{"id":2844,"date":"2009-03-13T10:25:26","date_gmt":"2009-03-13T09:25:26","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-06-24T12:29:08","modified_gmt":"2016-06-24T10:29:08","slug":"se-troppa-scuola-fa-male","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/se-troppa-scuola-fa-male\/","title":{"rendered":"Se troppa scuola fa male"},"content":{"rendered":"
\"scuola\"\u00a0Il Timone<\/strong> novembre 2007<\/div>\n

Oggi i nostri bambini trascorrono a scuola pi\u00f9 tempo di quello che noi genitori trascorriamo in ufficio. Ed \u00e8 emergenza educativa. Ecco perch\u00e9 il mito del “tempo pieno” lavora contro la famiglia. E contro la Chiesa. <\/em><\/p>\n

di Mario Palmaro<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Si, avete letto bene: troppa scuola pu\u00f2 far male ai nostri ragazzi, ed \u00e8 pura illusione pensare che pi\u00f9 ore trascorse dentro l’edificio scolastico siano sempre un bene. Non \u00e8 cos\u00ec e, in un certo senso, non \u00e8 mai stato cos\u00ec nemmeno in passato<\/div>\n

Primi in Europa<\/strong><\/p>\n

Ma andiamo con ordine e partiamo dai fatti. Oggi l’Italia si ritrova in testa a una classifica molto particolare: le scuole Primarie del Bel Paese – quelle che i comuni mortali e le persone di buon senso continuano a chiamare “elementari” – impegnano i bambini in una maratona di 980 ore per anno scolastico. \u00e8 il dato pi\u00f9 alto di tutta Europa. In Germania – dove la gente \u00e8 notoriamente tutt’altro che pigra e men che meno ignorante – i kinder <\/em>stanno in classe 698 ore. Qualche cosa come 300 ore in meno dei coscritti italiani, circa 60 giorni di differenza.<\/p>\n

La media europea per le scuole Primarie \u00e8 di 755 ore all’anno, nettamente al di sotto della prassi italica. L’unico Paese con un monteore molto simile al nostro \u00e8 la Francia (958), ma \u00e8 notizia di queste settimane – invero clamorosa – che oltralpe si prepara una controrivoluzione dell’orario: il governo Sarkozy ha deciso di ridurre i giorni di scuola da 5 a 4, lasciando i fanciulli a casa il mercoled\u00ec, oltre che il sabato.<\/p>\n

Fra l’altro, \u00e8 curioso notare che la “vacanza centrale” fu inventata proprio in Francia da Jules Ferry (1832-1893), il padre dell’insegnamento pubblico e gratuito, che volle la chiusura delle scuole il gioved\u00ec con lo scopo di “permettere ai genitori di dare ai figli un’istruzione religiosa fuori dagli edifici scolastici”. Insomma: un curioso “giorno del catechismo” che nasceva dal giacobinismo francese, ma che alla fine conteneva anche aspetti positivi per la Chiesa e i cattolici.<\/p>\n

Il caso italiano<\/strong><\/p>\n

Intendiamoci: non \u00e8 detto che l’Europa sia sempre un modello, e nessuno ci obbliga ad allinearci con le abitudini del vecchio continente, che spesso sono lontane anni luce dal buon senso e dalla tradizione cristiana. Ma, in questo caso, \u00e8 l’Italia a essere in errore. E a pagare un prezzo altissimo al peso enorme che la cultura marxista ha giocato – e continua a giocare – nella nostra societ\u00e0.<\/p>\n

Fu l’Italietta sabauda e massonica a creare un modello di insegnamento obbligatorio statale, capillare nel territorio e diffuso per ogni ceto sociale. Un modello al quale vanno riconosciuti – pur fra non poche ombre – meriti indubbi: la promozione dell’alfabetizzazione di base, da un lato, e la promozione di un’educazione della persona che, magari in chiave laica, attingeva a piene mani dalla sapienza e dalla tradizione cattolica.<\/p>\n

Una scuola da Libro Cuore <\/em>di De Amicis, nella quale magari si faceva dell’anticlericalismo a buon mercato, ma non si staccavano i crocefissi dalle aule. Questo modello aveva il pregio di non pensare mai, nemmeno per un minuto, di sostituirsi alla famiglia, luogo deputato alla educazione della prole. Anche se si trattava di genitori molto ignoranti – spesso privi delle nozioni elementari che i figli invece andavano acquisendo – la scuola aveva fiducia nel padre e nella madre, all’interno di un contesto che non aveva mai messo in discussione il principio di autorit\u00e0.<\/p>\n

Tutto nella scuola, niente al di fuori della scuola Con l’Italia repubblicana le cose per un certo periodo restano immutate, fino a quando la scuola (ma non solo la scuola) viene progressivamente colonizzata dalla cultura marxista, all’interno del ben noto disegno di occupazione gramsciana del potere. Il tutto avviene sotto l’abile regia del Partito comunista italiano e nella sostanziale indifferenza del partito dei cattolici, la Democrazia cristiana.<\/p>\n

Anzi, il modello pedagogico marxista viene progressivamente assunto come valido anche in larghe fette del mondo cattolico. I “miti” della scuola progressista conquistano il cuore e la mente di politici, intellettuali, presidi di formazione cattolica. E fra questi miti, su tutti trionfa il “tempo pieno”.<\/p>\n

Esso si fonda sull’idea – di impronta tipicamente hegeliana – che l’intera crescita umana e culturale del bambino debba essere guidata e gestita dallo Stato attraverso la scuola, e che il resto – a cominciare dalla famiglia – abbia un ruolo residuale, accidentale, sostanzialmente inadeguato, insufficiente.<\/p>\n

Come disse il filosofo Umberto Galimberti, columnist<\/em> di Repubblica<\/em>, \u00abi genitori non sono in grado di educare i propri figli\u00bb. \u00c8 il capovolgimento della dottrina cattolica della “sussidiariet\u00e0”, in base alla quale l’uomo, la famiglia e la societ\u00e0 debbono essere liberi d\u00ec fare da s\u00e9 tutto ci\u00f2 che \u00e8 buono e lecito, lasciando allo Stato il compito di intervenire solo dove il cittadino non ce la fa da solo. In questa visione la scuola non \u00e8 il fulcro della crescila del bambino, ma un supporto al padre e alla madre, che non possono delegare.<\/p>\n

Per ragioni evidenti, il pensiero comunista e, in seguito, progressista e liberal-radicale, ha attaccato frontalmente questa idea, per strappare alla famiglia il timone dell’educazione dei figli. Non \u00e8 un caso che la pur discutibile “Riforma Moratti” avesse introdotto la “straordinariet\u00e0” della scuola al pomeriggio, e che invece l’attuale Governo di sinistra abbia reintrodotto trionfalmente il “tempo pieno”.<\/p>\n

Pi\u00f9 scuola, meno famiglia: in fuga dalla fede<\/strong><\/p>\n

In questo processo di tragica spoliazione, la cultura di sinistra \u00e8 stata supportata da fette importanti del mondo cattolico, che ha creduto di aiutare la famiglia e soprattutto le fasce meno abbienti della societ\u00e0 con un sistema scolastico ispirato all’idea del “parcheggio prolungato”: pi\u00f9 tempo i figli stanno in classe, e meno sono esposti ai pericoli del mondo.<\/p>\n

Il risultato \u00e8 sotto gli occhi di tutti: i famosi “pencoli” – che prima attendevano i nostri figli per le strade, come la droga o la devianza o il bullismo – adesso sono entrati trionfalmente nella scuola, che non sa come (e talvolta nem-meno vuole) reagire. Parole come ordine e disciplina, concetti come fede e pudore, sono stati defenestrati dai contenuti educativi, per essere rimpiazzati dall’ambientalismo e dal pacifismo.<\/p>\n

Un tempo il bambino imparava dal maestro laico dello Stato sabaudo il valore del sacrificio e il saluto alla bandiera del re; oggi il pupo si erudisce sulla raccolta differenziata e si inchina davanti alla bandiera arcobaleno. Non solo: imbottendo le liste dei docenti di Stato di uomini e donne di sinistra – oggi traghettati sulle sponde di uno squallido nichilismo gaio pansessualista – si \u00e8 giunti a capovolgere la positivit\u00e0 originaria del tempo trascorso in aula. Per cui oggi – salvo lodevoli eccezioni – pi\u00f9 tempo il figlio trascorre in aula, pi\u00f9 ideologia conformista assorbe. Meno resta in famiglia, meno educazione riceve, meno \u00e8 introdotto in un cammino di fede cattolica.<\/p>\n

Una scuola a misura di adulto<\/strong><\/p>\n

A dar manforte all’idea totalizzante di scuola ha contribuito il modello di sviluppo capitalistico, esploso in Italia con il boom economico degli anni Sessanta. Occorreva spingere le donne fuori dalla casa, e convincerle non solo della legittima opportunit\u00e0, ma addirittura della doverosa necessit\u00e0 di lavorare in fabbrica o in ufficio, abbandonando le tradizionali incombenze femminili, soprattutto educative e assistenziali.<\/p>\n

Questa strada ha prodotto spesso nelle madri lavoratrici dolorose lacerazioni – in realt\u00e0 il lavoro va ad aggiungersi agli impegni domestici – e ha incentivato ancor di pi\u00f9 l’idea di una scuola per tutto il giorno, tutti i giorni. Affiancata dal mito che “pi\u00f9 asili nido aiutano la famiglia”, cavalcato ancora una volta dai governi progressisti, con il beneplacito di cattolici un po’ ingenui.<\/p>\n

Il risultato \u00e8 che oggi noi abbiamo a che fare con modelli scolastici che non sono pensati per il bene dei nostri figli, ma – riconosciamolo – per i comodi degli adulti: da un lato, l’interesse della corporazione sindacale degli insegnanti, che ottenne ad esempio l’assurda riforma dei tre maestri per classe, al solo scopo di salvare posti di lavoro; dall’altro, i bisogni dei genitori, effettivamente costretti non di rado a lavorare entrambi.<\/p>\n

Certo, uscire da questa situazione non \u00e8 facile. Ma, almeno, riconosciamo qual \u00e8 il vero bene per i nostri bambini. Che cosa c’entra tutto questo discorso con l’apologetica e con la fede cattolica? Beh, un giorno fu proprio Ges\u00f9 a dire: \u00abLasciate che i bambini vengano a me\u00bb. Se la scuola li allontana sempre pi\u00f9 dal Maestro buono e dai genitori, c’\u00e8 davvero qualche cosa che non funziona.<\/p>\n

Ricorda<\/strong><\/p>\n

“So che nel nostro mondo pluralista \u00e8 difficile avviare nella scuola II discorso sulla fede. Ma non \u00e8 affatto sufficiente che i bambini e I giovani acquistino nella scuola soltanto delle conoscenze e delle abilit\u00e0 tecniche, e non i criteri che alle conoscenze e alle abilit\u00e0 danno un orientamento e un senso. Stimolate gli alunni a porre domande non soltanto su questo e su quello – cosa buona anche questa – ma a chiedere soprattutto sul “da dove” e sul “verso dove” della nostra vita. Aiutateli a rendersi conto che tutte le risposte che non giungono fino a Dio sono troppo corte\u00bb. (Benedetto XVI, Omelia per la celebrazione dei Vespri, Monaco, 10 settembre 2006).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0Il Timone novembre 2007 Oggi i nostri bambini trascorrono a scuola pi\u00f9 tempo di quello che noi genitori trascorriamo in ufficio. Ed \u00e8 emergenza educativa. Ecco perch\u00e9 il mito del “tempo pieno” lavora contro la famiglia. E contro la Chiesa. di Mario Palmaro<\/p>

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