{"id":27058,"date":"2015-11-05T00:00:21","date_gmt":"2015-11-04T23:00:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=27058"},"modified":"2015-11-10T10:30:40","modified_gmt":"2015-11-10T09:30:40","slug":"la-lunga-marcia-di-una-certa-ecologia-verso-il-tribalismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-lunga-marcia-di-una-certa-ecologia-verso-il-tribalismo\/","title":{"rendered":"La lunga marcia di una certa ecologia verso il tribalismo"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/trib\u00f9_amazzonia.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-27059\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/trib\u00f9_amazzonia.jpg\" alt=\"trib\u00f9_amazzonia\" width=\"250\" height=\"187\" \/><\/a>Tradizione Famiglia Propriet\u00e0<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">n.66 ottobre 2015<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Morto il marxismo, o meglio il socialismo reale che le serviva da vettore, la sinistra internazionale ha dovuto riciclare non pochi concetti, tra cui quello della lotta di classe. Abbandonando il confronto fra proletariato e borghesia si parla oggi di un conflitto fra Sud (paesi poveri) e Nord (paesi ricchi). Agli argomenti di carattere politico, sociale ed economico, sono subentrati quelli ambientalisti. Si parla di una \u201cRivoluzione globale\u201d che avrebbe come scopo \u201cun cambiamento fondamentale di mentalit\u00e0, una rivoluzione radicale\u201d. Qualcuno vuole la fine della civilt\u00e0 industriale. E non manca chi presenta le trib\u00f9 indigene come modello di societ\u00e0 \u201cecosostenibile\u201d per il futuro<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">di <strong>Julio Loredo<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La recente enciclica \u00abLaudato si&#8217;\u00bb cita il cosiddetto Vertice della Terra, celebrato nel 1992 a Rio de Janeiro. Si tratt\u00f2 della II United Nations Conference on Environment and Development (II Conferenza delle Nazioni Unite sull&#8217;ambiente e lo sviluppo). Il primo Vertice si era tenuto vent&#8217;anni prima a Stoccolma.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Lo zampino del Club di Roma&#8230;<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nel giugno 1972 si tenne a Stoccolma, Svezia, la <em>United Nations Conference on the Human Environment<\/em> (Conferenza delle Nazioni Unite sull&#8217;ambiente umano). L&#8217;assise voleva segnare una presa di coscienza dell&#8217;ONU di fronte ai problemi del clima, dell&#8217;ambiente e dello sviluppo, venendo incontro alle esigenze dell&#8217;appena nato movimento ecologista. La conferenza emise una &#8220;Dichiarazione sull&#8217;ambiente umano&#8221; articolata in ventisei principi.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">In realt\u00e0, la riunione di Stoccolma non fece altro che assumere alcune tesi del Club di Roma, un&#8217;associazione internazionale di ricercatori e attivisti fondata nel 1968 dall&#8217;imprenditore italiano Aurelio Peccei, che ne fu il primo presidente. Il Club di Roma divenne tristemente noto per le sue predizioni catastrofistiche, poi puntualmente avveratesi esagerate o, addirittura, false. Un esempio: il Club predisse la fine delle riserve di petrolio entro la fine del secolo. In realt\u00e0, le riserve sono cresciute anno dopo anno, situandosi oggi a 900 miliardi di barili, senza contare le nuove tecnologie di estrazione come il fracking.<\/p>\n<div id=\"attachment_27060\" style=\"width: 150px\" class=\"wp-caption alignleft\"><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/Aurelio-Peccei.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-27060\" class=\"wp-image-27060\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/Aurelio-Peccei.jpg\" alt=\"Aurelio Peccei\" width=\"150\" height=\"200\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-27060\" class=\"wp-caption-text\">Aurelio Peccei<\/p><\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">La vicinanza di Peccei e di altri membri del Club agli ambienti comunisti proiettava, comunque, un&#8217;ombra di sospetto ideologico sull&#8217;operato del Club. Infatti, sin dall&#8217;inizio il Club si \u00e8 identificato con le posizioni della sinistra mondialista, proponendo un &#8220;Nuovo ordine mondiale&#8221; basato sul freno allo sviluppo industriale dell&#8217;Occidente e sulla redistribuzione comunitaria della ricchezza.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nel 1971 il Club stil\u00f2 il \u00ab<em>Rapporto sui limiti dello sviluppo<\/em>\u00bb, noto anche come \u00ab<em>Rapporto Meadows<\/em>\u00bb. Il documento prediceva che la crescita economica non poteva continuare indefinitamente a causa della limitata disponibilit\u00e0 di risorse naturali, e della limitata capacit\u00e0 di assorbimento degli inquinanti da parte del pianeta. Proponeva come soluzione una drastica riduzione dei livelli di consumo dei paesi sviluppati, tornando a uno stile di vita pi\u00f9 primitivo che. in sostanza, sarebbe la negazione del moderno progresso. Il Rapporto proponeva una &#8220;Rivoluzione sostenibile&#8221; per cambiare radicalmente il paradigma del mondo moderno.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/cover.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-27061\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/cover.jpg\" alt=\"cover\" width=\"121\" height=\"200\" \/><\/a>Alla riduzione della crescita economica andava poi abbinata una politica di controllo delle nascite: &#8220;<em>Ci sono solo due modi per ripristinare l&#8217;equilibrio. O il tasso di natalit\u00e0 viene portato verso il basso per essere uguale al tasso di mortalit\u00e0, oppure il tasso di mortalit\u00e0 deve salire nuovamente.<\/em> (&#8230;) <em>Ogni societ\u00e0 deve intraprendere delle azioni deliberate per ridurre il tasso di natalit\u00e0<\/em> &#8220;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nel 1991, il Club di Roma pubblic\u00f2 il libro-manifesto \u00ab<em>La prima rivoluzione globale<\/em>\u00bb, in cui esponeva le proprie intenzioni: &#8220;<em>Alla ricerca di un nuovo nemico per unirci, abbiamo scoperto che l&#8217;inquinamento, il riscaldamento globale, la mancanza di acqua, la fame, e in generale i temi ambientalisti servivano all&#8217;uopo. Nell&#8217;individuarli come nemici, per\u00f2, non possiamo cadere nella trappola di confondere i sintomi con le cause. Tutti questi pericoli sono provocati dall&#8217;intervento umano, e potranno essere risolti solo se gli uomini cambiano di mentalit\u00e0 e di comportamento. Il vero nemico \u00e8 l&#8217;uomo stesso<\/em>&#8220;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nell&#8217;ammissione dello stesso Club di Roma, dunque, i temi ambientali sono quasi un pretesto per attuare una &#8220;Rivoluzione globale&#8221; che abbia come bersaglio l&#8217;uomo stesso e la civilt\u00e0 odierna.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il Club di Roma ha manifestato compiacimento con l&#8217;enciclica. &#8220;<em>Il <\/em><em>Papa propone tesi identiche a quelle che, ormai da tanti anni, presenta il Club<\/em>&#8220;, ha dichiarato Roberto Peccei, figlio di Aurelio e attuale vicepresidente del Club. A presentare l&#8217;enciclica al pubblico in Vaticano lo scorso 18 giugno, a fianco al Cardinale Peter Turkson, c&#8217;era Hans Joachim Schel-lnhuber, dirigente del Club di Roma.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>&#8230;e quello dell&#8217;Internazionale socialista<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il panorama presentato dal Club di Roma si inserisce in una pi\u00f9 vasta proposta articolata dall&#8217;Internazionale socialista. Dagli anni Sessanta, i ricercatori di questa organizzazione stano esplorando nuove prospettive per la Rivoluzione nell&#8217;Occidente, visto l&#8217;evidente fallimento del marxismo. Un frutto di tale lavoro sono alcuni documenti che tracciano ci\u00f2 che gli analisti hanno definito &#8220;una nuova lotta di classe&#8221;: al vecchio scontro fra proletari e borghesi si sostituisce quello planetario fra Sud (paesi poveri) e Nord (paesi ricchi), facendo leva non tanto su argomenti politici o sociali quanto su temi legati al clima e all&#8217;ambiente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">In concreto, con l&#8217;alto patrocinio dell&#8217; <em>United Nations Environment Programme<\/em>, l&#8217;Intemazionale socialista present\u00f2 due documenti programmatici: nel 1980 il \u00ab<em>Rapporto Brandt<\/em>\u00bb (dal nome del cancelliere tedesco e presidente dell&#8217;Internazionale socialista Willy Brandt); e nel 1987 il \u00ab<em>Rapporto Brundtland<\/em>\u00bb (dal nome della Primo ministro norvegese e vicepresidente dell&#8217;Internazionale socialista Gr\u00f2 Harlem Brundtland).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Che questi documenti, come pure i Vertici sull&#8217;ambiente patrocinati dall&#8217;ONU, provenissero dalla fucina dell&#8217;Internazionale socialista, lo conferm\u00f2 la stessa Gr\u00f2 Harlem Brundtland, in un&#8217;intervista concessa al sottoscritto nel giugno 1992, a Rio de Janeiro<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&#8220;<strong>Domanda<\/strong>: Membri dell&#8217;Internazionale socialista, della quale Lei adesso \u00e8 il vicepresidente, hanno partecipato a tutte le commissioni che hanno portato fino a questo Vertice. Esiste un progetto dell&#8217;Internazionale socialista in tema di ecologia?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&#8220;<strong>Gr\u00f2 Harlem Brundtland<\/strong>: Ci sono state tre diverse commissioni, che hanno costruito una sopra l&#8217;altra le loro analisi e proposte. Ci fu prima la Commissione Brandt. Oltre a trattare il problema del dialogo Nord-Sud, la Commissione studi\u00f2 la situazione dell&#8217;economia mondiale nei suoi rapporti con il clima e con l&#8217;ambiente. Negli anni successivi, ci fu una seconda Commissione, presieduta da me, che present\u00f2 il rapporto \u00ab<em>Il nostro futuro comune<\/em>\u00bb. Oggi, le proposte che abbiamo fatto nei vari campi, sono state accolte dalla comunit\u00e0 internazionale. Inoltre, ci fu la Commissione sull&#8217;ambiente e lo sviluppo, questa volta gestita dalle Nazioni Unite.<\/p>\n<div id=\"attachment_27062\" style=\"width: 250px\" class=\"wp-caption alignright\"><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/Gr\u00f2-Harlem-Brundtland.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-27062\" class=\"wp-image-27062\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/Gr\u00f2-Harlem-Brundtland.jpg\" alt=\"Gr\u00f2 Harlem Brundtland\" width=\"250\" height=\"140\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-27062\" class=\"wp-caption-text\">Gr\u00f2 Harlem Brundtland<\/p><\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">&#8220;Questo \u00e8 molto positivo, poich\u00e9 mostra che i nostri Rapporti e le nostre proposte sono stati assunti ufficialmente dalle Nazioni Unite, il che ci ha portato fino a questo Vertice a Rio De Janeiro. \u00c8 vero che tutti i principali membri di queste Commissioni, a cominciare dai presidenti, erano dell&#8217;Internazionale socialista, della quale io adesso sono il vicepresidente. E vero che noi, socialisti, da tempo stiamo studiando questi temi. \u00c8 vero che tutti questi incontri internazionali e le loro conclusioni, sono ispirati e coordinati dall&#8217;Internazionale socialista&#8221;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Il Vertice della Terra a Rio de Janeiro<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vent&#8217;anni dopo Stoccolma, nel giugno 1992, e sempre sotto l&#8217;egida dell&#8217;ONU, si realizz\u00f2 a Rio de Janeiro, Brasile, il cosiddetto <em>Earth Summit<\/em> (Vertice della Terra), che annover\u00f2 in realt\u00e0 due eventi paralleli:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>la II UNCED (<em>United Nations Conferenc<\/em><em>e on Environment and Development<\/em>);<\/li>\n<li>il Global Forum, ovvero il raduno mondiale delle NGO (<em>Non Governmental Organisations<\/em>).<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Fu la pi\u00f9 grande assise della storia: 178 delegazioni di Governi, 118 delle quali guidate dallo stesso Capo di Stato; 3.800 Ministri; 48 delegazioni internazionali (FMI, OIT, UNESCO, ecc.), per un totale di quasi diecimila partecipanti. Il tutto coperto da quasi settemila giornalisti, tra cui il sottoscritto. Da parte sua, il Global Forum riun\u00ec ottocento NGO, con pi\u00f9 di centomila partecipanti.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nella sessione inaugurale Gr\u00f2 Harlem Brundtland espose l&#8217;obiettivo della riunione: &#8220;<em>La storia dell<\/em><em>&#8216;umanit\u00e0 \u00e8 giunta a un punto critico che richiede cambiamenti fondamentali nel governo del mondo. La terra grida per una rivoluzione!<\/em>&#8220;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La II UNCED fu presieduta dal canadese Maurice Strong, noto ecologista di sinistra. Ecco come egli ne sintetizzava lo scopo: &#8220;<em>Quest<\/em><em>&#8216;assise dovr\u00e0 far scattare una nuova rivoluzione eco-industriale, che modifichi profondamente non solo le strutture sociali, economiche e culturali del mondo, ma la stessa mentalit\u00e0 dell&#8217;uomo moderno. Ci\u00f2 che vogliamo \u00e8 un cambiamento fondamentale di mentalit\u00e0, una rivoluzione radicale nel modo in cui facciamo le cose<\/em>&#8220;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La II UNCED produsse due trattati internazionali &#8211; <em>Rio Declararion<\/em> e <em>Agenda 21<\/em> &#8211; e tre conven\u00adzioni: <em>Convention on Biological Diversity, Convention on Climate Change e Convention on Fo\u00adrest\u00a0Principies<\/em>. Impossibile analizzare questi documenti in dettaglio. La sola <em>Agenda 21<\/em> conta pi\u00f9 di 900 pagine. Possiamo, per\u00f2, tracciare alcune tendenze emergenti, che ispireranno il movimento ambientalista nei decenni successivi. Fu Rio a diffondere, per esempio, i concetti di &#8220;sviluppo sostenibile&#8221; e di &#8220;biodiversit\u00e0&#8221;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il Vertice di Rio \u00e8 qualificato nell&#8217;enciclica \u00ab<em>Laudato si &#8216;<\/em>\u00bb come &#8220;veramente profetico&#8221; (N\u00b0 167). In cosa consisterebbe questa &#8220;profezia&#8221;?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Prima tendenza: un freno allo sviluppo<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Una prima idea guida \u00e8 che il modello di sviluppo finora adottato dall&#8217;Occidente \u00e8 &#8220;insostenibile&#8221;. Leggiamo in <em>Agenda 21<\/em>: &#8220;<em>Uno dei problemi pi\u00f9 gravi che affliggono il pianeta \u00e8 il consumo e i modelli di produzione insostenibili che portano al degrado ambientale, ali &#8216;aggravamento della povert\u00e0 e allo squilibrio nello sviluppo dei paesi<\/em> &#8220;. Stessa campana da Maurice Strong: &#8220;<em>Il modello che ha prodotto lo stile di vita benestante di cui noi oggi godiamo, \u00e8 insostenibile<\/em>&#8220;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Questi modelli andrebbero eliminati. Afferma Gr\u00f2 Harlem Brundtland: &#8220;<em>Dobbiamo cambiare le tendenze e i modelli di consumo e di produzione. Dobbiamo renderci conto che noi, del mondo industrializzato, abbiamo aumentato il nostro tenore di vita con l&#8217;uso eccessivo delle risorse naturali<\/em>&#8220;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">In una prima fase, gli impianti industriali andrebbero sottoposti a regole ambientali talmente stringenti da costringerli a chiudere. Linda Starke, del <em>Centre far Our Common Futur<\/em>e, organizzazione internazionale istituita a seguito del Rapporto Brundtland, ammette: &#8220;<em>Le industrie nei paesi sviluppati dovranno essere modificate, o forse rottamate<\/em> &#8220;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Questo comporterebbe la fine dell&#8217;Occidente come noi lo conosciamo. Dichiarava Edward Goldsmith, premio Nobel Alternativo, direttore della rivista britannica &#8220;<em>The Ecologist<\/em>&#8221; e partecipante alla riunione di Rio: &#8220;<em>Chi ha distrutto di pi\u00f9 dovr\u00e0 pagare di pi\u00f9. Sono i ricchi a dover pagare. Tutte le centrali nucleari vanno chiuse. Il mondo industriale non potr\u00e0 sopravvivere a lungo. Cos\u00ec come l&#8217;Unione Sovietica \u00e8 crollata, adesso deve crollare l&#8217;Occidente. Questo \u00e8 ci\u00f2 che noi, ecologisti, auspichiamo<\/em>&#8220;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Seconda tendenza: verso una &#8220;crescita negativa&#8221;<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ma questo freno allo sviluppo non basta. <em>Agenda 21<\/em> lo afferma senza mezzi termini: &#8220;<em>La modifica dei modelli di consumo richieder\u00e0 una diminuzione della domanda<\/em>&#8220;. Ci\u00f2 che eufemisticamente chiama una &#8220;crescita negativa&#8221;. Prosegue <em>Agenda 21<\/em>: &#8220;<em>Dobbiamo rivedere gli attuali concetti di crescita economica, ideando un nuovo concetto di ricchezza e di prosperit\u00e0<\/em>&#8220;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Un documento distribuito a Rio, cita il pensatore socialista francese Andr\u00e9 Gorz: &#8220;<em>L&#8217;unico modo per risolvere l&#8217;attuale situazione \u00e8 procedere verso una crescita negativa. Questo \u00e8 il vero obiettivo della moderna ecologia<\/em>&#8220;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Terza tendenza: emerge un&#8217;eco-dittatura<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ma che cosa accadrebbe se un Paese non \u00e8 disposto a rispettare le severe regole ambientali emanate dall&#8217;ONU? In un paper presentato a Rio, Hillary French, del Worldwatch Institute di Washington, ammetteva: &#8220;<em>Sar\u00e0 necessario imporre sanzioni per punire i Paesi che violano gli accordi<\/em>&#8220;. Non meno espli\u00adcito l&#8217;ex primo ministro francese Michel Rocard nel suo intervento a Rio: &#8220;<em>Non dobbiamo illuderci. La comunit\u00e0 internazionale dovr\u00e0 essere in grado di esercitare una forte pressione su qualsiasi Paese mantenga impianti industriali che minacciano l&#8217;ambiente.<\/em> (&#8230;) <em>E necessario che gli strumenti interna\u00adzionali che stiamo elaborando, alcuni dei quali saranno adottate a Rio, abbiano il potere di imporre sanzioni, e anche di espropriare qualsiasi impianto sia considerato inquinante<\/em>&#8220;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Quarta tendenza: un governo mondiale<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nella logica di questo eco-socialismo globale, gli organismi di controllo ambientale delle Nazioni Unite avrebbero una giurisdizione de facto su tutto il mondo, a prescindere dai confini nazionali. La II UNCED ha chiaramente stabilito che, poich\u00e9 l&#8217;inquinamento non ha confini nazionali, nemmeno si pu\u00f2 pi\u00f9 parlare di sovranit\u00e0 nazionale. &#8220;<em>In molti settori, tra cui quello ambientale<\/em> &#8211; spiegava Maurice Strong &#8211; <em>non \u00e8 pi\u00f9 possibile parlare di una sovranit\u00e0 esercitata da Stati-nazione<\/em>&#8220;. Il presidente francese Fran\u00e7ois Mitterrand, protagonista a Rio, fu altrettanto chiaro: &#8220;<em>Dobbiamo ridurre il controllo dei Paesi sui propri territori, nel caso vengano accusati di danni ali &#8216;ambiente<\/em> &#8220;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">E, infatti, una delle proposte discusse a Rio fu la creazione di una forza militare di intervento veloce, i &#8220;Caschi Verdi&#8221;, per risolvere &#8220;situazioni ambientali&#8221; in tutto il mondo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Quinta tendenza: la nuova lotta di classe<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Una quinta tendenza emersa da Rio \u00e8 un cambio nel concetto di lotta di classe, spiegato in dettaglio nel prossimo articolo. Nel suo intervento al Forum Globale, il leader del Partito Verde brasiliano Fernando Gabeira, afferm\u00f2: &#8220;<em>Rio dar\u00e0 origine a una guerra tra il Nord e il Sud del pianeta. Le armi di questa guerra saranno: inquinamento, deforestazione, sovrappopolazione e la cappa d&#8217;ozono<\/em>&#8220;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Altrettanto chiaro Roberto Pereira Guimar\u00e0es, rappresentante del governo brasiliano presso l&#8217;UNCED: &#8220;<em>La grande sfida dello sviluppo sostenibile non \u00e8 risolvere la questione ambientale, bens\u00ec quella sociale. Dobbiamo risolvere la contraddizione degli attuali modelli che generano una divisione tra ricchi e poveri<\/em> &#8220;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Un documento diffuso ai giornalisti durante il Vertice di Rio affermava senza mezzi termini: &#8220;<em>La questione ambientalista, nei nostri giorni, \u00e8 fondamentalmente un problema di scontro fra paesi poveri e paesi ricchi<\/em>&#8220;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Sesta tendenza: accettazione delle religioni indigene e del modello tribale<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La II UNCED di Rio diede grande risalto alle ONG, a scapito degli organismi ufficiali. Quasi settecento rappresentanti delle ONG sedevano all&#8217;Assemblea Generale. Tra questi spiccavano i rappresentanti delle &#8220;religioni tradizionali&#8221; e dei &#8220;popoli aborigeni&#8221;, presentati dall&#8217;ONU come tasselli fondamentali nella soluzione dei problemi ambientali: &#8220;<em>Agenda 21 promuove i metodi e le conoscenze tradizionali dei popoli indigeni e delle loro comunit\u00e0<\/em> &#8220;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il sistema tribale aborigeno fu presentato nella II UNCED come modello di &#8220;ecosostenibilit\u00e0&#8221;, e di &#8220;stile di consumo&#8221;. Leggiamo in un documento: &#8220;<em>I popoli indigeni sono gli unici che sono riusciti a gestire un ambiente sostenibile nel corso di migliaia di anni<\/em>&#8220;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Non sorprende, quindi, che mentre si svolgeva la riunione ufficiale dell&#8217;ONU, su un colle vicino centinaia di &#8220;guide spirituali&#8221; &#8211; monaci buddisti, streghe, sciamani, devoti della New Age e via dicendo -realizzavano una sorta di <em>happening<\/em> esoterico intorno a un fal\u00f2 al ritmo di tamburi africani. A guidare gli incantesimi, nientedimeno che Hanne Strong, la moglie del Segretario generale dell&#8217;UNCED. &#8220;<em>Il cerchio di fuoco rappresenta il regno della verit\u00e0 &#8211; spiegava Mrs. Strong &#8211; il fal\u00f2 il nesso col creatore.<\/em> (&#8230;) <em>Il nostro intento \u00e8 di inviare energie di saggezza sull &#8216;Assemblea dell&#8217;ONU al fine di generare una rivoluzione spirituale<\/em> &#8220;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lungi dallo sprezzare tale contributo, i leader dell&#8217;ONU lo accolsero come una &#8220;nuova forma di coscienza ambientale&#8221;, che sarebbe dovuta servire da fondamento per la &#8220;rivoluzione eco-industriale&#8221; che cercavano di lanciare. Leggiamo in un documento dell&#8217;UNCED: &#8220;<em>La Terra \u00e8 un &#8216;entit\u00e0 vivente, tutto ci\u00f2 che contiene ha un &#8216;anima<\/em>&#8220;. E anche Maurice Strong, nel suo discorso di apertura, cit\u00f2 a lungo la \u00abDichiarazione della Sacra Terra\u00bb emessa qualche giorno prima dalla &#8220;Conferenza Mistica dei Leader Spirituali&#8221;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Questo riconoscimento ufficiale di credenze e di pratiche religiose esoteriche e tribali solleva seri interrogativi in merito alla sussistenza delle Nazioni Unite come organizzazione laica. E poi, cosa ci fa l&#8217;Internazionale Socialista, organismo anch&#8217;esso prettamente laico, fomentando le &#8220;religioni tradizionali&#8221; e il &#8220;modello aborigeno&#8221;?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tradizione Famiglia Propriet\u00e0 n.66 ottobre 2015 Morto il marxismo, o meglio il socialismo reale che le serviva da vettore, la sinistra internazionale ha dovuto riciclare non pochi concetti, tra cui quello della lotta di classe. 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