo tende a dissociare il fine unitivo e il fine procreativo presenti nella sessualit\u00e0 umana; il piacere \u00e8 un bene, il bambino \u00e8 un rischio. Quando domina questa ottica, la sessualit\u00e0 \u00e8 dissociata dall\u2019amore; essa \u00e8 una funzione fisiologica ridotta a servire l\u2019edonismo individuale. Questo individualismo trova il suo sbocco nell\u2019ideologia del \u201cgenere\u201d, secondo la quale le persone scelgono il loro genere, a prescindere dalle loro caratteristiche genitali.<\/p>\n

I programmi di \u201csalute riproduttiva\u201d, divulgati da varie agenzie delle Nazioni Unite sono al servizio di tale scelta ideologica. Pertanto, parole come matrimonio, famiglia, maternit\u00e0, madre, paternit\u00e0, padre, ecc. non hanno pi\u00f9 pertinenza e spariscono dal vocabolario. Con l\u2019ausilio della magia del linguaggio, l\u2019ideologia de \u201cgenere\u201d sogna cos\u00ec di ricostruire un mondo strettamente utopico. Vi sono dei \u201cnegazionisti\u201d, che negano la realt\u00e0 dell\u2019Olocausto. E vi sono anche dei \u201cnegazionisti\u201d ciechi difronte alle realt\u00e0 naturali pi\u00f9 evidenti.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

ZENIT.org 24 e 26 aprile 2007 Adozione di bambini da parte di coppie ‘gay’, eutanasia anche per i bambini, liberalizzazione dell\u2019aborto, anche in Portogallo, campagne di ecologisti radicali per diffondere la cultura contro la vita \u2026 Cosa sta succedendo in Europa? Da dove nasce questo desiderio di morte e chi lo promuove? Intervista a monsignor … <\/p>\n

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