{"id":2745,"date":"2009-03-05T17:17:38","date_gmt":"2009-03-05T16:17:38","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-01-31T17:40:19","modified_gmt":"2015-01-31T16:40:19","slug":"larcobaleno-sincretismo-o-pace","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/larcobaleno-sincretismo-o-pace\/","title":{"rendered":"L’Arcobaleno: sincretismo o pace ?"},"content":{"rendered":"
\"pace<\/a>Agenzia Fides<\/strong>-20 giugno 2008<\/div>\n

Congregazione per l’Evangelizzazione dei Popoli<\/em><\/p>\n

Come mai uomini di Chiesa, laici o chierici che siano, hanno per tutti questi anni ostentato la bandiera arcobaleno e non la croce, come simbolo di pace?<\/em><\/p>\n

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Citt\u00e0 del Vaticano (Agenzia Fides) – Che il cuore dell\u2019uomo aspiri alla pace \u00e8 una delle constatazione che chiunque osservi la propria esperienza elementare pu\u00f2 fare. Tuttavia lo spettacolo tragico a cui assistiamo giornalmente sembra smentire categoricamente tale assunto.<\/div>\n

\u00c8 altrettanto evidente infatti che il conflitto \u00e8 sempre in agguato per i pi\u00f9 svariati motivi: un pezzo di terra da condividere, degli affetti comuni, risorse primarie da utilizzare. Le cause seconde dei conflitti sono molteplici e talvolta non individuabili. Alla base di tali cause tuttavia, ve n\u2019\u00e8 una: l\u2019autosufficienza. La Chiesa cattolica per descrivere tale situazione ha formulato il dogma del peccato originale. La pace o la guerra dipendono dal cuore dell\u2019uomo.<\/p>\n

Sin dall\u2019Antico Testamento, gli ebrei avevano individuato una serie di norme, sintetizzate in modo grandioso nel decalogo, che tenessero conto della complessit\u00e0 della natura umana: sia nella sua dimensione verticale, nel rapporto con il Trascendente, che in quella orizzontale, nel rapporto con il prossimo. Una serie di pesi e contrappesi garantivano un certo equilibrio.<\/p>\n

Tuttavia, la sostanziale novit\u00e0 fu apportata da Ges\u00f9 Cristo, il quale pur attingendo a pieno dalla tradizione antico-testamentaria, rinnov\u00f2 nella sostanza il decalogo, spostando l\u2019attenzione sull\u2019aspetto centrale della vita dell\u2019uomo: il bisogno di sentirsi amato e di amare. Ges\u00f9 arriv\u00f2 a concepire addirittura, cosa assolutamente assente nelle altre tradizioni religiose, l\u2019amore per i nemici.<\/p>\n

Infatti questa affermazione rivoluzionaria viene considerata l\u2019anima \u201cdella nonviolenza cristiana, che non consiste nell\u2019arrendersi al male \u2013 secondo una falsa interpretazione del “porgere l\u2019altra guancia” (cfr Lc 6,29) \u2013 ma nel rispondere al male con il bene (cfr Rm 12,17-21), spezzando in tal modo la catena dell\u2019ingiustizia. Si comprende allora che la nonviolenza per i cristiani non \u00e8 un mero comportamento tattico, bens\u00ec un modo di essere della persona, l\u2019atteggiamento di chi \u00e8 cos\u00ec convinto dell\u2019amore di Dio e della sua potenza, che non ha paura di affrontare il male con le sole armi dell\u2019amore e della verit\u00e0\u201d (Benedetto XVI, Angelus del 18 febbraio 2007).<\/p>\n

Tutto ci\u00f2 comporta il pagamento di un prezzo: il sacrificio di s\u00e9. \u00c8 la dinamica che ha portato il Signore Ges\u00f9 alla morte in croce; il suo sacrificio, offerto una volta per tutte, riassume in s\u00e9 i sacrifici, piccoli o grandi che siano, degli uomini di ogni tempo. Simbolo evocativo di una umanit\u00e0 pacificata \u00e8 quindi la croce, non qualsiasi croce, ma quella di Cristo.<\/p>\n

La teosofia<\/strong><\/p>\n

Quanto premesso ci serve per postulare una domanda: come mai uomini di Chiesa, laici o chierici che siano, hanno per tutti questi anni ostentato la bandiera arcobaleno e non la croce, come simbolo di pace? Sarebbe interessante interrogare uno per uno coloro che, forse anche inconsapevolmente, hanno affisso sugli altari, ingressi e campanili delle chiese lo stendardo arcobaleno.<\/p>\n

Tuttavia qualche risposta, per loro conto, potremmo ipotizzarla, richiamando alla memoria la lunga litania degli eventi in cui la chiesa avrebbe brandito la croce come simbolo di sopraffazione, e chiesto successivamente in modo inequivocabile perdono per le manchevolezze dei suoi figli: crociate, caccia alle streghe, roghi di eretici, la lista si potrebbe allungare all\u2019inverosimile.<\/p>\n

Qui per\u00f2, taluni dimenticano che la storiografia pi\u00f9 aggiornata ha ridimensionato quanto la propaganda anticlericale, soprattutto ottocentesca aveva orchestrato ad arte. Tuttavia per non sottrarsi ad eventuali obiezioni, resta il fatto incontrovertibile che non \u00e8 il simbolo della croce in s\u00e9 stesso ad aver bisogno di essere emendato quanto piuttosto gli atteggiamenti degli uomini che, guardando a tale segno possono ritrovare motivo di conversione.<\/p>\n

A questo punto diventa necessaria un’altra domanda: questi uomini e donne di chiesa sanno qual \u00e8 l\u2019origine della bandiera della pace? Molti probabilmente no. Altri, pur sapendo non se ne preoccupano pi\u00f9 di tanto. Altri ancora hanno trovato in questo simbolo la rievocazione dell\u2019episodio biblico del diluvio universale.<\/p>\n

In realt\u00e0, le origini della bandiera della pace vanno ricercate, nelle teorie teosofiche nate alla fine dell\u2019800. La teosofia (letteralmente \u201cConoscenza di Dio\u201d) \u00e8 quel sistema di pensiero che tende alla conoscenza intuitiva del divino. Essa \u00e8 sempre stata presente nella cultura indiana, mentre nell’Occidente \u00e8 rintracciabile negli scritti di Platone (427-347 a.C.), dei neo-platonici, come Plotino (204-270). La moderna versione ha preso forma dalla Societ\u00e0 Teosofica, un movimento mistico, esoterico, spirituale e gnostico fondato nel 1875 da Helena Petrovna Blavatsky, pi\u00f9 nota come Madame Blavatsky.<\/p>\n

La dottrina<\/strong><\/p>\n

Il programma della Societ\u00e0, ispirato alle dottrine orientali dell’induismo e del buddismo, era riassunto nei seguenti tre scopi:<\/p>\n

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