{"id":2815,"date":"2009-03-11T17:06:15","date_gmt":"2009-03-11T16:06:15","guid":{"rendered":""},"modified":"2019-11-06T17:10:44","modified_gmt":"2019-11-06T16:10:44","slug":"lultima-follia-la-decrescita-serena","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lultima-follia-la-decrescita-serena\/","title":{"rendered":"L’ultima follia: la decrescita serena"},"content":{"rendered":"
\"decrescita\"<\/a>Svipop. Org,<\/strong><\/div>\n
15 ottobre 2008<\/div>\n

\u201cDecrescita serena, pacifica e solidale\u201d, \u201cla felicit\u00e0 con meno\u201d, \u201cdecrescere per reincantare il mondo\u201d: sono alcuni degli slogan forgiati da chi, non pi\u00f9 pago di uno \u201csviluppo sostenibile\u201d, vede nella diminuzione delle attivit\u00e0 umane l\u2019unico modo per preservare il pianeta e sottrarre l\u2019umanit\u00e0 a un destino di guerre sempre pi\u00f9 cruente<\/em><\/p>\n

di Anna Bono<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Il modello di sviluppo occidentale \u2013 spiega ad esempio il sito web Decrescita \u2013 \u00e8 \u201cecologicamente insostenibile, ingiusto e incompatibile con il mantenimento della pace; la decrescita (…) \u00e8 l\u2019orizzonte di un\u2019altra economia: pacifica, sostenibile e conviviale, in altre parole felice\u201d.<\/p>\n

La vera sfida, secondo questa visione della realt\u00e0, \u00e8 \u201ccome sopravvivere allo sviluppo\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/a>Intanto, per\u00f2, centinaia di milioni di persone rischiano la vita perch\u00e9 vivono in paesi che non riescono a superare i limiti delle economie di sussistenza e a passare a economie industriali e di mercato. Molti di quelli africani, anzi, stanno subendo gli effetti di una decrescita economica.<\/p>\n

Lo Zimbabwe, ad esempio, per decenni \u00e8 stato una delle pi\u00f9 prospere e promettenti realt\u00e0 economiche del continente. Con la decrescita causata dalle politiche economiche suicide del suo presidente Robert Mugabe, culminate con l’esproprio della maggior parte delle fattorie che producevano per il mercato interno e internazionale, la speranza di vita alla nascita \u00e8 scesa da 65 a 37, forse addirittura 34 anni, la mortalit\u00e0 infantile \u00e8 aumentata del 60% e la mortalit\u00e0 materna \u00e8 una delle pi\u00f9 alte del mondo: 1.100 casi su 100.000 bambini nati vivi.<\/p>\n

\"\"<\/a>Di peggio succede soltanto in Sierra Leone, dove a morire per gravidanza e parto sono 1.800 donne, e nella Repubblica Democratica del Congo, dove ne muoiono 1.300: ma in entrambi i casi va messo in conto il danno di guerre civili feroci terminate da poco e, nel caso del Congo, non su tutto il territorio nazionale, mentre in Zimbabwe non si sono verificati conflitti dopo i primi anni di governo di Mugabe, al potere dal 1986.<\/p>\n

Adesso si prospetta una recessione di portata mondiale. Se questo accadr\u00e0, anche i protagonisti delle lotte per abbattere il modello occidentale di sviluppo e “reincantare il mondo” vivendo con meno ne sperimenteranno le conseguenze e pu\u00f2 darsi che non lo apprezzeranno. Forse allora capiranno che la loro societ\u00e0 ideale, che prende a modello le economie di sussistenza preindustriali, \u00e8 tutto fuorch\u00e8 serena, pacifica e conviviale<\/p>\n

\"\"<\/a>A farglielo capire sarebbe dovuta bastare la crisi alimentare causata dall\u2019aumento del prezzo dei generi alimentari di base verificatosi negli ultimi mesi. Ma cos\u00ec non \u00e8 stato. Al contrario, questa emergenza ha indotto illustri e purtroppo influenti personaggi del mondo intellettuale, politico e associazionistico a riproporre le economie di sussistenza come soluzione ai bisogni dell\u2019uomo e le comunit\u00e0 che le praticano come modello perfetto di tutela dei suoi diritti fondamentali.<\/p>\n

Jean Ziegler, ad esempio, ex relatore ONU per il diritto all\u2019alimentazione, ora divenuto esperto del Consiglio per i diritti umani delle Nazioni Unite, \u00e8 fermamente convinto che l\u2019errore principale, all\u2019origine degli attuali problemi, sia da ricercare nelle disposizioni del Fondo monetario internazionale che hanno costretto a sacrificare l\u2019agricoltura di sussistenza alla produzione per il mercato.<\/p>\n

\"\"<\/a>Dello stesso avviso sono numerose organizzazioni non governative e associazioni che operano nel campo dell’assistenza umanitaria. Quelle che hanno aderito al Forum alternativo al Summit della FAO sull\u2019emergenza alimentare, svoltosi a Roma nel giugno 2008, ritengono che a rovinare l’economia mondiale sia stato il tentativo di industrializzare le attivit\u00e0 agricole, ittiche e pastorizie: \u201cRifiutiamo l\u2019agricoltura industrializzata \u2013 si legge nel documento finale del Forum \u2013 come la \u2018rivoluzione verde\u2019 e la \u2018rivoluzione blu\u2019 per la pesca…<\/p>\n

Tutto ci\u00f2 che ha distrutto l\u2019agricoltura in piccola scala e le pratiche di pesca tradizionali\u201d. Nei dibattiti a margine del Summit FAO, il gesuita economista Soosai Arokiasamy ha addirittura sostenuto che, prima delle politiche economiche imposte dalla Banca Mondiale e dal Fondo monetario internazionale, l\u2019India aveva l\u2019autosufficienza alimentare, mentre oggi i contadini spesso si suicidano per la disperazione.<\/p>\n

\"\"<\/a>Ad alimentare simili convinzioni \u00e8 essenzialmente l\u2019ideologia antioccidentale. I programmi che spiegano le ragioni della \u2018decrescita\u2019 contengono sempre apprezzamenti alle societ\u00e0 arcaiche, in particolare quelle tribali africane, e rammarico per i danni arrecati dalla colonizzazione europea prima e dalla globalizzazione poi alle loro economie e ai loro sistemi di valori: vi si parla di naturale, originaria abbondanza di risorse compromessa e si individua nell\u2019 \u201cideologia del progresso\u201d la vera causa della povert\u00e0 attuale accreditando cos\u00ec il mito di un\u2019 \u201cAfrica felix\u201d precoloniale, l\u2019epoca precedente all\u2019impatto con l\u2019Europa quando, secondo questa ricostruzione della loro storia, gli africani non mancavano di nulla, vivevano in pace ed erano in armonia con la natura.<\/p>\n

Non si contano i saggi celebrativi delle societ\u00e0 africane tradizionali, nessuno dei quali si sofferma sul carattere assai poco idilliaco di ci\u00f2 che ne rimane, se non per attribuirlo, appunto, alle distorsioni prodotte da un estraneo modello di sviluppo e dalla spoliazione attuata dalla globalizzazione.<\/p>\n

\"\"<\/a>Eppure oggi la resa delle economie di sussistenza \u2013 sia di quelle tradizionali, rurali, sia di quelle moderne, nate in contesti urbani e note sotto l\u2019espressione \u201csettore informale\u201d \u2013 non \u00e8 sufficiente a garantire standard di vita ormai considerati diritti irrinunciabili: istruzione scolastica, prevenzione delle malattie e cure mediche, mezzi di trasporto sicuri, case ben aerate e luminose, dotate di acqua corrente potabile e luce elettrica…<\/p>\n

Quando il clima \u00e8 avverso o una qualsiasi disgrazia colpisce una famiglia, pu\u00f2 venire meno anche il necessario a sfamarsi e sopravvivere.<\/p>\n

Inoltre alle economie di sussistenza si associano societ\u00e0 autoritarie, patriarcali e gerontocratiche all\u2019interno delle quali i diritti dipendono dagli status e gli status a loro volta sono in prevalenza ascritti: essenzialmente determinati da sesso, anzianit\u00e0 e posizione gerarchica della famiglia di nascita all\u2019interno della comunit\u00e0 d\u2019appartenenza. Vi manca il concetto di persona e con esso la convinzione che esistano diritti inerenti alla condizione umana, quindi inalienabili e universali.<\/p>\n

\"\"<\/a>Ne derivano violenze e discriminazioni istituzionalizzate che contribuiscono a rendere tutt\u2019altro che serena l\u2019esistenza.<\/p>\n

Neanche la pace \u00e8 garantita dalle economie arcaiche. La loro scarsa produttivit\u00e0 fa si che la guerra di conquista e a scopo di razzia ne siano fattori strutturali: vale a dire, costanti e persistenti, non occasionali e marginali. Le comunit\u00e0 incapaci di produrre risorse in abbondanza si contendono quelle disponibili (pascoli, terre fertili, acqua; oggi, nelle citt\u00e0, il monopolio delle attivit\u00e0 pi\u00f9 redditizie del settore informale…) e integrano la scarsa e irregolare produzione di beni rubando quelli altrui (un tempo raccolti e bestiame; oggi, inoltre, merci di ogni genere, da consumare e rivendere).<\/p>\n

\"\"<\/a>In fin dei conti, le economie di sussistenza non garantiscono nemmeno l\u2019armonia con la natura. Si scambia per tale l\u2019impotenza dell\u2019uomo dotato di tecnologie rudimentali.<\/p>\n

L\u2019integrit\u00e0 dell\u2019ambiente \u00e8 tuttavia minacciata da uno sfruttamento che trova il suo limite appunto nell\u2019impotenza umana, ma che \u00e8 riuscito ciononostante a produrre nei secoli e nei millenni desertificazione ed estinzione di specie animali, cacciate fino all\u2019ultimo esemplare per farne cibo, abiti e ornamenti.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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