{"id":2817,"date":"2009-03-11T17:16:08","date_gmt":"2009-03-11T16:16:08","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-04-18T10:36:16","modified_gmt":"2016-04-18T08:36:16","slug":"chiesa-cattolica-i-nuovi-segni-dei-tempi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/chiesa-cattolica-i-nuovi-segni-dei-tempi\/","title":{"rendered":"Chiesa Cattolica: i nuovi segni dei tempi"},"content":{"rendered":"
\"comunione_ginocchio\"Corrispondenza Romana<\/strong> n.1062\/01 del 11 ottobre 2008<\/div>\n

L\u2019amministrazione della comunione in bocca a fedeli in ginocchio da parte di Benedetto XVI \u00abnon \u00e8 un esperimento, ma qualcosa sulla quale il Santo Padre ha sicuramente riflettuto, pregato e si \u00e8 consultato. Si tratta di qualcosa che si poteva gi\u00e0 trovare nei suoi scritti da cardinale, quando insisteva sulla riverenza dovuta al Santissimo. Lui, quindi, ha fatto un gesto che poi \u00e8 quello che la Chiesa ha seguito in precedenza per secoli\u00bb. Lo afferma il Segretario della Congregazione per il Culto Divino, mons. Malcolm Ranjith Patabendige, in una intervista rilasciata alla rivista \u201cRadici Cristiane\u201d (n. 38, ottobre 2008).<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

\u00abSarebbe una cecit\u00e0 molto grande chiudere gli occhi su quello che il Santo Padre sta facendo\u00bb, aggiunge il presule dello Sri Lanka, perch\u00e9 si tratta di un gesto di riverenza consono con quanto le Sacre Scritture in diversi passaggi indicano come conveniente davanti alla presenza del Signore. \u00absiamo dunque in un momento in cui dobbiamo esercitare il nostro discernimento, per pregare e per riflettere e, se qualcosa non \u00e8 andata bene, per accettare con molta umilt\u00e0 che abbiamo sbagliato. Il mio sincero augurio \u00e8 che tutta la Chiesa, come dice mons. Guido Marini (incaricato del cerimoniale pontificio, ndr), recepisca questo gesto e lo adotti per se stessa\u00bb.<\/div>\n

In un altro passaggio dell\u2019intervista mons. Ranjith sottolinea il collegamento esistente fra la coerenza cristiana nella vita di ogni giorno e la corretta celebrazione eucaristica: \u00abla celebrazione \u00e8 come un ponte fra la fede e la vita. Pi\u00f9 intensa la celebrazione e pi\u00f9 coerente sar\u00e0 la vita cristiana. Non c\u2019\u00e8 solo lex orandi, lex credendi, ma anche lex vivendi.<\/p>\n

Cio\u00e8, faccio il bene ad altri perch\u00e9 c\u2019\u00e8 la chiamata di Cristo a celebrarlo e a viverlo. Se si trascura la fede e la sua celebrazione, si arriva a una dimensione sociale priva di contenuto, senza ragion d\u2019essere, senza potere di convinzione, che diventa formalismo e banalit\u00e0. Non si avr\u00e0 il coraggio di essere cristiani coerenti se si riduce l\u2019Eucaristia a mera esperienza orizzontale, senza la dimensione verticale\u00bb.<\/p>\n

Dopo aver ricordato che la modalit\u00e0 di ricevere la Comunione nella mano \u00e8 solo una pratica permessa dalla Chiesa con un particolare indulto ma che quella ordinaria continua ad essere la ricezione dell\u2019Eucaristia in bocca, mons. Ranjith sostiene che la prima forma, oggi divenuta la pi\u00f9 frequente, collide con il senso del sacro di popoli come quelli asiatici, ostacolando oggettivamente una sana inculturazione in essi della fede.<\/p>\n

A proposito del profondo rispetto che non di rado si manifesta nei giovani quando fanno le adorazioni eucaristiche, come si \u00e8 visto a Sidney nella GMG, il presule sottolinea un paradosso: \u00abNel Concilio Vaticano II ci siamo chiesti spesso come essere attenti a leggere i segni dei tempi, del resto, una bellissima espressione. Ma entriamo in contraddizione con noi stessi quando chiudiamo i nostri occhi e le nostre orecchie a ci\u00f2 che avviene attorno a noi.<\/p>\n

Esiste oggi una grande domanda di spiritualit\u00e0, di coerenza, di sincerit\u00e0, di una fede non solo proclamata ma anche vissuta. Ci\u00f2 lo vediamo soprattutto nelle giovani generazioni. Mi piace a volte trovare giovani sacerdoti e seminaristi che vogliono andare in una direzione di ricerca dell\u2019Eterno.<\/p>\n

Noi altri, che siamo della generazione del Concilio Vaticano II, che ha proclamato sempre il dovere di essere attenti ai segni dei tempi, non dobbiamo proprio ora diventare ciechi e sordi. I segni dei tempi cambiano con la storia. Se siamo attenti non solo ai segni dei tempi del sessantotto ma anche a quelli di oggi, allora dovremo aprirci a questo fenomeno, rifletterci, esaminarlo\u00bb.<\/p>\n

\u00ab\u00c8 strano ed \u00e8 triste \u2013 continua \u2013 che in un mondo con tanti giovani delusi dalle banalit\u00e0, stufi della superficialit\u00e0, del materialismo consumista, molti sacerdoti e suore vadano vestiti in borghese, abbandonando il loro segno di appartenenza a una realt\u00e0 diversa. Leggere i segni dei tempi significa discernere che ormai i giovani cercano l\u2019Eterno, cercano un obiettivo per cui sacrificarsi, che sono pronti e generosi.<\/p>\n

\u00c8 dove ci sono queste disposizioni che dobbiamo essere presenti. Altrimenti parliamo in nome del Concilio, critichiamo tutti gli altri in nome del Concilio, ma siamo incoerenti quando non riusciamo a leggere questi segni dei tempi\u00bb, ha concluso mons. Ranjith. (J. M. M.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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