{"id":2818,"date":"2009-03-11T17:33:28","date_gmt":"2009-03-11T16:33:28","guid":{"rendered":""},"modified":"2020-03-05T11:40:38","modified_gmt":"2020-03-05T10:40:38","slug":"la-storia-render-giustizia-a-pio-xii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-storia-render-giustizia-a-pio-xii\/","title":{"rendered":"La storia renderà giustizia a Pio XII"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>L’Osservatore Romano <\/strong><\/p>\n

9 ottobre 2008 <\/em><\/p>\n

Intervista a Paolo Mieli, storico e direttore del \u00abCorriere della Sera\u00bb. \u00abLa comunit\u00e0 ebraica lo stimava e gli era riconoscente. Pacelli ha pagato per il suo anticomunismo\u00bb\u00a0 <\/em><\/p>\n

di Maurizio Fontana<\/strong><\/p>\n

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Qualche volta la storia pu\u00f2 arrivare su un palcoscenico e da l\u00ec ripartire, assolutamente stravolta. Questo accadde il 20 febbraio 1963 quando, al Freie Volksb\u00fchne di Berlino, and\u00f2 in scena il dramma di Rolf Hochhuth Der Stellvertreter (“Il vicario”). Da l\u00ec prese di fatto il via una “leggenda nera” che ha accompagnato la storiografia mondiale fino a oggi, alimentando una campagna di odio nei confronti di Pio XII additato addirittura come un “ignobile criminale” e tacciato di filonazismo per i suoi “silenzi” sulla Shoah. Anche all’interno del mondo cattolico.<\/p>\n

\"\"<\/a>A cinquant’anni dalla morte di Papa Pacelli la leggenda nera del “Papa di Hitler” \u00e8 ancora viva sulle pagine dei giornali. A parlarne \u00e8 uno storico autorevole, di origine ebraica, che dirige il pi\u00f9 importante quotidiano italiano, il “Corriere della Sera”, in un colloquio a tre con il direttore del nostro giornale e con chi scrive.<\/p>\n

Si parla spesso del dramma di Hochhuth. In realt\u00e0 perplessit\u00e0 sugli atteggiamenti di Papa Pacelli risalgono a molti anni prima. Quando nacque davvero il “problema Pio XII”? <\/strong><\/p>\n

Lo spartiacque \u00e8 senz’altro la messa in scena del Vicario, ma alcune accuse, anche se non si configurarono come quelle di Hochhuth, furono addirittura precedenti l’inizio stesso della guerra. Il primo a parlare delle titubanze di Pio XII fu infatti Emmanuel Mounier che, nel maggio del 1939, rimprover\u00f2 garbatamente un silenzio che metteva in imbarazzo migliaia di cuori: quello di Pio XII in merito all’aggressione italiana all’Albania.<\/p>\n

\"\"<\/a>Della stessa natura fu il secondo indice puntato da parte di un altro intellettuale cattolico francese, Fran\u00e7ois Mauriac, che nel 1951 lament\u00f2, nella prefazione a un libro di L\u00e9on Poliakov, che gli ebrei perseguitati non avessero avuto il conforto di sentire dal Papa condanne con parole nette e chiare per la “crocifissione di innumerevoli fratelli nel Signore”. Va d’altra parte ricordato che lo stesso libro – uno dei primi testi importanti sull’antisemitismo – avanzava delle giustificazioni a quei silenzi. In sostanza, scriveva l’ebreo Poliakov, il Papa era stato silente per non compromettere la sicurezza degli ebrei in modo maggiore di quanto non fosse gi\u00e0 compromessa.<\/p>\n

Quindi il primo intervento di uno studioso ebreo sull’argomento fu molto cauto?<\/strong><\/p>\n

Direi di pi\u00f9. A parte Poliakov, le prime valutazioni di esponenti delle comunit\u00e0 ebraiche di tutto il mondo non furono solo caute, ma addirittura calde nei confronti di Pio XII.<\/p>\n

Pu\u00f2 essere intervenuto in questa cautela il fatto che le vere accuse al Papa comincino a venire, gi\u00e0 durante la guerra, da parte sovietica?<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Certamente Pio XII fu un Papa anche – e sottolineo “anche” – anticomunista. E durante questi decenni di polemiche gli \u00e8 stato spesso rimproverato di essere stato turbato da questa visione. Ricordiamo, ad esempio, due suoi famosi discorsi pronunciati prima di diventare Papa, nel corso di due viaggi in Francia (1937) e in Ungheria (1938), in cui venivano sottolineate maggiormente le persecuzioni del regime comunista piuttosto che quelle del regime nazista.<\/p>\n

A questo riguardo va per\u00f2 fatta una premessa: la tematizzazione della Shoah come noi oggi la recepiamo \u00e8 di molti decenni successiva alla fine della seconda guerra mondiale. Io ricordo che negli anni Cinquanta e Sessanta si parlava ancora approssimativamente di deportati nei campi di concentramento. Si sapeva che agli ebrei era toccata la sorte peggiore, ma la piena consapevolezza della Shoah \u00e8 qualcosa di successivo. Negli anni Trenta, pochissimi avevano l’idea di quello che poteva accadere agli ebrei.<\/p>\n

\"\"<\/a>Certo, in Germania c’era stata la “notte dei cristalli”. Ma \u00e8 ovviamente molto pi\u00f9 facile leggere e comprendere i fatti oggi, col senno del poi. E gli ebrei fuggiti dalla Germania non furono accolti a braccia aperte in nessuna parte del mondo, neanche negli Stati Uniti. Insomma, fu un problema complesso. Il mondo occidentale, il mondo civile, tranne alcune eccezioni, non cap\u00ec, non si rese conto di quello che stava accadendo.<\/p>\n

Perci\u00f2 quando noi parliamo di un Papa alla fine degli anni Trenta, possiamo comprendere che fosse pi\u00f9 sensibile alle persecuzioni anticristiane in Unione Sovietica rispetto a quanto stava emergendo nel mondo nazista. Questo non vuol dire che fosse un nazista camuffato.<\/p>\n

Anni Trenta: la polemica spesso si sposta anche su Pio XI…<\/strong><\/p>\n

Uno dei rimproveri portati al cardinale Pacelli, segretario di Stato di Pio XI, \u00e8 stato quello di averne attenuato le condanne del nazionalsocialismo. Tra le tante accuse – secondo me non del tutto giustificate – che ha ricevuto Pacelli c’\u00e8 stata anche quella di aver smussato, di aver attenuato i toni di quell’enciclica. In realt\u00e0, esaminando sotto il profilo storico l’attivit\u00e0 di Papa Pacelli, ricorderei alcuni particolari.<\/p>\n

\"\"<\/a>Quando inizi\u00f2 la guerra egli critic\u00f2 l’apatia della Chiesa francese sotto la dominazione nazista nella Francia di Vichy; poi critic\u00f2 l’antisemitismo, quello s\u00ec evidente, del monsignore slovacco Josef Tiso; diede – come ben raccontato in un libro di Renato Moro, La Chiesa e lo sterminio degli ebrei, Il Mulino – la propria disponibilit\u00e0 e addirittura una mano, con decisione rischiosissima, a dei complotti contro Hitler tra il 1939 e il 1940.<\/p>\n

Continuo: quando nel giugno 1941 l’Unione Sovietica fu invasa dalla Germania, c’era una certa resistenza nel mondo occidentale a stringere accordi con chi fino a quel momento aveva combattuto la guerra dalla parte della Germania nazista. Pio XII invece si diede molto da fare per facilitare un’alleanza fra Gran Bretagna, Stati Uniti e Unione Sovietica.<\/p>\n

E infine il capitolo pi\u00f9 importante: durante l’occupazione nazista di Roma – come raccontato ad esempio in due libri, quello famoso di Enzo Forcella (La resistenza in convento<\/em>, Einaudi) e l’altro appena uscito di Andrea Riccardi (L’inverno pi\u00f9 lungo,<\/em> Laterza) – la Chiesa mise a disposizione tutta se stessa: quasi ogni basilica, ogni chiesa, ogni seminario, ogni convento ospit\u00f2 e diede una mano agli ebrei. Tant’\u00e8 che a Roma, a fronte dei duemila ebrei deportati, diecimila riuscirono a salvarsi.<\/p>\n

\"\"<\/a>Ora, non voglio dire che tutti quei diecimila li salv\u00f2 la Chiesa di Pio XII, per\u00f2 senz’altro la Chiesa contribu\u00ec a salvarne la maggior parte. Ed \u00e8 impossibile che il Papa non fosse a conoscenza di quello che facevano i suoi preti e le sue suore. Il risultato fu che per anni, anni e anni – ci sono decine di citazioni possibili – personalit\u00e0 importantissime del mondo ebraico hanno riconosciuto questo merito intestandolo esplicitamente a Pio XII.<\/p>\n

Di queste testimonianze si \u00e8 persa ormai quasi traccia. Ne ha parlato, ad esempio, un bel libro di Andrea Tornielli (Pio XII il Papa degli ebrei<\/em>, Piemme). \u00c8 una letteratura molto vasta di cui vorrei fornire qualche scampolo.<\/p>\n

Nel 1944 il gran rabbino di Gerusalemme, Isaac Herzog, dichiara: “Il popolo d’Israele non dimenticher\u00e0 mai ci\u00f2 che Pio XII e i suoi illustri delegati, ispirati dai principi eterni della religione che stanno alla base di un’autentica civilt\u00e0, stanno facendo per i nostri sventurati fratelli e sorelle nell’ora pi\u00f9 tragica della nostra storia. Una prova vivente della divina provvidenza in questo mondo”.<\/p>\n

\"\"<\/a>Nello stesso anno, il sergente maggiore Joseph Vancover scrive: “Desidero raccontarvi della Roma ebraica, del gran miracolo di aver trovato qui migliaia di ebrei. Le chiesa, i conventi, i frati e le suore e soprattutto il Pontefice sono accorsi all’aiuto e al salvataggio degli ebrei sottraendoli agli artigli dei nazisti, e dei loro collaborazionisti fascisti italiani. Grandi sforzi non scevri da pericoli sono stati fatti per nascondere e nutrire gli ebrei durante i mesi dell’occupazione tedesca.<\/p>\n

Alcuni religiosi hanno pagato con la loro vita per quest’opera di salvataggio. Tutta la Chiesa \u00e8 stata mobilitata allo scopo, operando con grande fedelt\u00e0. Il Vaticano \u00e8 stato il centro di ogni attivit\u00e0 di assistenza e salvataggio nelle condizioni della realt\u00e0 e del dominio nazista”.<\/p>\n

\"\"<\/a>Cito poi da una lettera dal fronte italiano del soldato Eliyahu Lubisky, membro del kibbutz socialista Bet Alfa. Fu pubblicata sul settimanale “Hashavua” il 4 agosto 1944: “Tutti i profughi raccontano il lodevole aiuto da parte del Vaticano. Sacerdoti hanno messo in pericolo le loro vite per nascondere e salvare gli ebrei. Lo stesso Pontefice ha partecipato all’opera di salvataggio degli ebrei”.<\/p>\n

Ancora, 15 ottobre 1944. Registriamo la relazione del Commissario straordinario delle comunit\u00e0 israelitiche di Roma, Silvio Ottolenghi: “Migliaia di nostri fratelli si sono salvati nei conventi, nelle chiese, negli extraterritoriali. In data 23 luglio ho avuto l’ordine di essere ricevuto da Sua Santit\u00e0 al quale ho portato il ringraziamento della comunit\u00e0 di Roma per l’assistenza eroica e affettuosa fattaci dal clero attraverso i conventi e i collegi (…) Ho riferito a Sua Santit\u00e0 il desiderio dei correligionari di Roma di andare in massa a ringraziarlo. Ma tale manifestazione non potr\u00e0 essere fatta che alla fine della guerra per non pregiudicare tutti coloro che al nord hanno ancora bisogno di protezione”.<\/p>\n

Questo a guerra ancora in corso. Veniamo a oggi…<\/strong><\/p>\n

Oggi purtroppo l’attenzione su Pio XII \u00e8 talmente forte che anche un normale dibattito storiografico s’incendia.<\/p>\n

La questione scotta a tal punto che ancora c’\u00e8 il problema della famosa fotografia a Yad Vashem e della sua didascalia. Nonostante la massa di testimonianze appena accennate. Cos’\u00e8 successo?<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>\u00c8 successo che nel corso degli anni si \u00e8 diffusa la leggenda nera di Pio XII. Ricordiamo i libri di John Cornwell (Hitler’s Pope, “Il Papa di Hitler”) e di Daniel Goldhagen (Hitlers willige Vollstrecker, “I volenterosi carnefici di Hitler”) dove queste accuse si fanno pi\u00f9 esplicite. Si \u00e8 formato un senso comune per cui Pio XII viene visto come un Pontefice addirittura complice del F\u00fchrer nazista. Una cosa pazzesca!<\/p>\n

E pensare che al processo Eichmann nel 1961 fu espresso un giudizio sul Papa che vale la pena rileggere. A parlare \u00e8 Gideon Hausner, procuratore generale di Stato a Gerusalemme: “A Roma il 16 ottobre 1943 fu organizzata una vasta retata nel vecchio quartiere ebraico. Il clero italiano partecip\u00f2 all’opera di salvataggio, i monasteri aprirono agli ebrei le loro porte. Il Pontefice intervenne personalmente a favore degli ebrei arrestati a Roma”.<\/p>\n

Solo due anni prima della rappresentazione del Vicario… <\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Ed \u00e8 proprio dal 1963 che prende piede una revisione del ruolo di Pio XII di due tipi. Uno malizioso – interno alla Chiesa stessa – che contrapponeva a Pio XII la figura di Giovanni XXIII. Fu un’operazione devastante: si \u00e8 trattato Giovanni XXIII come un Papa che avrebbe avuto nel corso della seconda guerra mondiale quelle sensibilit\u00e0 che invece Pio XII non aveva avuto. Una tesi molto bizzarra.<\/p>\n

E tra le righe delle invettive contro Pacelli, sembra emergere che al Pontefice sia stato presentato il conto per il suo anticomunismo. In realt\u00e0 Pio XII \u00e8 stato un Papa in linea con la storia della Chiesa cattolica del Novecento. Se si legge quello che ha scritto o si ascoltano in registrazione i suoi discorsi ci si rende conto come espresse, ad esempio, anche critiche al liberalismo. Voglio dire che non era affatto un alfiere dell’atlantismo anticomunista.<\/p>\n

Non era cio\u00e8 il cappellano dell’occidente…<\/strong><\/p>\n

Assolutamente no. L’immagine di Pio XII come il cappellano della grande offensiva anticomunista nella guerra fredda \u00e8 fuorviante. Anche se, naturalmente, era anticomunista. E di questo anticomunismo gli \u00e8 stato presentato un conto salatissimo che ne ha deformato l’immagine attraverso rappresentazioni teatrali, pubblicazioni e film.<\/p>\n

\"\"<\/a>Ma chiunque abbia un atteggiamento non pregiudiziale e provi a conoscere Pacelli attraverso i documenti, non pu\u00f2 che rimanere stupito di questa leggenda nera che non ha alcun senso. Pio XII \u00e8 stato un grande Papa, all’altezza della situazione. \u00c8 come se oggi rinfacciassimo a Roosevelt di non aver detto parole pi\u00f9 chiare nei confronti degli ebrei.<\/p>\n

Ma come si pu\u00f2 sindacare all’interno di una guerra e in pi\u00f9 per una personalit\u00e0 disarmata com’\u00e8 un Papa? La speciosit\u00e0 di questa offensiva nei confronti di Pio XII appare davvero sospetta a qualsiasi persona in buona fede ed \u00e8 una speciosit\u00e0 a cui \u00e8 doveroso opporre resistenza. Prima o poi ci sar\u00e0 pure qualcuno che rilegger\u00e0 i fatti alla luce anche delle testimonianze cui accennavo prima.<\/p>\n

Ci sono differenze fra la storiografia europea (in particolare quella italiana) e quella americana su Pio XII?<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Secondo me s\u00ec. Non dobbiamo dimenticare che questa avversione nei confronti di Pio XII \u00e8 nata nel mondo anglosassone e protestante. Non \u00e8 nata nel mondo ebraico che, invece, si \u00e8 adattato nel tempo per non essere preso in contropiede da una campagna internazionale.<\/p>\n

Ovvero: se un Papa viene accusato di aver lasciato correre l’antisemitismo, ovviamente il mondo ebraico si sente impegnato a vederci chiaro. Si arriva cos\u00ec all’episodio della settima sala dello Yad Vashem dove \u00e8 apparsa una fotografia del Papa con una didascalia che definisce “ambiguo” il suo comportamento.<\/p>\n

Oppure alla richiesta, nel 1998, da parte dell’allora ambasciatore d’Israele presso la Santa Sede, Aaron Lopez, di una moratoria nella beatificazione di Pio XII. Ora, in questa storia della moratoria io non entro perch\u00e9 non \u00e8 un problema storiografico. Per\u00f2 c’\u00e8 qualcosa di eccessivamente pervicace nei confronti di questo Papa e puzza di bruciato lontano non un miglio ma dieci metri.<\/p>\n

\"\"<\/a>\u00c8 dal 1963 che sono stati accesi i riflettori su Pio XII alla ricerca delle prove della sua colpevolezza e non \u00e8 venuto fuori niente. Anzi, gli studi hanno portato alla luce una documentazione molto copiosa che attesta come la sua Chiesa diede agli ebrei un aiuto fondamentale. Mi ricordo a questo proposito un gesto molto bello: nel giugno 1955 l’Orchestra Filarmonica d’Israele chiese di poter fare un concerto in onore di Pio XII in Vaticano per esprimere gratitudine a questo Papa e suon\u00f2 alla presenza del Papa un tempo della settima sinfonia di Beethoven. Questo era il clima.<\/p>\n

E allorch\u00e9 il Papa mor\u00ec, Golda Meir – ministro degli Esteri d’Israele e futuro premier – disse: “Quando il martirio pi\u00f9 spaventoso ha colpito il nostro popolo durante i dieci anni del terrore nazista, la voce del Pontefice si \u00e8 levata in favore delle vittime. Noi piangiamo la perdita di un grande servitore della pace”.<\/p>\n

La voce del Pontefice per qualcuno non si era levata, ma loro l’avevano udita. Capito? Golda Meir aveva udito la sua voce. E William Zuckermann, direttore della rivista “Jewish Newsletter”, scrisse: “Tutti gli ebrei d’America rendano omaggio ed esprimano il loro compianto perch\u00e9 probabilmente nessuno statista di quella generazione aveva dato agli ebrei pi\u00f9 poderoso aiuto nell’ora della tragedia.<\/p>\n

\"\"<\/a>Pi\u00f9 di chiunque altro noi abbiamo avuto il modo di beneficiare della grande e caritatevole bont\u00e0 e della magnanimit\u00e0 del rimpianto Pontefice durante gli anni della persecuzione e del terrore”. Cos\u00ec \u00e8 stato considerato Pio XII per anni, per decenni. Erano forse tutti pazzi?<\/p>\n

No, anzi, erano coloro che avevano subito le persecuzioni di cui Pio XII \u00e8 incolpato come complice. Se noi lo prendiamo come un caso storiografico, quello della leggenda nera, \u00e8 pazzesco. Per\u00f2 io penso che, a parte qualche polemista, ogni storico degno di questo nome si batter\u00e0 – anche nel caso di persone come me che non sono cattolico – per ristabilire la verit\u00e0.<\/p>\n

Cosa \u00e8 emerso fino a oggi dalla storiografia israeliana? C’\u00e8 stata un’evoluzione nel giudizio degli storici? \u00c8 ancora oggi acceso un dibattito su Pio XII?<\/strong><\/p>\n

Direi che la storiografia israeliana \u00e8 molto trattenuta. In realt\u00e0 il caso \u00e8 ancora aperto per la pervicacia di un altro mondo che non \u00e8 il mondo ebraico. Secondo me vanno considerati tre aspetti. Prima di tutto Pio XII paga il conto per il suo anticomunismo. Secondo: questo Papa conosceva bene la Germania e aveva avuto un atteggiamento filotedesco – che, attenzione, non vuol dire filonazista. Infine va detto che le critiche a Pio XII provengono sempre da mondi nei confronti dei quali le critiche potrebbero essere dieci volte tanto. Mondi che nel corso della Shoah non seppero dare una presenza neanche lontanamente vicina a quella che loro rimproverano a Pio XII di non avere avuto.<\/p>\n

Vuole farci qualche esempio?<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Penso a quanto \u00e8 accaduto in Francia, in Polonia, ma anche negli stessi Stati Uniti. Ragioniamo: la tesi di coloro che accusano Pio XII \u00e8 che tutti sapevano e che comunque si poteva sapere. Io allora vi chiedo: chi ricordiamo, durante la seconda guerra mondiale tra le personalit\u00e0 di questi mondi che abbiano levato la sua voce nella maniera in cui si rimprovera al Papa di non averlo fatto? Io non ne conosco.<\/p>\n

Fa riferimento anche agli antifascisti italiani?<\/strong><\/p>\n

Assolutamente s\u00ec. Ma insomma: chi pu\u00f2 essere indicato come qualcuno che ha fatto per gli ebrei qualcosa che il Papa non ha fatto? Io non ne conosco. Ci saranno casi singoli, come ci sono stati casi singoli di alti prelati della Chiesa. Almeno questo Papa tutto ci\u00f2 che era nelle sue possibilit\u00e0 lo ha fatto. Ha consentito a diecimila ebrei che stavano a Roma – ma \u00e8 successo anche in altre parti d’Italia – di salvarsi rispetto ai duemila che invece sono stati uccisi. Non capisco quale dovrebbe essere il termine di paragone. Allora credo si possa ipotizzare che queste critiche, queste invettive partano da mondi che non hanno la coscienza in ordine rispetto a questo problema.<\/p>\n

La leggenda nera \u00e8 quindi un caso di cattiva coscienza? <\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Direi di s\u00ec. Non si spiega altrimenti. La verit\u00e0 \u00e8 che l’odio per Pio XII nacque in un contesto preciso, quello dell’inizio della guerra fredda. Ricordiamo che fu il Papa che rese possibile la vittoria della Democrazia cristiana nel 1948. Io sono convinto che le accuse nei suoi confronti siano lo spurgo di un odio nato nella seconda met\u00e0 degli anni Quaranta e negli anni Cinquanta.<\/p>\n

La letteratura ostile a Pio XII \u00e8 successiva alla fine della guerra. In Italia, parte dopo la rottura dell’unit\u00e0 nazionale del 1947 e matura durante tutti gli anni Cinquanta in modo pi\u00f9 acceso. Tutto questo deposito di odio o di forte avversione \u00e8 emerso in anni successivi. Del resto, se fosse venuto alla luce immediatamente, gli ebrei che avevano avuto la vita salva per merito di questa Chiesa, non avrebbero consentito che si dicesse e si scrivesse quanto \u00e8 stato detto e scritto.<\/p>\n

Essendo venuto fuori venti o trent’anni dopo, tutti i testimoni, tutti coloro che erano stati salvati – stiamo parlando di migliaia di persone – non c’erano pi\u00f9 e il mondo nuovo dei loro figli assorb\u00ec quelle accuse. E infatti chi ha fatto e fa resistenza a queste accuse? Gli storici.<\/p>\n

Per di pi\u00f9 si sono poi aggiunte le voci dei cattolici che hanno contrapposto a Pio XII il suo successore, Giovanni XXIII. <\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Infatti credo che l’avvio delle cause di beatificazione dei due Papi sia stato annunciato contemporaneamente non certo per caso. Del resto quando Paolo VI and\u00f2 in Terra Santa nel 1964 e parl\u00f2 in termini molto caldi di Pio XII, non ci furono grandi proteste. Nessuno protest\u00f2. Ed era gi\u00e0 partita l’operazione Vicario. Le accuse sembravano incredibili. Successivamente la valanga \u00e8 venuta crescendo a mano a mano che scompariva la generazione dei testimoni diretti. Io comunque penso che a Pio XII sar\u00e0 resa giustizia dagli storici.<\/p>\n

Abbiamo accennato ai cattolici. “La Civilt\u00e0 Cattolica” ha scritto che Pio XII non ebbe voce di profeta. Non si tratta di un giudizio un po’ anacronistico? Forse il Pontefice sarebbe dovuto andare il 16 ottobre in ghetto come era andato a San Lorenzo poche settimane prima?<\/strong><\/p>\n

Sinceramente, quella parte di sangue ebraico che corre nelle mie vene mi fa preferire un Papa che aiuta i miei correligionari a sopravvivere, piuttosto di uno che compie un gesto dimostrativo. Un Papa che va in un quartiere bombardato \u00e8 un Papa che piange sulle vittime, compie un gesto di calore e affetto per la citt\u00e0, mentre controversa poteva essere la sua presenza nel ghetto.<\/p>\n

\"\"<\/a>Certo, col senno di poi si pu\u00f2 dire di tutto, anche – come \u00e8 stato scritto – che sarebbe stato giusto che si fosse buttato sulle rotaie per impedire ai treni di partire. Io penso per\u00f2 che si tratti di giudizi espressi alla leggera. E poi, sinceramente, su questi argomenti, rimproverare un altro di non aver fatto ci\u00f2 che nessuno dei tuoi ha fatto, \u00e8 un po’ azzardato. A me infatti non risulta che esponenti della Resistenza romana siano andati al ghetto o si siano buttati sulle rotaie. Sono discorsi veramente poco sereni.<\/p>\n

Sulla polemica all’interno del cattolicesimo il rabbino David Dalin \u00e8 arrivato a scrivere che Pio XII \u00e8 il bastone pi\u00f9 grosso di cui i cattolici progressisti possono disporre per usarlo come arma contro i tradizionalisti…<\/strong><\/p>\n

L’aspetto pi\u00f9 sconveniente, ma a me evidente (anche se lo giudico dal di fuori), \u00e8 che questa battaglia nel mondo cattolico che contrappone le figure di Giovanni XXIII e di Pio XII non \u00e8 molto coraggiosa, perch\u00e9 nessuno la fa a volto scoperto.<\/p>\n

\"\"<\/a>

David Dalin<\/p><\/div>\n

Non c’\u00e8 un libro o un articolo di un rappresentante autorevole del mondo cattolico che dica chiaramente Giovanni XXIII s\u00ec e Pio XII no. \u00c8 una battaglia condotta tra le righe, fatta di sottigliezze. Il discorso per me \u00e8 semplice: o si \u00e8 davvero convinti che Pio XII sia stato un Papa complice del nazismo, oppure se le cose stanno nei termini discussi in questa intervista, allora certa gente dovrebbe rendersi conto che questi argomenti contribuiscono solo alla persistenza della leggenda nera su questo Papa. Si noti bene: io credo che questa leggenda nera abbia i tempi contati. Pio XII non sar\u00e0 un Papa segnato da una damnatio memoriae.<\/p>\n

Perch\u00e9 dice questo?<\/strong><\/p>\n

Proprio dal punto di vista storico le evidenze a favore sono tali e tante, e la mancanza di evidenze contro \u00e8 cos\u00ec ampia che questa offensiva contro Pio XII \u00e8 destinata a esaurirsi<\/p>\n

Un’ultima domanda sull’atteggiamento di Pio XII. Come si possono ricostruire i caratteri del suo silenzio operoso nei confronti della Shoah?<\/strong><\/p>\n

Io ho pensato molto spesso a Pio XII provando a immaginare che tipo di personalit\u00e0 fosse. \u00c8 stato paragonato a Benedetto XV, il Papa della prima guerra mondiale. Ma la seconda guerra mondiale \u00e8 stata molto diversa. Sicuramente Pacelli \u00e8 stato una persona tormentata, che ha avuto dei dubbi. Lui stesso si sofferm\u00f2 nel 1941 sul proprio “silenzio”. Si \u00e8 trovato in un crocevia terribile che ha messo in discussione alcuni suoi convincimenti.<\/p>\n

\"\"<\/a>Poi ha avuto un periodo successivo alla guerra molto lungo, fino al 1958, in cui ha continuato a essere un Papa forte, presente, importante, decisivo per la ricostruzione dell’Italia nel dopoguerra. Forse \u00e8 stato il Papa pi\u00f9 importante del Novecento. Fu sicuramente tormentato da dubbi. Sulla questione del silenzio, come ho detto, si \u00e8 interrogato.<\/p>\n

Ma proprio questo mi d\u00e0 l’idea di una sua grandezza. Tra l’altro mi ha molto colpito un fatto. Una volta finita la guerra, se Pio XII avesse avuto la coscienza sporca, si sarebbe vantato dell’opera di salvezza degli ebrei. Lui invece non l’ha mai fatto. Non ha mai detto una parola. Poteva farlo. Poteva farlo scrivere, farlo dire. Non lo ha fatto. Questa \u00e8 per me la prova di quale fosse lo spessore della sua personalit\u00e0.<\/p>\n

Non era un Papa che sentiva il bisogno di difendersi. Per quanto riguarda il giudizio su Pio XII, devo dire che mi \u00e8 rimasto nel cuore quanto scrisse nel 1964 Robert Kempner, un magistrato ebreo di origini tedesche, numero due della pubblica accusa al processo di Norimberga: “Qualsiasi presa di posizione propagandistica della Chiesa contro il governo di Hitler sarebbe stata non solamente un suicidio premeditato, ma avrebbe accelerato l’assassinio di un numero ben maggiore di ebrei e sacerdoti”.<\/p>\n

\"\"<\/a>Concludo: per vent’anni i giudizi su Pio XII sono stati unanimemente condivisi. Secondo me, allora, nell’offensiva contro di lui i conti non tornano. E chiunque si accinge a studiarlo con onest\u00e0 intellettuale deve partire proprio da questo. Dai conti che non tornano.<\/p>\n

* * *<\/strong><\/p>\n

In memoria di Pio XII<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Nelle prime ore di gioved\u00ec 9 ottobre 1958, mezzo secolo fa, si spegneva Pio XII. La morte arriv\u00f2, dopo una malattia lunga e intermittente, quando stava per compiersi il ventesimo anno del suo pontificato, un pontificato difficile e grande che seppe attraversare il periodo pi\u00f9 buio del Novecento – quello dell’affermazione dei totalitarismi, dello sterminio del popolo ebraico nel cuore dell’Europa, della pi\u00f9 spaventosa tragedia bellica mai vissuta e della successiva divisione del mondo in campi duramente contrapposti durante la guerra fredda.<\/p>\n

Il Papa romano, la cui figura alta e ieratica era divenuta familiare al mondo grazie ai nuovi mezzi di comunicazione, mor\u00ec invece nella solitudine notturna della residenza pontificia di Castel Gandolfo, tradito dal suo medico che ignobilmente vendette le immagini dell’agonia.<\/p>\n

Eugenio Pacelli era nato il 2 marzo 1876, nella Roma appena divenuta italiana, mentre si stava concludendo il lunghissimo pontificato di Pio XI, e giovane prete entr\u00f2 al servizio, secondo la tradizione familiare, della Santa Sede. Da allora, la sua vita fu ancor pi\u00f9 strettamente legata alla Chiesa di Roma, alla diplomazia pontificia e alla sua opera di pace: negli organismi vaticani, poi nelle nunziature tedesche durante il tempo oscuro che – accanto a prove di rivoluzione comunista – vide nascere e maturare il nazionalsocialismo, e ancora una volta, definitivamente, a Roma. Qui fu cardinale segretario di Stato di Pio XI, qui fu eletto come suo successore in un conclave brevissimo, primo romano (e primo segretario di Stato) dopo oltre due secoli a divenire Papa.<\/p>\n

Uomo di pace, Pio XII fu costretto dal precipitare degli eventi a essere Pontefice in tempo di guerra, inerme vescovo di Roma. E affront\u00f2 la tragedia bellica come nessun leader del suo tempo fece. Anche di fronte alla mostruosa persecuzione degli ebrei, in un silenzio consapevole e sofferto che fu finalizzato all’efficacia di un’opera di carit\u00e0 e di soccorso indiscutibile.<\/p>\n

Come scrisse su “The Tablet” il cardinale Montini commentando l’ormai montante denigrazione del Pontefice rilanciata da un drammaturgo tedesco: “Un atteggiamento di condanna e di protesta, quale costui rimprovera al Papa di non avere adottato, sarebbe stato, oltre che inutile, dannoso; questo \u00e8 tutto”. E il governo della Chiesa doveva continuare: la Divino afflante Spiritu, l’enciclica che autorizz\u00f2 il rinnovamento degli studi biblici, venne pubblicata – basti ricordare solo questo – in piena guerra.<\/p>\n

L’opera di pace e di guida del cattolicesimo continu\u00f2 instancabile dopo il conflitto, espressa simbolicamente dall’anno santo che cadde a met\u00e0 del secolo – con la proclamazione del dogma dell’Assunzione di Maria – e dai due grandi concistori che avviarono l’internazionalizzazione di una Chiesa ormai sempre pi\u00f9 mondiale, mentre importanti riforme procedevano in ambito dottrinale, liturgico, ecumenico.<\/p>\n

Parallelamente, il Papa sosteneva, da una parte, la democrazia e l’opposizione al totalitarismo comunista e, dall’altra, l’incipiente costruzione europea. Il peso della guerra e il desiderio di cancellarne anche il ricordo gravarono presto sull’immagine di Pio XII, facilitando dopo la morte il diffondersi della leggenda nera di un Papa insensibile di fronte alla Shoah o addirittura filonazista, costruzione inconsistente dal punto di vista storico prima ancora che denigratoria.<\/p>\n

Analogamente, la diversit\u00e0 innegabile con il suo successore non autorizza – nemmeno dal punto di vista storico – la contrapposizione con Giovanni XXIII che venne costruita artificiosamente e che pesa tuttora sulla Chiesa, minandone la continuit\u00e0. Quella Chiesa che Pio XII seppe servire fino all’ultimo e che ha il dovere di conservarne la memoria.<\/p>\n

g.m.v.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L’Osservatore Romano 9 ottobre 2008 Intervista a Paolo Mieli, storico e direttore del \u00abCorriere della Sera\u00bb. \u00abLa comunit\u00e0 ebraica lo stimava e gli era riconoscente. Pacelli ha pagato per il suo anticomunismo\u00bb\u00a0 di Maurizio Fontana<\/p>

Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":30958,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,28,24],"tags":[890],"class_list":["post-2818","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chiesa","category-chiesa-ed-ebrei","category-storia","tag-pio-xii","item-wrap"],"yoast_head":"\nLa storia renderà giustizia a Pio XII - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-storia-render-giustizia-a-pio-xii\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La storia renderà giustizia a Pio XII - 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