{"id":2800,"date":"2009-03-10T10:26:55","date_gmt":"2009-03-10T09:26:55","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-03-23T16:55:28","modified_gmt":"2016-03-23T15:55:28","slug":"ma-il-nostro-codice-tutela-sempre-la-vita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/ma-il-nostro-codice-tutela-sempre-la-vita\/","title":{"rendered":"Ma il nostro codice tutela sempre la vita"},"content":{"rendered":"
\"codice_penale\"Avvenire<\/strong>, 18 luglio 2008<\/div>\n

\u00a0\u00abIl principio di precauzione dovrebbe condurre a ben diverse conclusioni\u00bb Impossibile \u00abdire parole definitive sulla coscienza delle persone che si trovano in questo stato\u00bb <\/em>Appello per Eluana di un gruppo di penalisti<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

Sei docenti di diritto penale intervengono sul caso Eluana con un documento – aperto all\u2019adesione anche di altri giuristi – che contesta le conclusioni del decreto della Corte d\u2019Appello e spiegano, sulla base del codice vigente, che le conclusioni del provvedimento avrebbero dovuto risultare \u00abben diverse\u00bb.<\/div>\n

* * *
\n<\/strong><\/p>\n

Con profondo senso di umana solidariet\u00e0 verso le famiglie impegnate nell\u2019assistenza di persone in stato vegetativo permanente, riteniamo necessario esprimere la nostra preoccupazione quali docenti di diritto penale circa alcuni orientamenti desumibili dalle recenti sentenze adottate in sede civile dalla Corte di Cassazione e dalla Corte d\u2019Appello di Milano in merito al caso di Eluana Englaro.<\/p>\n

Secondo le argomentazioni svolte dalla Corte d\u2019Appello quale giudice di rinvio, infatti, una volta che sia riferibile per via indiziaria a un soggetto ritenuto irreversibilmente incosciente il desiderio di non vivere tale situazione di grave precariet\u00e0 esistenziale, l\u2019omissione, da parte delle persone tenute alla tutela, dell\u2019ulteriore somministrazione di idratazione e alimentazione, che provoca la morte del soggetto, sarebbe qualificabile come conforme al diritto.<\/p>\n

D\u2019altra parte idratazione e alimentazione, essendo fattori necessari al perdurare in vita di ogni individuo, ancorch\u00e9 sano, non posseggono alcun significato inteso al contrasto di uno stato patologico; non possono, pertanto, costituire, anche quando realizzati attraverso modalit\u00e0 mediche, un trattamento terapeutico e, segnatamente, un trattamento sproporzionato, come tale non dovuto.<\/p>\n

Non a caso, l\u2019idratazione e l\u2019alimentazione, salvo che il corpo non sia ormai in grado di assimilarle, vanno assicurate anche nell\u2019ambito delle cure palliative cui ha diritto \u2013 pure se ricoverato in un hospice \u2013 il malato terminale.<\/p>\n

Tutto ci\u00f2 rende tra l\u2019altro palese che quanto viene in gioco nel momento in cui si chieda di interrompere l\u2019idratazione e l\u2019alimentazione in rapporto ai contesti in esame non \u00e8 un giudizio riferito a tali interventi, ma \u2013 inevitabilmente \u2013 alla condizione esistenziale dello stato vegetativo.<\/p>\n

Le conclusioni sinteticamente richiamate appaiono in contrasto con alcuni principi fondamentali del diritto vigente. Esse, infatti, sembrano rendere comunque lecite, supposto il consenso, attivit\u00e0 volte a destrutturare presidi in atto di tutela della vita, senza alcuna considerazione circa le caratteristiche proprie di quei presidi (caratteristiche che ne consentirebbero la disattivazione ove fossero tali da qualificarli come atti terapeutici sproporzionati).<\/p>\n

Verrebbe in tal modo a configurarsi la liceit\u00e0, finora inedita, dello stabilirsi sulla base del consenso (addirittura ricostruito per via meramente indiziaria, senza alcuna certezza in ordine alla reale volont\u00e0 della persona) di relazioni giuridiche orientate al prodursi della morte, e non gi\u00e0 a evitare forme di c.d. accanimento terapeutico. In pratica, l\u2019agire che si ritenga consentito volto al prodursi della morte di un determinato individuo, solo che la morte si realizzi per via omissiva (in termini di c.d. eutanasia passiva), sarebbe sempre ritenuto ammissibile.<\/p>\n

Il che risulta in contraddizione con l\u2019assetto della tutela concernente la vita umana nel codice penale e, per quanto specificamente concerne l\u2019attivit\u00e0 medica, con i fini che caratterizzano la medesima ai sensi dell\u2019art. 1 del codice deontologico.<\/p>\n

D\u2019altra parte, non pu\u00f2 essere desunta dalle considerazioni relative ai profili di non coercibilit\u00e0 dell\u2019intervento medico nei confronti di una persona cosciente e informata l\u2019affermazione di un diritto all\u2019altrui cooperazione per la morte, tale da rendere ammissibile qualsivoglia conseguente disattivazione di presidi in atto volti alla conservazione della vita.<\/p>\n

N\u00e9, in ogni caso, appare sostenibile che dalla ricostruzione dell\u2019atteggiamento di una persona ritenuta incosciente verso una data condizione patologica possa essere dedotto il suo assenso specifico a essere lasciata morire di sete e di fame. Tanto pi\u00f9 alla luce della completa mancanza, in uno stato vegetativo permanente adeguatamente assistito, di indizi che lascino supporre sofferenza. Quantomeno il principio di precauzione dovrebbe condurre, pertanto, a ben diverse conclusioni: anche in rapporto all\u2019impossibilit\u00e0 di dire parole definitive circa dimensioni profonde della coscienza nei soggetti che si trovano in tale stato.<\/p>\n

Sulla base di questi rilievi riteniamo che mutamenti di orientamento giuridico cos\u00ec importanti circa la tutela della vita umana non possano avvenire senza un\u2019attenta considerazione dell\u2019intero assetto normativo vigente e in mancanza di un intervento del legislatore. Anche in considerazione dei rischi, diretti e indiretti, che tali mutamenti possono rappresentare in rapporto alla tutela dei diritti fondamentali incondizionatamente spettanti, quale fondamento del principio di uguaglianza, a tutti gli individui umani sulla base esclusiva della loro esistenza in vita.<\/p>\n

Salvatore Ardizzone<\/strong> professore di diritto penale all\u2019Universit\u00e0 di Palermo<\/p>\n

Ivo Caraccioli<\/strong>\u00a0 professore di diritto penale all\u2019Universit\u00e0 di Torino<\/p>\n

Luciano Eusebi <\/strong>professore di diritto penale all\u2019Universit\u00e0 Cattolica di Piacenza<\/p>\n

Marcello Gallo <\/strong>docente emerito di diritto penale all\u2019Universit\u00e0 di Roma<\/p>\n

Ferrando Mantovani<\/strong>\u00a0 professore di diritto penale all\u2019Universit\u00e0 di Firenze<\/p>\n

Mauro Ronco<\/strong>\u00a0 professore di diritto penale all\u2019Universit\u00e0 di Padova<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Avvenire, 18 luglio 2008 \u00a0\u00abIl principio di precauzione dovrebbe condurre a ben diverse conclusioni\u00bb Impossibile \u00abdire parole definitive sulla coscienza delle persone che si trovano in questo stato\u00bb Appello per Eluana di un gruppo di penalisti<\/p>

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