{"id":26928,"date":"2015-10-01T00:00:42","date_gmt":"2015-09-30T22:00:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=26928"},"modified":"2015-09-29T20:15:37","modified_gmt":"2015-09-29T18:15:37","slug":"in-memoria-di-romas-kalanta-i-fuochi-della-liberta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/in-memoria-di-romas-kalanta-i-fuochi-della-liberta\/","title":{"rendered":"In memoria di Romas Kalanta: i \u201cfuochi\u201d della libert\u00e0"},"content":{"rendered":"
\"Romas_Kalanta\"<\/a>

Romas Kalanta<\/p><\/div>\n

Sicilia cristiana<\/strong> 19 dicembre 2012<\/p>\n

di Guido Verna<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Poco pi\u00f9 di quarant\u2019anni fa si compiva il sacrificio di Romas Kalanta<\/strong>, il diciannovenne cattolico lituano che il 14 maggio 1972 bruci\u00f2 la sua giovane vita. Lungo il viale della Libert\u00e0 di Kaunas, si fece avvolgere dalle fiamme affinch\u00e9 quei bagliori potessero aiutare il miope occidente a \u201cvedere\u201d finalmente \u2014 foss\u2019anche solo un po\u2019 \u2014 le catene che dolorosamente serravano la sua patria.<\/p>\n

<\/p>\n

\u00ab\u201dLibert\u00e0 alla<\/em> religione, libert\u00e0 alla Lituania, fuori i<\/em> russi!\u201d<\/em>\u00bb (1) furono le ultime parole di questo eroico ragazzo, a cui purtroppo non \u00e8 toccata la \u201cfama\u201d che ha accompagnato e accompagna il ricordo di Jan Palach<\/strong>, che, come lui e prima di lui, a ventun\u2019anni, il 16 gennaio 1969, si era lasciato bruciare ai piedi della scalinata del Museo Nazionale in Piazza San Venceslao a Praga, a simboleggiare tragicamente la fine di \u201cquella\u201d Primavera. Jan Palach \u2014 che ebbe anche il tempo di parlare un\u2019ultima volta, in una struggente intervista \u201cfinale\u201d (2) \u2014 mor\u00ec in ospedale tre giorni dopo, il 19 gennaio, \u00ab[\u2026] tra lo sgomento, la rabbia e il dolore di tutto il mondo libero. Ai suoi funerali, sfidando il regime, parteciparono non meno di 600.000 persone e per lunghi giorni la sua salma fu esposta nei locali dell’universit\u00e0 praghese dove studiava, visitata notte e giorno da folle provenienti da tutto il Paese. In pochissimo tempo, la sua figura divenne cos\u00ec l’emblema universale della lotta contro l’oppressione comunista<\/em>\u00bb (3).<\/p>\n

Da parte sua, Romas Kalanta divenne il simbolo della resistenza lituana a tale oppressione. Le fiamme che lo avvolsero colpirono profondamente \u00abla popolazione<\/em> [che] rest\u00f2 scossa e commossa da questa tragica protesta contro la violazione dei diritti umani e la spietata politica del governo sovietico nei riguardi della nazionalit\u00e0<\/em>\u00bb (4).<\/p>\n

\"Jan<\/a>

Jan Palach<\/p><\/div>\n

Come quelli di Palach, anche i funerali di Romas costituirono un grave problema per i \u201cgovernanti\u201d, che ne vietarono lo svolgimento, senza riuscire per\u00f2 a soffocare \u00ab[…] una dimostrazione generale di popolo che chiedeva la libert\u00e0 nazionale e religiosa<\/em>\u00bb (p.149). \u00abPer due giorni<\/em> [\u2026] [l\u2019ultimo] grido<\/em> [di Romas prima ricordato, sulla libert\u00e0 della religione e della patria] venne ripetuto da migliaia di persone nelle strade lituane, finch\u00e9 venne soffocato dall\u2019esercito sovietico. Il giorno seguente altre 4 persone imitarono il gesto disperato di Kalanta; poi si ristabil\u00ec ancora la \u201ccalma\u201d<\/em>\u00bb (5).<\/p>\n

Quel corpo bruciato divent\u00f2 per il regime comunista una specie di ossessione, il fantasma del nemico che continuamente riappariva ad agitare i suoi sonni. Un anno dopo, a Kaunas, \u00aball\u2019approssimarsi del tragico anniversario<\/em> [\u2026] si avvert\u00ec una certa inquietudine,<\/em> [con] le strade<\/em> [\u2026] piene di milizia e di agenti ausiliari<\/em>, [con il] parco<\/em> [in cui] vigilavano continuamente gli agenti della sicurezza<\/em>, [e con l\u2019ordine imposto] [\u2026] agli studenti di non circolare il 14 maggio lungo il viale della Libert\u00e0<\/em>\u00bb (p.255).<\/p>\n

Poi, nel giorno dell\u2019anniversario, quella \u201ccerta inquietudine\u201d crebbe fino a diventare \u00ab[\u2026] aria di stato d\u2019assedio<\/em>\u00bb (p.287). I miliziani avevano debordato dal viale della Libert\u00e0 e si erano sparsi per tutta Kaunas, \u00ab[\u2026] ben forniti di sfollagente e di apparecchi radio rice-trasmittenti<\/em>\u00bb (8) (p.288) e sostenuti \u2014 per il mantenimento dell\u2019ordine \u2014 \u00ab[\u2026] anche<\/em> [da]i funzionari<\/em> di vari uffici e<\/em> [da]gli insegnanti delle scuole<\/em>\u00bb (Ibid.)<\/em>. Alla folla convenuta non fu permesso di raggrupparsi e \u00ab[\u2026] tutte le persone che avevano osato deporre fiori sulla tomba di R. Kalanta o nel luogo del suo sacrificio vennero arrestate<\/em>\u00bb (Ibid.)<\/em>. Comunque, malgrado i tanti ostacoli \u2014 anche semplicemente \u201cburocratici\u201d e \u201cscolastici\u201d (lezioni dalle 8 di mattina alle 10 di sera; divieti agli studenti di fare acquisti e di recarsi in viale della Libert\u00e0) \u2014 \u00abla giovent\u00f9 di Kaunas si radun\u00f2 nel corso centrale per una breve commemorazione dell\u2019anniversario<\/em> [\u2026] senza<\/em> [che accadessero] seri incidenti<\/em>\u00bb (Ibid.)<\/em>.<\/p>\n

Il fantasma si insinuava ovunque. Il 27 marzo 1973, fu condotta una grande operazione di polizia contro studiosi di etnologia. Ne furono fermati oltre 100, a Vilnius, Kaunas e Riga, per interrogarli \u2014 fra l\u2019altro \u2014 \u00ab[\u2026] sugli umori della giovent\u00f9, sulla raccolta della documentazione relativa al periodo della guerriglia condotta dai \u201cFratelli della foresta\u201d <\/em>[partigiani lituani, che per molti anni dopo il 1944 sostennero la guerriglia contro l\u2019invasore sovietico, ndr], sulla divulgazione di manifesti, <\/em>\u2014 ed ecco il fantasma materializzarsi \u2014 sull\u2019organizzazione della commemorazione dell\u2019anniversario di Kalanta<\/em>\u00bb (p.427).<\/p>\n

Durante la perquisizione della casa di Janina Lumbien\u00e9, di Kaunas, il fantasma si intrufol\u00f2 \u2014 per fungere da capo d\u2019accusa \u2014 in un quaderno con qualche poesia su lui stesso (p.384).<\/p>\n

Altrove entr\u00f2 per essere assunto come elemento probatorio determinante; fu il caso dello studente cattolico Zenonas Mi\u0161tautas, che \u2014 essendosi rifiutato \u00ab[\u2026] di tenere una conferenza ateistica agli operai<\/em> [\u2014 era stato] privato della borsa di studio in quanto non adempiva agli \u201cobblighi sociali\u201c<\/em>\u00bb (p.440) e sanzionato con un tre in condotta che procrastinava di un anno il conseguimento del suo diploma. \u00a0Zenonas si rivolse prima al Direttore e poi al Ministro per l\u2019istruzione superiore, che per\u00f2 lasci\u00f2 in vigore la deliberazione punitiva assunta perch\u00e9 informato che \u00ab[\u2026] Z. Mi\u0161tautas era un<\/em> credente, che tempo prima aveva portato una croce sul monte di Me\u0161kui\u010diai in onore di Kalanta<\/em>\u00bb (Ibid<\/em>.).<\/p>\n

Un\u2019altra volta il fantasma si insinu\u00f2 nella ingenua domanda di un alunno della scuola media di Akmen\u00e9. La sua classe, nell\u2019estate del 1973, era in gita a Kaunas, quando, attraversando il parco, quell\u2019alunno chiese dove fosse il posto preciso in cui Romas si era bruciato vivo. \u00abImmediatamente al gruppo degli studenti si avvicin\u00f2 un agente della sicurezza il quale chiese cosa cercassero. \u201cIl posto dove \u00e8 morto Kalanta\u201d spieg\u00f2 lo studente<\/em>\u00bb (p.447). L\u2019agente annot\u00f2 il nome dell\u2019insegnante, che qualche giorno dopo fu inesorabilmente costretta a dimettersi.<\/p>\n

La motivazione ridicola con cui fu licenziata \u2014 \u00absi era recata nella toilette esistente nel giardino dove si diede fuoco Romas Kalanta<\/em>\u00bb (6) \u2014 \u00e8 riportata nel bellissimo discorso di autodifesa di Nijol\u00e9 Sadunait\u00e9, a sua volta arrestata e processata per \u00abagitazione antisovietica e propaganda<\/em>\u00bb perch\u00e9 trovata in possesso di una macchina da scrivere e di alcuni numeri della Cronaca della Chiesa Cattolica in Lituania<\/em> (LKB Kronika<\/em>, ndr) (7).<\/p>\n

Il fantasma accompagn\u00f2 il 13 maggio 1973 anche la gita di nove studenti dell\u2019Universit\u00e0 di Vilnius, durante la quale avevano previsto di visitare \u2014 tra l\u2019altro \u2014 anche il monumento al sovrano lituano Vytautas il Grande (1352-1430), eretto a Perloja. Vi deposero dei fiori, senza canti o discorsi. \u00abLi aveva per\u00f2 seguiti un agente della Sicurezza che per telefono ne chiam\u00f2 altri e la milizia<\/em>\u00bb (8). Furono fermati e interrogati. Tre di essi furono severamente puniti. Anzitutto furono espulsi dal Komsomol \u00ab[\u2026] per \u201cviolazione della disciplina comunista\u201d<\/em> e uno di loro<\/em> [\u2026] anche per \u201cinstabilit\u00e0 ideologica\u201d (durante la perquisizione gli era stato trovato un libro di preghiere)<\/em>\u00bb (9). Infine, furono espulsi dall\u2019Universit\u00e0, \u00ab[\u2026] per \u201crozza violazione della disciplina\u201d<\/em> [\u2026] [con l\u2019accusa] di aver portato i fiori al monumento di Vytautas senza alcun motivo,<\/em> [\u2026] ci\u00f2<\/em> [che] costituiva, secondo la direzione dell\u2019Universit\u00e0, una commemorazione mascherata <\/em>[\u2014 ecco il fantasma che ritorna! \u2014] dell\u2019anniversario di Kalanta<\/em>\u00bb(10).<\/p>\n

\"Vytautas<\/a>2.<\/strong> Ma il ricordo di Romas Kalanta fa riemergere altri tragici \u201cfuochi\u201d per la libert\u00e0.<\/p>\n

Il silenzio che ha avvolto la sua figura \u00e8, per esempio, lo stesso che ha condannato alla dimenticanza totale anche il suo connazionale Vytautas Vi\u010diulis<\/strong>, un pittore e restauratore di Klaipeda, che, a 38 anni, il 3 marzo 1989 \u2014 solo qualche mese prima di quel fatale 9 novembre in cui il Muro cess\u00f2 di dividere l\u2019Est dall\u2019Ovest \u2014, si arse vivo nella sua citt\u00e0, avvolto nella bandiera nazionale e vicino al monumento di Lenin, per protestare contro i sovietici che occupavano ancora la sua patria. Mor\u00ec il giorno dopo in ospedale, per le gravissime ustioni.<\/p>\n

\"Ryszard<\/a>

Ryszard Siwiec<\/p><\/div>\n

Il ricordo di Romas dirada anche le nebbie cha hanno nascosto Ryszard Siwiec<\/strong>, il contabile polacco padre di 5 figli che, a 59 anni, l\u20198 settembre 1968, si bruci\u00f2 a Varsavia per protestare contro l\u2019invasione sovietica della Cecoslovacchia, con un tragico gesto, studiato perch\u00e9 avesse la massima visibilit\u00e0. Lo comp\u00ec, infatti, nel giorno della Festa nazionale del Raccolto, nel grande spettacolo propagandistico previsto allo Stadio Dziesieciolecia, di fronte a 100.000 spettatori, alla nomenklatura <\/em>e ai diplomatici stranieri, dopo aver lasciato scritti e registrati i motivi pi\u00f9 profondi che ne erano alla base: la sua repulsione per il Patto di Varsavia e per l\u2019invasione comunista della Polonia. Fin\u00ec la sua vita, nell\u2019ospedale in cui era stato ricoverato, quattro giorni dopo, il 12 settembre.<\/p>\n

Ovviamente \u2014 secondo collaudata e classica prassi sovietica \u2014 fu liquidato dal regime come un \u201cmalato mentale\u201d. La memoria di Siwiec si \u00e8 riaccesa per un po\u2019 nel 1999 con il film documentario Ascolta il mio grido<\/em> che ha vinto l\u2019European Film Awards<\/a><\/em>, il premio come miglior documentario dell\u2019anno. Ha ricevuto onori postumi da Vaclev Havel, presidente della Repubblica ceca nel 2001 e da Ivan Ga\u0161parovi\u010d\u00a0presidente della Slovacchia, nel 2006. Nel 2003 anche la sua Polonia prov\u00f2 a rendergli onore, ma attraverso un Presidente \u201csbagliato\u201d, Aleksander Kwasniewski, con un passato comunista cos\u00ec rilevante che la famiglia Siwiec ritenne non dimenticabile, rifiutando perci\u00f2 di accettare il premio.<\/p>\n

\"Jan<\/a>

Jan Zaj\u00edc<\/p><\/div>\n

Ancora: il ricordo di Romas permette di vincere l\u2019oblio \u2014 in questo caso un po\u2019 minore rispetto agli altri \u2014 toccato a Jan Zaj\u00edc<\/strong>, un amico di Jan Palach,che a 19 anni, il 25 febbraio 1969, un mese dopo, nella stessa piazza, si lasci\u00f2 ardere come lui, nel giorno del 21\u00b0 anniversario del colpo di stato comunista. Era arrivato a Praga con tre amici, portando con s\u00e9 lettere e volantini per mettere in guardia i suoi connazionali verso quella \u201cnormalizzazione\u201d figlia dei carri armati sovietici e per incitarli alla lotta contro l\u2019invasore.<\/p>\n

Dopo aver affidato agli amici il materiale di propaganda, entr\u00f2 nel portone al n.39 di piazza San Venceslao, si cosparse di liquido infiammabile e si diede fuoco. Lasci\u00f2 questo scritto per la sua famiglia: \u00abMamma, pap\u00e0, fratello e sorellina! Quando leggerete questa lettera sar\u00f2 gi\u00e0 morto o molto vicino alla morte. So quale profonda ferita provocher\u00f2 in voi con questo mio gesto, ma non preoccupatevi per me. <\/em>[…] Non lo faccio perch\u00e9 sono stanco della vita, ma proprio perch\u00e9 la apprezzo. E la mia azione ne \u00e8 forse la migliore garanzia. Conosco il valore della vita e so che \u00e8 ci\u00f2 che abbiamo di pi\u00f9 caro. Ma io desidero molto per voi e per tutti, perci\u00f2 devo pagare molto. <\/em>[…] Non<\/em> lasciate che mi considerino un pazzo. Salutate i ragazzi, il fiume e la foresta\u00bb. <\/em>Il ricordo del grande funerale praghese di Jan Palach preoccup\u00f2 talmente tanto la polizia di stato da vietarne uno analogo per il povero Zaj\u00edc, che fu inumato nella sua citt\u00e0 natale di V\u00edtkov.<\/p>\n

\"Ev\u017een<\/a>

Ev\u017een Plocek<\/p><\/div>\n

Infine, il ricordo di Romas riporta sulla superficie della storia degna di memoria anche la figura dell\u2019operaio Ev\u017een Plocek<\/strong>, di Jihlava. A 26 anni, nel 1955, Ev\u017een era gi\u00e0 nel Partito comunista, diventando poi anche presidente del Movimento sindacale rivoluzionario. Nel 1968, quando ad agosto i carri armati del Patto di Varsavia invadevano Praga, era cresciuto anche professionalmente, fino a diventare vicedirettore dell\u2019opificio meccanico in cui lavorava. Gli piaceva il tepore di \u201cquella\u201d Primavera metaforica e perci\u00f2 la delusione per il ritorno del gelo sovietico fu per lui terribile. E il 4 aprile 1969, Venerd\u00ec santo \u2014 due mesi dopo Jan Palach e un mese dopo Jan Zaj\u00edc \u2014 and\u00f2 nella piazza della sua citt\u00e0 e come loro si dette fuoco.<\/p>\n

_____________________________<\/p>\n

(1)<\/strong> Ulisse A.(lessio) Floridi, Mosca e il Vaticano<\/em>, La Casa di Matriona, Milano 1976, p.263.<\/p>\n

(2)<\/strong> in\u00a0 http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=cXe_z96pb4k<\/a>.<\/p>\n

(3)<\/strong> Omar Ebrahime, Romas Kalanta, lo Jan Palach cattolico<\/em>, Il Corriere del Sud, 6 gennaio 2012 in\u00a0http:\/\/www.corrieredelsud.it\/nsite\/home\/cultura\/7596-romas-kalanta-lo-jan-palach-cattolico.html<\/a><\/p>\n

Si tratta, peraltro, di uno dei pochissimi articoli che nel 2012, in occasione del quarantennale della sua morte, ha ricordato Kalanta.<\/p>\n

(4)<\/strong> Cronaca della Chiesa Cattolica in Lituania<\/em>, fascic. 11-20, La Casa di Matriona, Milano 1976,p.149<\/p>\n

Tutte le citazioni indicate con il solo numero di pagina sono tratte da questa fonte.<\/p>\n

(5)<\/strong> U.Floridi, ibidem<\/em>.<\/p>\n

(6)<\/strong> Cronaca della Chiesa Cattolica in Lituania<\/em>, fascic. 1-10, La Casa di Matriona, Milano 1979. p.288.<\/p>\n

(7)<\/strong> Ibidem<\/em>, p.62<\/p>\n

(8)<\/strong> Ibidem<\/em>, p.282<\/p>\n

(9)<\/strong> Ibidem.<\/em><\/p>\n

(10)<\/strong> Ibidem<\/em>.<\/p>\n

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Sicilia cristiana 19 dicembre 2012 di Guido Verna 1. Poco pi\u00f9 di quarant\u2019anni fa si compiva il sacrificio di Romas Kalanta, il diciannovenne cattolico lituano che il 14 maggio 1972 bruci\u00f2 la sua giovane vita. Lungo il viale della Libert\u00e0 di Kaunas, si fece avvolgere dalle fiamme affinch\u00e9 quei bagliori potessero aiutare il miope occidente … <\/p>\n

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