{"id":27973,"date":"2015-11-26T00:00:03","date_gmt":"2015-11-25T23:00:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=27973"},"modified":"2015-11-23T10:25:13","modified_gmt":"2015-11-23T09:25:13","slug":"la-loro-forza-e-nella-morte-per-allah-e-la-nostra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-loro-forza-e-nella-morte-per-allah-e-la-nostra\/","title":{"rendered":"La loro forza \u00e8 nella morte per Allah. 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Ma pu\u00f2 perdere, perch\u00e9 gli manca l&#8217;essenziale: una spiritualit\u00e0 della guerra. L&#8217;Isis non ama Osama bin Laden, ma le sue pubblicazioni ne ripetono il teorema, espresso in una sfida all&#8217;Occidente: vinceremo noi, perch\u00e9 voi amate la vita e noi amiamo la morte.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Per al-Qa&#8217;ida o per l&#8217;Isis morire in battaglia<\/strong>, farsi esplodere come terroristi suicidi o cadere in uno scontro con la polizia \u00e8 una forma di martirio, che assicura la gloria in Terra e il paradiso in Cielo. L&#8217;Occidente moderno considera la morte in battaglia inaccettabile. Tutti i governi democratici cercano di fare la guerra con la sola aviazione, o meglio ancora con i droni senza piloti, perch\u00e9 sanno che un intervento militare di terra comporterebbe dei caduti. E soldati che tornassero in patria in una bara avvolta da una bandiera nazionale farebbero perdere le elezioni al governo che li avesse mandati a combattere in terre lontane.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>A una giornalista, peraltro brava e preparata<\/strong>, ho spiegato giorni fa in un&#8217;intervista che la scelta per l&#8217;Occidente non \u00e8 pi\u00f9 fra l&#8217;avere o non avere morti ammazzati. \u00c8 la scelta su chi dovr\u00e0 morire: i soldati sul campo o i civili che vanno a cena in un ristorante, a una partita di calcio o ad ascoltare musica in un teatro. Qualcuno morir\u00e0 comunque, e qualche mamma pianger\u00e0. La reazione della giornalista \u00e8 stata tipica: \u00abMa anche i soldati hanno una mamma\u00bb. S\u00ec, anche i soldati hanno una mamma, ma hanno scelto una professione nobilissima, la cui grandezza sta precisamente nella disponibilit\u00e0 a sacrificare la propria vita per proteggere le vite degli altri. Questa caratteristica essenziale dello spirito militare rischia oggi di andare perduta. La stessa propaganda televisiva che incita ad arruolarsi negli eserciti mostra i militari che costruiscono scuole, portano medicinali negli ospedali del Terzo Mondo e cibo ai bambini poveri. Tutte cose bellissime e utilissime, ci mancherebbe altro. Ma stiamo scambiando i militari per il dottor Schweitzer o per i missionari. I militari non sono questo, o per lo meno non sono solo questo. La loro missione comporta affrontare la morte, e anche dare la morte in battaglia, con lealt\u00e0 e senza odio.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>No, non ci mancano le armi, la tecnologia, gli analisti, gli strateghi<\/strong>. E non \u00e8 neppure l&#8217;amore per la vita a ostacolarci: anzi, quella \u00e8 la nostra forza, e l&#8217;amore per la morte di cui parlava bin Laden \u00e8 soltanto una caricatura del vero spirito militare. Ma lo spirito militare \u00e8 diventato merce rara. Non da ieri: nella sua classica opera \u00abRivoluzione e Contro-Rivoluzione\u00bb il pensatore cattolico brasiliano Plinio Corr\u00eaa de Oliveira vedeva nel venir meno di questo spirito una caratteristica saliente del processo di abbandono del cristianesimo che chiamava Rivoluzione. La divisa militare, scriveva, \u00abcon la sua semplice presenza, afferma implicitamente alcune verit\u00e0, alquanto generiche, ma per certo di natura contro-rivoluzionaria. L&#8217;esistenza di valori superiori alla vita e per i quali si deve morire\u00bb, il che \u00e8 contrario alla mentalit\u00e0 moderna, \u00abtutta fatta di orrore per il rischio e per il dolore, d&#8217;adorazione della sicurezza e di grandissimo attaccamento alla vita terrena. L&#8217;esistenza d&#8217;una morale, perch\u00e9 la condizione militare \u00e8 totalmente fondata su ideali d&#8217;onore, di forza posta al servizio del bene e rivolta contro il male e cos\u00ec via\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Non bisogna confondere forza e violenza.<\/strong> <strong>La violenza \u00e8 intrinsecamente sovversiva e immorale, perch\u00e9 non opera al servizio dell&#8217;ordine ma per sovvertirlo. La forza, dopo il peccato originale, \u00e8 necessaria e legittima. Difende il debole mettendo l&#8217;aggressore in condizione di non nuocere, se necessario dando la morte e affrontando la morte<\/strong>. Salvarsi la vita non \u00e8 il valore supremo, altrimenti le migliaia di martiri che la Chiesa ha canonizzato avrebbero semplicemente sbagliato. E la Chiesa non ha canonizzato solo i martiri. Nel 2012 la casa editrice della Santa Sede, la Libreria Editrice Vaticana, ha pubblicato un bello studio della storica Geraldina Boni, \u00abLa canonizzazione dei santi combattenti nella storia della Chiesa\u00bb. Il libro mostra come la Chiesa ha canonizzato qualche centinaio di militari, che hanno combattuto, hanno dato la morte e qualche volta sono morti in battaglia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00c8 avvenuto anche di recente. Il 26 aprile 2009 Benedetto XVI ha canonizzato San Nuno Alvares <\/strong><strong>Pereira<\/strong>, morto nel 1431 e figura decisiva per l&#8217;indipendenza del Portogallo dalla Spagna. San Nuno era un generale, combatt\u00e9 contro gli spagnoli e contro i mori, sempre in prima linea. Anche se la cifra tradizionale di cinquemila persone che San Nuno avrebbe personalmente ucciso in battaglia \u00e8 probabilmente esagerata, certamente il santo diede la morte a molti nemici. Pass\u00f2 gli ultimi anni di vita in un convento, ma di l\u00ec continu\u00f2 a far giungere consigli ai portoghesi su come fare la guerra. Nell&#8217;omelia della canonizzazione, Benedetto XVI chiar\u00ec che San Nuno non era stato canonizzato \u00abnonostante\u00bb fosse stato un militare, avesse combattuto e avesse ucciso nemici, ma perch\u00e9 era stato un buon militare, e un militare santo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Eppure gi\u00e0 allora qualcuno si scandalizz\u00f2<\/strong>, anche nella Chiesa, per questa canonizzazione. Perch\u00e9 a molti sembra che chi uccide nemici in battaglia non possa essere un santo ma solo un assassino. Non \u00e8 cos\u00ec, e le canonizzazioni dei santi combattenti lo confermano. C&#8217;\u00e8 una vera spiritualit\u00e0 della vita militare e della guerra. Una spiritualit\u00e0 che non ama la guerra, non la cerca, preferisce la pace. Una spiritualit\u00e0 che non odia i nemici, sa che sono anche loro figli di Dio e fratelli in Cristo, eppure assume la necessit\u00e0 di combatterli lealmente come una croce e una dolorosa missione. \u00c8 la stessa spiritualit\u00e0 dei poliziotti e dei carabinieri, che portano le armi e qualche volta devono usarle per proteggere gli onesti contro i malviventi, dei giudici che devono pronunciare severe condanne e qualche volta &#8211; lo sappiamo bene in Italia &#8211; rischiano anche loro di pagare con la vita.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00c8 la spiritualit\u00e0 dell&#8217;eroismo, <\/strong>e<strong> l&#8217;eroismo consiste precisamente nel sapere che ci sono valori per cui vale la pena di combattere e di morire<\/strong>. Se l&#8217;Occidente, e anche tanti cristiani, hanno perso questa spiritualit\u00e0, e neppure sono pi\u00f9 in grado di capirla, allora bin Laden aveva ragione, e anche l&#8217;Isis ha gi\u00e0 vinto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La nuova Bussola Quotidiana, 22 novembre 2015 di Massimo Introvigne Siamo in guerra: lo ha detto anche un pacifista socialista come il presidente francese Hollande, un classico esempio di utopista aggredito all&#8217;improvviso dalla realt\u00e0. In questa guerra l&#8217;Occidente ha le migliori armi e la migliore tecnologia. 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