{"id":2824,"date":"2009-03-12T11:01:01","date_gmt":"2009-03-12T10:01:01","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-03-11T13:32:08","modified_gmt":"2016-03-11T12:32:08","slug":"cosciente-di-s-e-amante-della-vita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/cosciente-di-s-e-amante-della-vita\/","title":{"rendered":"Cosciente di sé e amante della vita:"},"content":{"rendered":"
\n
\"Thomas

Thomas DeGregori<\/p><\/div>\n

l’uomo visto sa un economista americano
\n<\/strong><\/div>\n

articolo pubblicato su Tempi<\/strong> 2002<\/p>\n

La sintesi di una riflessione di Thomas DeGregori, economista americano su \u201cTecnologia e globalizzazione\u201d che testimonia un concetto di uomo \u201cfatto ad immagine e somiglianza\u201d del Padre: \u201ca immagine\u201d perch\u00e9 si rende conto di non essere solo un animale fra i tanti e \u201ca somiglianza\u201d perch\u00e9 ama la vita.<\/em><\/p>\n

Sintesi e traduzione
\na cura di Piero Morandini<\/strong>,
\nricercatore del Dipart. di Biologia, Univ. di Milano<\/p>\n

<\/p>\n

Un grande paradosso
\n<\/strong><\/div>\n

Dal punto di vista del progresso materiale, il XX secolo \u00e8 stato il pi\u00f9 straordinario di tutti. Paesi come gli Stati Uniti e l\u2019Italia hanno guadagnato 30 anni di aspettativa di vita e cio\u00e8 pi\u00f9 di quanto sia stato guadagnato in tutta la storia precedente.<\/p>\n

Prima ogni famiglia faceva esperienza costante della morte: un bambino nato nel 1900 aveva meno dell\u20191% di possibilit\u00e0 di arrivare a 15 anni senza che morisse lui stesso o un fratello o uno dei genitori. Oggi in occidente le famiglie rimangono intatte (magari disgregate dal divorzio, ma non dalla morte) nel 99% dei casi fino a che i figli diventano adulti.<\/p>\n

Parlando di globalizzazione, il fatto che la gente abbia accesso a cibo migliore e viva una vita pi\u00f9 sana, \u00e8 un fenomeno che interessa tutto il mondo, tranne alcune parti dell\u2019Africa. Uno dei pi\u00f9 grandi paradossi del XX secolo \u00e8 che proprio le tecnologie che hanno reso possibili questi cambiamenti straordinari sono messe sempre pi\u00f9 sotto accusa.<\/p>\n

I buoni vecchi tempi\u2026<\/strong><\/p>\n

Il genere umano non ha mai avuto accesso ad acqua potabile e cibo sicuro in maniera consistente: l\u2019acqua era spesso contaminata, la selvaggina portava malattie e le intossicazioni alimentari erano il pane quotidiano. A partire dal 1900 si \u00e8 iniziato a trattare l\u2019acqua col cloro per renderla potabile e, per la prima volta nella storia umana, la stragrande maggioranza di alcune popolazioni non ha sofferto, se non raramente, di malattie trasmesse con l\u2019acqua.<\/p>\n

Nonostante questo, Greenpeace porta avanti una vigorosa campagna per bandire l\u2019uso del cloro in molteplici applicazioni (non solo nel trattamento delle acque, ma anche nello sviluppo di medicine e nella protezione delle colture). Ogni volta che si verifica qualche epidemia di afta epizootica, i movimenti ambientalisti e altre organizzazioni danno la colpa all\u2019agronomia moderna, ma la verit\u00e0 \u00e8 che le mandrie nel terzo mondo soffrono regolarmente di questa ed altre malattie.<\/p>\n

La realt\u00e0 \u00e8 che l\u2019afta epizootica testimonia il livello sanitario e la qualit\u00e0 della nostra produzione alimentare. La malattia infatti \u00e8 molto contagiosa, ma non uccide gli animali, causando solo diarrea e di conseguenza una diminuita produzione\u00a0 di carne e latte. Non \u00e8 pericolosa per gli uomini che non ne sono quasi mai colpiti e, nei rari casi dove questo accade, causa sintomi come il mal di gola.<\/p>\n

Proprio perch\u00e9 abbiamo raggiunto questo straordinario livello di sanit\u00e0 nelle produzioni alimentari, si prendono misure estreme per contenere il propagarsi di queste malattie.<\/p>\n

Potremmo continuare l\u2019elenco di prodotti della scienza e della tecnologia dell\u2019ultimo secolo parlando di nutrizione, di sicurezza alimentare o di pesticidi (come il DDT) e del loro ruolo sia nella produzione del cibo che nella salute pubblica (il DDT ha liberato l\u2019Italia dal flagello della malaria che ha tormentato la penisola italiana fin da quando gli uomini l\u2019abitavano e ha prevenuto un\u2019epidemia di tifo alla fine della seconda guerra mondiale).<\/p>\n

Molti dicono che i composti chimici di sintesi ci stanno uccidendo e il mio commento-domanda \u00e8 il seguente: se la scienza moderna e la tecnologia ci stanno uccidendo, allora perch\u00e9 viviamo cos\u00ec a lungo? La critica di tutte queste tecnologie che hanno portato tanto beneficio \u00e8 la propaggine di una credenza pi\u00f9 profonda: che la tecnologia e la scienza siano dannose per l\u2019uomo ed estranee alla sua natura. Niente \u00e8 pi\u00f9 lontano dalla verit\u00e0 e lasciate che lo dimostri in dieci punti.<\/p>\n

1) L\u2019uomo e la tecnologia sono una cosa sola<\/strong><\/p>\n

Per quanto possa essere scioccante, questo \u00e8 un semplice fatto della biologia e dell\u2019evoluzione. I nostri progenitori si sono evoluti come esseri che producevano attrezzi e noi siamo inimmaginabili senza questi. Per es., abbiamo non solo una mano, un polso ed un braccio diversi da quelli degli scimpanz\u00e9 e dell\u2019uomo di Neanderthal, ma anche la regione di corteccia cerebrale che controlla la mano molto pi\u00f9 sviluppata. Cos\u00ec, quanto pi\u00f9 un uomo riusciva a fare attrezzi migliori, tanto pi\u00f9 riusciva a sopravvivere e veniva perci\u00f2 favorito dalla selezione.<\/p>\n

2) Non avremmo potuto e non potremmo esistere senza la tecnologia.<\/strong><\/p>\n

Nel corso dell\u2019evoluzione abbiamo sviluppato un cervello di grandi dimensioni che consuma almeno il 30% dell\u2019energia utilizzata dal nostro corpo. Questo favoloso strumento che \u00e8 la mente \u00e8 operativo 24 ore al giorno e richiede continuamente questo apporto energetico. Allo stesso tempo \u00e8 cambiato il nostro apparato digerente, riducendo il basso intestino, cos\u00ec che eliminiamo le fibre velocemente senza riuscire ad estrarne l\u2019energia (come fa invece il gorilla, che spende molto del suo tempo ad assumere materiale vegetale a basso contenuto di energia e nutrienti).<\/p>\n

Questo significa che siamo diventati dipendenti da cibi ad alta densit\u00e0, come la carne e la frutta, per ottenere i quali occorre capacit\u00e0 intellettuale per ricordare la stagione e la localizzazione di ciascun frutto o per riuscire a cacciare animali pi\u00f9 forti e veloci. A coloro che contestano l\u2019attitudine a mangiare carne, potete controbattere che \u00e8 possibile oggi essere vegetariani perch\u00e9 la tecnologia e la scienza producono una serie di cibi ad alta densit\u00e0.<\/p>\n

3) Non esiste alcuno \u201cstato naturale\u201d al quale l\u2019uomo possa ritornare<\/strong><\/p>\n

La necessit\u00e0 aguzza l\u2019ingegno, ma \u00e8 altrettanto vero il contrario e cio\u00e8 che il nostro ingegno, con tutte le sue invenzioni, ha generato necessit\u00e0 sempre nuove, non solo in termini evolutivi (dipendiamo dalle invenzioni e non potremmo vivere senza di esse), ma anche perch\u00e9 tramite la tecnologia siamo riusciti a creare civilt\u00e0 pi\u00f9 dense, che comportano \u201cnuovi\u201d problemi e per i quali serve ulteriore tecnologia.<\/p>\n

Circa 12.000 anni fa avremmo potuto aumentare il tasso di mortalit\u00e0 per mantenere la popolazione in equilibrio con l\u2019ambiente oppure inventare l\u2019agricoltura per sostenere l\u2019aumento demografico: uno dei pi\u00f9 grossi tributi che bisogna rendere all\u2019uomo \u00e8 che, quando ha dovuto operare una scelta, ha scelto per la vita.<\/p>\n

4) Adattarsi all\u2019ambiente o adattare l\u2019ambiente?<\/strong><\/p>\n

L\u2019uomo, al contrario degli altri primati, \u00e8 stato capace di popolare tutta la terra senza speciazione (senza dare cio\u00e8 origine a tante nuove specie adatte ai diversi ambienti). L\u2019adattamento biologico \u00e8 un processo lento che non sempre funziona: noi non ci siamo adattati all\u2019ambiente, ma, attraverso la tecnologia, abbiamo adattato l\u2019ambiente a noi.<\/p>\n

Quando le persone parlano del vivere in armonia con la natura, bisogna far notare che l\u2019unica natura che l\u2019uomo senza tecnologia possa apprezzare \u00e8 quella delle foreste pluviali e le savane dei tropici. L\u2019unico motivo per cui oggi possiamo apprezzare le bellezze naturali dell\u2019Italia, della Svezia o del Texas \u00e8 perch\u00e9 abbiamo sviluppato la tecnologia che ci ha permesso di vivere in questi paesi. Senza tecnologia non saremmo altro che l\u2019ennesima specie di primati tropicali sempre in balia di fluttuazioni casuali nell\u2019ambiente che ne possono determinare un declino catastrofico o addirittura l\u2019estinzione.<\/p>\n

5) L\u2019apprezzamento della natura: un concetto nuovo.<\/strong><\/p>\n

Qualcuno sostiene che abbiamo perduto il concetto di natura che le culture primitive avevano molto ben presente. Tutti noi apprezziamo oggi la bellezza delle Alpi, ma dobbiamo renderci conto che l\u2019apprezzamento della natura \u00e8 essenzialmente un fenomeno moderno, tipico di coloro che hanno avuto il privilegio di crescere in una societ\u00e0 come la nostra che protegge da tutti gli aspetti pi\u00f9 devastanti dei fenomeni naturali.<\/p>\n

Le Alpi erano infatti viste storicamente come una barriera, difficili da superare o ostacolo agli invasori. Possiamo datare precisamente questo cambio di mentalit\u00e0 e ascriverlo alla poesia del Petrarca \u201cSalendo al monte Ventoux\u201d dove si parla delle Alpi come una bellezza e non come un ostacolo.<\/p>\n

Molti oggi immaginano che i popoli primitivi vivessero in armonia con la natura, ma la realt\u00e0 storica \u00e8 diversa: le popolazioni della Polinesia, una volta giunte in Nuova Zelanda, sterminarono 7 specie di grandi uccelli terrestri. E nell\u2019isola di Pasqua, a causa delle loro pratiche agricole, tagliarono tutti gli alberi fino all\u2019ultimo.<\/p>\n

Se la gente pensa che le isole della Polinesia fossero dei paradisi prima del contatto con l\u2019Europa, occorre ricordare che hanno sofferto carestie periodiche. Con questo non voglio certo disprezzare le popolazioni allo stato pre-industriale: ogni popolazione deve trovare la propria strada per migliorarsi.<\/p>\n

6) Fatti e miti sulla natura<\/strong><\/p>\n

Per l\u2019agricoltore, la natura \u00e8 fatta di insetti dannosi, inondazioni e malattie di ogni sorta. L\u2019agronomia moderna tramite l\u2019irrigazione, i pesticidi, il miglioramento genetico\u2026etc., \u00e8 riuscita a dare una certa protezione agli agricoltori contro questi eventi calamitosi. Per un chimico, la natura produce migliaia di composti, molti dei quali sono mutageni, cancerogeni o velenosi.<\/p>\n

Noi mangiamo giornalmente 1500 mg di composti naturali classificabili come cancerogeni e meno di 1 mg di pesticidi sintetici, eppure molti sono ossessionati da quel singolo mg e dimenticano i pericoli degli altri 1499 [si veda \u201cTempi\u201d (anno 6 n. 16, 20\/4\/2000)<\/em>].<\/p>\n

E\u2019 difficile guardare alla natura in modo romantico quando pu\u00f2 minacciare la sopravvivenza propria e di quelli che amiamo; una visione romantica \u00e8 possibile solo dove la tecnologia ha creato una zona tampone contro la tossicit\u00e0 della natura e infatti molti adoratori della natura vivono in occidente.<\/p>\n

7) Cosciente di s\u00e9<\/strong><\/p>\n

La mente \u00e8 l\u2019unico organo, che noi sappiamo, che sia cosciente di se stesso. Solo gli uomini possiedono il linguaggio che permette loro di parlare dell\u2019autocoscienza. Uno scienziato ha commentato questo fatto dicendo che la mente umana \u00e8 la modalit\u00e0 con cui l’universo conosce se stesso. Per quanto semplificato, rimane il fatto che tramite la tecnologia noi possiamo conoscere la natura e l\u2019universo pi\u00f9 di quanto ogni altra creatura abbia mai saputo o che gli uomini avrebbero mai potuto sapere senza tecnologia.<\/p>\n

Innanzitutto perch\u00e9 senza tecnologia molto del mondo non ci sarebbe accessibile (punto n.4), ma anche perch\u00e9, tramite la tecnologia, possiamo utilizzare ed esplorare l\u2019universo in modi prima impensabili, come il guardare indietro nel tempo (ad es. studiando galassie vecchie miliardi di anni). Dalle distanze siderali alle particelle pi\u00f9 piccole, dalla cima delle foreste pluviali alle profondit\u00e0 degli oceani, gli uomini stanno esplorando ogni aspetto della natura, stanno imparando da essa e arricchiscono in conoscenza.<\/p>\n

Io penso inoltre a tutta la gente con handicap fisici, come ad esempio il fisico Hawking, che grazie alla tecnologia pu\u00f2 muoversi ed \u00e8 aiutato a parlare, riuscendo cos\u00ec ad esprimere tutto quello che la sua mente scopre a riguardo delle origini dell\u2019universo. Al contrario di tutta una letteratura che presenta la tecnologia come qualcosa che ci rende infermi, pensate a tutte le persone che hanno avuto la sostituzione del femore o hanno subito un\u2019operazione alla cataratta e di come la loro vita sia, in questo senso, pi\u00f9 sana.<\/p>\n

8) Sfruttare le risorse naturali o crearle?<\/strong><\/p>\n

Purtroppo il termine \u201crisorse naturali\u201d implica che l\u2019essere una risorsa sia una caratteristica della materia stessa e non il risultato dell\u2019ingegnosit\u00e0 umana. Quando i nostri antenati prendevano una pietra, questa non era di per s\u00e9 una risorsa in quanto non sosteneva alcuna forma di vita; ma quando l\u2019uomo aveva un\u2019idea e, tramite lo sviluppo delle proprie abilit\u00e0 manuali, trasformava la pietra in attrezzo, allora la pietra diventava risorsa.<\/p>\n

Il concetto di risorsa non \u00e8 dunque inerente all\u2019oggetto, ma \u00e8 funzione della conoscenza, dell\u2019intelligenza e della capacit\u00e0 umana di trasformare la materia. L\u2019argilla o i minerali metallici non erano niente prima che l\u2019uomo imparasse a controllare il fuoco e a costruire i forni per la loro cottura, cos\u00ec da produrre vasellame e metalli.<\/p>\n

La storia della tecnologia \u00e8 la storia della creazione di risorse e siamo sempre stati capaci di creare risorse pi\u00f9 velocemente di quanto le consumassimo. Un fatto fra tanti che lo testimonia \u00e8 che il prezzo dei generi alimentari come il riso \u00e8 costantemente calato negli ultimi 250 anni, nonostante l\u2019aumento di popolazione e quindi di richiesta.<\/p>\n

9) Arte, tecnologia e rischio sono contrapposti?<\/strong><\/p>\n

Visto che qualcuno definisce l\u2019uomo come un cancro per la terra (una definizione che considero oscena) diamo un\u2019occhiata a cosa \u00e8 naturale e cosa non lo \u00e8. Le malattie sono naturali; i disastri naturali sono, per l\u2019appunto, naturali. Dante (e la Divina Commedia), Beethoven, Leonardo e un\u2019enorme schiera di artisti nei paesi occidentali ed in tutte le culture sarebbero ovviamente \u201cinnaturali\u201d.<\/p>\n

A questo riguardo dobbiamo ricordare che, piuttosto che essere un anestetico per l\u2019arte, la tecnologia sospinge lo sviluppo artistico e gli artisti cercano sempre di andare al di l\u00e0 della tecnologia a loro disposizione. Conoscerete certo i magnifici e brillanti colori dei dipinti degli impressionisti o di pittori come Matisse (di cui ho scorto prima \u201cL\u2019icaro\u201d in una riproduzione), ma forse non sapete che gli impressionisti sono stati facilitati da due fenomeni molto importanti: il primo \u00e8 la tecnologia dei tubetti con colori premiscelati, cos\u00ec che gli artisti potevano dipingere esterni facilmente e il secondo \u00e8 che molti dei colori brillanti che loro usavano erano fatti con i coloranti a base di anilina.<\/p>\n

Questi erano fatti dal catrame di carbone: la meravigliosa ingegnosit\u00e0 dell\u2019uomo aveva preso questa zozza cosa nera chiamata catrame e ne aveva tratto magnifici colori. O pensiamo ad esempio a Beethoven e alle sonate e concerti per pianoforte man mano che lo strumento si evolveva dal punto di vista tecnologico passando dal piano a 4 ottave e mezza a quello con 5 ottave e mezza (quest\u2019ultimo era un prodotto della rivoluzione industriale, dotato di una cornice in acciaio capace di tollerare la maggiore tensione necessaria per creare i suoni pi\u00f9 acuti).<\/p>\n

Come ogni grande artista, Beethoven non solo faceva uso della tecnologia del tempo, ma cercava sempre di andare oltre. Molti concertisti di oggi, quando suonano i suoi pezzi per pianoforte, ritengono che egli volesse andare oltre il limite imposto dal piano come esisteva allora, e molti di loro suonano la musica di Beethoven non come era stata scritta, ma come loro immaginano che lui intendesse suonarla usando la vasta gamma di ottave che i pianoforti moderni offrono. Quindi, piuttosto che un anestetico, la tecnologia sospinge lo sviluppo delle arti e ogni nuova generazione possiede una gamma sempre maggiore di possibilit\u00e0 artistiche con cui lavorare.<\/p>\n

Un testimonianza grande di ci\u00f2 \u00e8 la cupola del duomo di Firenze che ha dovuto essere rafforzata con cavi perch\u00e9 l\u2019architetto aveva creato una cupola pi\u00f9 grande di quanto era permesso dalla tecnologia del tempo e questo \u00e8 una metafora per tutto lo sforzo umano, perch\u00e9 \u00e8 insita nella nostra natura l\u2019attitudine di provare ad andare oltre noi stessi. Il progresso dell\u2019umanit\u00e0 dipende da gente che si assume dei rischi, non un rischio frivolo e fine a se stesso, ma gente che rischia per conseguire una grandezza.<\/p>\n

Oggi ci sono gruppi che cercano di bloccare qualsiasi azione che comporti, secondo l\u2019accusa, del rischio, nonostante tale azione abbia grossi vantaggi potenziali. Non si rendono conto che il non correre rischi \u00e8 il rischio pi\u00f9 grande che possiamo correre. Abbiamo rischi riconosciuti per es. in Africa, dove non c\u2019\u00e8 abbastanza cibo e la popolazione cresce, ma loro vogliono fermare lo sviluppo nelle biotecnologie agrarie a motivo di rischi che non riescono neanche a definire. Questi gruppi ambientalisti e altri vogliono farci preoccupare di cose che non sappiamo neanche se esistano, mentre allo stesso tempo impediscono che ci si occupi di problemi reali.<\/p>\n

10) Globalizzazione, materialismo e spiritualismo<\/strong><\/p>\n

Non vorrei che passasse l\u2019idea che globalizzazione=McDonald. Quando parliamo di globalizzazione parliamo della meravigliosa diversit\u00e0 di storie, culture e tecnologie messe a disposizione di tutti gli uomini. La globalizzazione ci ha dato una maggior gamma di scelta. Come americano sono assolutamente orgoglioso del fatto che la gente di colore americana abbia contribuito cos\u00ec tanto allo sviluppo del Blues, che a sua volta \u00e8 stato un arricchimento culturale per tutto il mondo.<\/p>\n

Nel 1929 il filosofo cinese Hu Shih scriveva a riguardo dell\u2019idea romantica che l\u2019occidente, nella sua prosperit\u00e0, fosse materialista mentre l\u2019oriente, nella sua povert\u00e0, fosse spiritualista. Hu Shih sosteneva che \u201cmaterialismo e spiritualismo sono malriposti\u201d e che i termini andassero invertiti: egli trovava infatti altamente spirituale che una civilt\u00e0 potesse prendere delle idee ed incarnarle in macchinari ed altre cose, sollevando cos\u00ec la gente dalla miseria. Secondo Hu Shih si poteva definire un\u2019automobile materialista, ma non riusciva per\u00f2 a vedere proprio nulla di spirituale nel tirare un risci\u00f2 con dentro un essere umano.<\/p>\n

Non sostengo che la tecnologia sia senza problemi o che non ci siano difficolt\u00e0 nel mondo a causa della globalizzazione, ma voglio solo dire che la tecnologia ha trasformato la vita della gente nei paesi sviluppati e sta trasformando quella nei paesi in via di sviluppo; se pensiamo di continuare questa trasformazione, abbiamo bisogno di pi\u00f9 tecnologia, non di meno. La tentazione di abbandonare la tecnologia moderna per evitarne gli inconvenienti, porterebbe a una catastrofe. Dovremo magari usare la tecnologia pi\u00f9 intelligentemente o in maniera pi\u00f9 umana, ma ne abbiamo bisogno.<\/p>\n

Vi porto allora un messaggio di speranza e di ottimismo \u2013 speranza ed ottimismo che non discendono automaticamente dal progresso tecnologico- ma speranza ed ottimismo che, se comprendiamo la natura della tecnologia, possiamo creare un mondo migliore per tutti i suoi abitanti.<\/p>\n

* * *<\/p>\n

Thomas DeGregori, chi \u00e8 costui? <\/strong><\/p>\n

Economista, esperto di sviluppo e del rapporto con la tecnologia, insegna alla Universit\u00e0 di Houston (Texas). Autore di libri e articoli su sviluppo, globalizzazione e tecnologia (con una prosa amabile e pungentissima).<\/p>\n

Viaggia spesso in Asia e Africa dove coopera a progetti di sviluppo con agenzie internazionali e governi locali. Partecipa attivamente al forum AgBioView<\/a>\u00a0 attraverso il quale siamo venuti in contatto con lui e la sua passione. Pochi scambi sono bastati per dare la certezza di un \u201cvero incontro\u201d.<\/p>\n

Ha risposto all\u2019invito ed eccolo (Marzo 2001) in Italia, patria dei suoi genitori, a tenere conferenze a Torino e Milano nei centri culturali, a visitare la sede dell\u2019AVSI (di cui loda l\u2019efficacia) e un\u2019intervista a Tempi. Successivamente partecipa a una tavola rotonda del Meeting 2001.<\/p>\n

L\u2019amicizia continua e anche voi potete iniziare a conoscerlo visitando la sua pagina personale<\/strong><\/a>.<\/strong> Dopo aver letto i documenti, non perdetevi la selezione di barzellette sugli economisti (fondo pagina).<\/p>\n

* * * <\/strong><\/p>\n

Una domanda del pubblico (fra tante) particolarmente interessante:<\/strong><\/p>\n

D. Non ci pu\u00f2 essere soluzione nella scienza, perch\u00e9 Cristo ha detto \u201csenza di me non potete fare nulla\u201d e la scienza oggi pretende di fare tutto senza Cristo. La scienza \u00e8 una forma di idolatria perch\u00e9 esclude Crist<\/em><\/p>\n

R.<\/strong> In tutta la storia l\u2019uomo ha adorato degli idoli, ma io non vedo un\u2019adorazione della tecnologia: gli unici che ne parlano sono i detrattori, non i suoi difensori. Nei monasteri medievali il movimento cluniacense ha gettato le basi per la rivoluzione industriale: corsi d\u2019acqua venivano deviati per fare cose del tutto innaturali, come far funzionare mulini e magli. Quella tecnologia \u00e8 stata propugnata da gente molto pia e il mondo intero ha tratto beneficio dalle loro opere. (L\u2019ascoltatore insiste ulteriormente sulle domande ultime della vita \u201cchi siamo e da dove veniamo?\u201d e sul fatto che la scienza le ignori).<\/em> Il punto \u00e8 che la tecnologia non ci impedisce di rispondere a queste domande. Essa rende possibile l\u2019educazione ed il tempo libero, cos\u00ec che possiamo stare qui seduti a discutere piuttosto che lavorare dall\u2019alba al tramonto per poi cascare esausti sul nostro letto.<\/p>\n

* * *<\/p>\n

Siti dove informarsi su ambiente e tecnologia (in particolare agricoltura e biotecnologie agrarie) <\/strong>Con una precauzione: \u201cwe are not here to think for you\u201d (chiss\u00e0 se i lettori riusciranno a identificare il sito da cui viene la citazione?)<\/p>\n

* John McCarthy’s: sostenibilit\u00e0 e progresso
\n<\/a>
\n<\/strong>*\u00a0\u00a0DeGregori\u00a0 <\/a>
\n<\/strong>
\n* <\/strong>Economically viable alternative green<\/strong><\/a>\u00a0 (\u201c\u2026vogliamo che si consideri la gente e l\u00b4occupazione quando si tratta di questioni ambientali\u201d)
\n<\/em>
\n* <\/strong>Agbioworld:<\/strong><\/a> sito dedicato alle agrobiotecnologie; leggete la petizione che \u00e8 disponibile anche in italiano, ma non perdetevi il resto!<\/p>\n

* <\/strong>Sito sulle agrobiotecnologie<\/strong><\/a>,<\/strong> ma tratta tutte le sue implicazioni (particolarmente raccomandato ai giornalisti!)<\/p>\n

* Biotech e paesi in via di sviluppo <\/a><\/strong><\/p>\n

*<\/strong>\u00a0Bjorn Lomborg<\/a><\/strong>\u00a0(un solo commento: leggete il libro)<\/p>\n

* <\/strong>www.sepp.org<\/strong><\/a> (riscaldamento globale e problemi energetici)<\/p>\n

Sul versante italiano:<\/strong><\/p>\n

* la rivista ” XXI secolo” fa opera di di vulgazione scientifica: (e-mail: 21mosecolo@ciaoweb.it) e sostiene la positivit\u00e0 della presenza dell’uomo.<\/em><\/p>\n

*<\/strong> L\u00b4associazione Umana Dimora<\/strong><\/a> (UD),<\/strong> ha \u201cuna visione della natura in cui l’uomo \u00e8 inserito in maniera inseparabile e la tecnologia \u00e8 la modalit\u00e0 di esprimersi sua propria\u201c. Fornisce su richiesta indirizzi di persone o associazioni che operano in campo ambientale.<\/p>\n

P.M.<\/strong> con la collaborazione di D.Bassi <\/strong>e A. Gaspari<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

l’uomo visto sa un economista americano articolo pubblicato su Tempi 2002 La sintesi di una riflessione di Thomas DeGregori, economista americano su \u201cTecnologia e globalizzazione\u201d che testimonia un concetto di uomo \u201cfatto ad immagine e somiglianza\u201d del Padre: \u201ca immagine\u201d perch\u00e9 si rende conto di non essere solo un animale fra i tanti e \u201ca … <\/p>\n

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