{"id":2748,"date":"2009-03-06T10:19:09","date_gmt":"2009-03-06T09:19:09","guid":{"rendered":""},"modified":"2019-09-20T09:04:35","modified_gmt":"2019-09-20T07:04:35","slug":"lo-stato-predone-altra-via-al-socialismo-egualitario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lo-stato-predone-altra-via-al-socialismo-egualitario\/","title":{"rendered":"Lo \u201cStato-predone\u201d, altra via al socialismo egualitario"},"content":{"rendered":"
\"socialismo\"<\/a>Radici Cristiane,<\/strong> ottobre 2007<\/div>\n

Una delle principali cause delle difficolt\u00e0 economiche in cui versano oggi le famiglie italiane \u00e8 senza dubbio l\u2019insostenibile pressione fiscale. Tra imposte dirette e indirette, pi\u00f9 del 50% delle entrate dei cittadini viene forzosamente prelevato dallo Stato. Il fenomeno non \u00e8 solo italiano, ma mentre in alcuni Paesi europei vi sono state, negli ultimi anni, significative inversioni di tendenza, nel nostro Paese il governo di centro-sinistra ha ulteriormente aggravato la situazione<\/em><\/p>\n

di Roberto de Mattei<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Sarebbe ingenuo addebitare questo fenomeno ad incompetenza o semplice cattiva gestione da parte del governo, senza comprenderne la dimensione ideologica. Lo strumento fiscale \u00e8 sempre stato considerato dal socialismo come un mezzo di redistribuzione delle ricchezze, per realizzare una societ\u00e0 ugualitaria, in cui la propriet\u00e0 privata del cittadino venga ad essere, se non soppressa, almeno limitata.<\/p>\n

\"\"<\/a>Il sogno utopico della Sinistra, dai tempi della Rivoluzione Francese, \u00e8 infatti quello di una societ\u00e0 in cui non vi sia alcuna disuguaglianza tra gli uomini, a cominciare dall\u2019aspetto materiale, quello dei beni di cui essi dispongono. Fin dai tempi della \u201cCongiura degli Uguali\u201d (1796- 1797) di Gracco Babeuf e Filippo Buonarroti, i rivoluzionari si propongono di rovesciare la naturale disuguaglianza sociale fra gli uomini per realizzare una societ\u00e0 priva delle tradizionali\u00a0 istituzioni che, per natura, la caratterizzano: la famiglia, lo Stato, la propriet\u00e0 privata.<\/p>\n

Il metodo dell\u2019esproprio e della gestione statalista dell\u2019economia, che ha caratterizzato i regimi comunisti fino alla caduta del Muro di Berlino, \u00e8 per\u00f2 miseramente fallito. Rimane la via graduale e \u201cindolore\u201d, gi\u00e0 teorizzata da Federico Engels.<\/p>\n

Come tappe di questo esproprio graduale, Engels indica la limitazione della propriet\u00e0 privata per mezzo di imposte progressive e di imposte sull\u2019eredit\u00e0, la graduale espropriazione della propriet\u00e0 fondiaria, delle fabbriche, delle ferrovie, delle imprese navali; la concentrazione dei mezzi di trasporto; l\u2019accentramento del credito nelle mani dello Stato, la soppressione di tutte le banche private, e cos\u00ec via.<\/p>\n

\"\"<\/a>Lo Stato socialista non nasce, insomma. per \u201cassistere\u201d l\u2019individuo, ma per espropriarlo con vari mezzi, tra cui il sistema delle imposte. Chi protesta viene demonizzato come \u201cevasore fiscale\u201d e agli evasori fiscali, grandi o piccoli che essi siano, viene attribuita la responsabilit\u00e0 della crisi economica del Paese.<\/p>\n

Nella lotta contro gli \u201cevasori fiscali\u201d, che ricorda le accuse contro i \u201csospetti\u201d della Rivoluzione Francese, si fa addirittura appello ai principi cristiani, dimenticando che ben diversa \u00e8 la dottrina sociale della Chiesa, esposta, nel corso del Novecento, in importanti documenti, dalla Quadragesimo anno di Pio XI alla Centesimus annus di Giovanni Paolo II.<\/p>\n

\"\"<\/a>La Chiesa insegna che la societ\u00e0 \u00e8 naturalmente disuguale e che la propriet\u00e0 costituisce, assieme alla famiglia, uno dei cardini dell\u2019ordine sociale. Pio XI afferma nella Quadragesimo anno (1931) che \u00abbisogna che rimanga sempre intatto e inviolato il diritto naturale di propriet\u00e0 privata e di trasmissione ereditaria dei beni, diritto che lo Stato non pu\u00f2 sopprimere perch\u00e9 l\u2019uomo \u00e8 anteriore allo Stato e perch\u00e9 la societ\u00e0 domestica \u00e8 logicamente anteriore alla societ\u00e0 civile\u00bb.<\/p>\n

L\u2019equit\u00e0 e la giustizia non possono essere arbitrariamente imposte dall\u2019intervento livellatore dello Stato. L\u2019equa distribuzione delle ricchezze, deve avvenire assicurando a tutti i cittadini una giusta remunerazione, e non imponendo ad essi un ingiusto prelievo fiscale.<\/p>\n

\u00abNon esiste dubbio \u2013 insegna Pio XII \u2013 sul dovere di ogni cittadino di sopportare una parte delle spese pubbliche, ma lo Stato, da parte sua, in quanto incaricato di proteggere e di promuovere il bene comune dei cittadini, ha l\u2019obbligo di ripartire fra essi soltanto carichi necessari e proporzionati alle loro risorse\u00bb (Discorso del 2 ottobre 1956).<\/p>\n

\"\"<\/a>Cos\u00ec, quando un\u2019intervista al settimanale Famiglia Cristiana dello scorso 31 agosto, il Presidente del Consiglio Romano Prodi si \u00e8 lamentato che nelle omelie non si ricordi ai fedeli il dovere di pagare le tasse, il cardinale Tarcisio Bertone, Segretario di Stato vaticano, parlando il 19 agosto al Meeting di Rimini, si \u00e8 limitato a ricordare,con semplicit\u00e0, la dottrina della Chiesa in materia, affermando che \u00abtutti devono pagare le tasse secondo leggi giuste\u00bb e ricordando la frase del Vangelo che dice \u00abDate a Cesare quel che \u00e8 di Cesare e a Dio quel che \u00e8 di Dio\u00bb.<\/p>\n

Vittorio Messori, ha commentato con acutezza le parole del cardinale: \u00abIn effetti \u2013 ha osservato \u2013 \u00e8 scontato ricordare che norma basilare del cristiano \u00e8 il \u201cdare a Cesare quel che \u00e8 di Cesare\u201d; e il Segretario di Stato non poteva non citarlo. Ma per usare giustappunto il latino della Chiesa, est modus in rebus; che fare se Cesare supera, e di molto, il modus, cio\u00e8 la misura?<\/p>\n

L\u2019Ancien R\u00e9gime dava poco, ma chiedeva anche poco, la tassazione era per lo pi\u00f9 irrisoria se confrontata a quanto sarebbe poi avvenuto. \u00c8, nella teoria, con i dottrinari illuministi e poi, nella pratica, con giacobini e girondini rivoluzionari, che lo Stato si fa \u201cetico\u201d, si fa \u201csociale\u201d, si fa \u201ctotalitario\u201d, assume per s\u00e9 tutti i diritti e tutti i poteri, affermando che far\u00e0 fronte a tutti i doveri e a tutte le necessit\u00e0.<\/p>\n

\"\"<\/a>Nascono e si sviluppano sino all\u2019ipertrofia le burocrazie, si creano smisurati eserciti permanenti, si confiscano i beni con cui la Chiesa e i corpi sociali intermedi facevano fronte alle esigenze sociali, basandosi non sul torchio dell\u2019esattore ma sulla volontariet\u00e0 dell\u2019elemosina. Cesare, insomma, pretende sempre di pi\u00f9, sino a casi come quello italiano dove ogni anno, sino a fine luglio, il cittadino lavora per uno Stato di fantasia inesauribile quanto a tasse e a balzelli diretti e indiretti e \u2013 bont\u00e0 sua \u2013 lascia al suddito il\u00a0 reddito di cinque mesi su dodici del suo lavoro.<\/p>\n

Siamo in chiaro contrasto, dunque, con la \u201cgiustizia\u201d chiesta dalla Chiesa, i cui moralisti \u2013 quelli moderni, non quelli antichi che si accontentavano delle \u201cdecime\u201d \u2013 giudicano, in maggioranza, equa una tassazione che, nei casi pi\u00f9 severi, non superi un terzo del reddito. Non sorprende, dunque, che anche in gente di Chiesa scatti un istinto di autodifesa, un bisogno di equit\u00e0 davanti a uno Stato che sembra configurarsi non come un padre ma come un padrone e un predone\u00bb (Corriere della Sera, 20 agosto 2007).<\/p>\n

\"\"<\/a>Di fronte a questo Stato \u201cpadrone-predone\u201d, bisogna ribadire che ogni legge che violi il diritto naturale \u00e8 ingiusta e va respinta attraverso ogni legittima forma di protesta. Che pensare, ad esempio, della legge Visco-Bersani che consente al fisco di accedere, on-line, a tutti i conti bancari delle persone fisiche e giuridiche e di procedere automaticamente all\u2019esproprio diretto e immediato dal conto corrente di ci\u00f2 che lo Stato rivendica?<\/p>\n

Come giudicare il rifiuto del governo di applicare in Italia il metodo del \u201cquoziente familiare\u201d, sperimentato con successo in Francia, che consentirebbe di calcolare il reddito imponibile del capofamiglia non solo in forza del reddito percepito, ma anche in virt\u00f9 del numero dei componenti della famiglia a carico?<\/p>\n

Il governo Prodi inoltre, nella finanziaria 2007, ha reintrodotto quella iniqua tassa di successione che il governo Berlusconi aveva abolito nel 2001, e si propone, con questa tassa, di contribuire a distruggere la legittima propriet\u00e0 familiare, acquistata con lo sforzo delle generazioni. Famiglia e propriet\u00e0 restano i due principali avversari del socialismo, vecchio e nuovo. \u00c8 importante comprendere il nesso tra questi due istituti di diritto naturale, che appartengono ai valori \u201cnon negoziabili\u201d che meritano di essere fermamente difesi contro la dittatura del relativismo che oggi ci minaccia.<\/p>\n

(A.C. Valdera)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Radici Cristiane, ottobre 2007 Una delle principali cause delle difficolt\u00e0 economiche in cui versano oggi le famiglie italiane \u00e8 senza dubbio l\u2019insostenibile pressione fiscale. Tra imposte dirette e indirette, pi\u00f9 del 50% delle entrate dei cittadini viene forzosamente prelevato dallo Stato. Il fenomeno non \u00e8 solo italiano, ma mentre in alcuni Paesi europei vi sono … <\/p>\n

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