{"id":2688,"date":"2009-03-02T11:08:09","date_gmt":"2009-03-02T10:08:09","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-01-27T13:29:52","modified_gmt":"2015-01-27T12:29:52","slug":"la-repubblica-la-corazzata-nichilista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-repubblica-la-corazzata-nichilista\/","title":{"rendered":"La Repubblica: la corazzata nichilista"},"content":{"rendered":"
\"Repubblica_cover\"<\/a>Il Timone <\/strong>n.78 dicembre 2008<\/div>\n

Breve storia del gruppo editoriale Repubblica- Espresso e del suo fondatore: Eugenio Scalfari. Un progetto culturale che non lascia spazio a Dio e che viene da lontano. Da non trascurare i contatti con la Massoneria.
\n<\/em><\/p>\n

Di Francesco Agnoli<\/strong><\/p>\n

Esiste un gruppo editoriale, in Italia, che ha plasmato e continua a plasmare buona parte della cultura del paese. Mi riferisco all’editore L’Espresso<\/em>, che possiede il quotidiano Repubblica <\/em>(il secondo pi\u00f9 venduto in Italia dopo il Corriere della Sera<\/em>), il settimanale L’Espresso<\/em> e altri 15 quotidiani locali (oltre a due mensili, due trimestrali, tre emittenti radiofoniche nazionali, l’emittente nazionale All Music<\/em>…). Un vero impero mediatico, insomma, rispetto a cui la stampa cattolica, cos\u00ec povera e divisa, fa una assai magra figura.<\/p>\n

<\/p>\n

Tra i giornalisti di spicco che vi collaborano troviamo Umberto Eco<\/strong>, l’autore del celebre romanzo Il Nome della rosa<\/em>; Natalia Aspesi<\/strong> e Miriam Mafai<\/strong>, vestali del pensiero nichilista al femminile; Aldo Schiavone<\/strong>, ex direttore dell’Istituto Gramsci, che oggi immagina un futuro in cui la tecnica sconfigger\u00e0 la morte e disgregher\u00e0 finalmente la famiglia tradizionale; Umberto Veronesi<\/strong>, il famoso oncologo che si dedica soprattutto alla difesa dell’evoluzionismo materialista e della clonazione terapeutica e riproduttiva; Corrado Augias<\/strong>, autore di due pubblicizzatissimi libri in cui, senza conoscenza alcuna di esegesi biblica e di filologia, cerca di spiegare al credulone di turno che Cristo non \u00e8 veramente risorto, e che il Cristianesimo \u00e8 in realt\u00e0 un \u00abcostantinismo\u00bb, cio\u00e8 una \u00abreligione civile\u00bb forgiata dall’imperatore Costantino per fini politici e di potere; Umberto Galimberti<\/strong>, di cui recentemente si \u00e8 scoperta l’attitudine a copiare libri altrui, che ha caro il concetto per cui la tecnica sconfigger\u00e0 ed eliminer\u00e0 la religione; il presentatore televisivo Gad Lerner<\/strong>, anch’egli omogeneo alla cultura anticattolica dominante nelle elite, e tanti altri opinionisti che hanno fatto della lotta alle radici cristiane dell’Italia il loro principale obiettivo.<\/p>\n

All’origine di questa potentissima corazzata ideologica che ha sostenuto le campagne a favore del divorzio e dell’aborto, e che ora promuove il testamento biologico, oltre che ogni altro cambiamento di costume che vada in una ben precisa direzione, c’\u00e8 una operazione culturale ben precisa, portata avanti dalla grande finanza laicista del nostro paese, che data a partire dal 1955, quando appunto venne creata la societ\u00e0 editrice L’Espresso<\/em>, con Adriano Olivetti come principale azionista.<\/p>\n

Il 1955 \u00e8, non a caso, l’anno di nascita anche del Partito radicale, da una costola del Partito liberale italiano, erede a sua volta di quella borghesia elitaria che aveva (mal) fatto l’unit\u00e0 d’Italia. La storia dell‘Espresso <\/em>e poi di Repubblica<\/em>, nata nel 1976, \u00e8 strettamente legata alla figura di Eugenio Scalfari, primo direttore e vero padre ideale del suddetto quotidiano.<\/p>\n

Chi \u00e8 Eugenio Scalfari? Nel suo Scalfari, una vita per il potere, il noto giornalista Giancarlo Perna ricorda che il giovane Eugenio fu un membro dei Guf fascisti, che esord\u00ec come giornalista su Roma fascista<\/em>, dimostrando una forte passione per il duce, lo stato etico, l’impero, la guerra. Perna ci dice anche che \u00abScalfari-padre era massone. Una tradizione di famiglia.<\/p>\n

Il capostipite fu don Antonio, che, a cavallo tra il Sette e l’Ottocento, fond\u00f2 la Loggia della Calabria uniforme […] Eugenio ha i ritratti degli avi che indossarono grembiulino appesi nella sua villa di campagna, a Velletri. Su ognuno c’\u00e8 l’emblema massonico scalfariano: uno scudetto a due campi: uno con la scure e l’altro con il ponte […]. Con la caduta del fascismo […] Pietro (padre di Eugenio) fu tra i fondatori della loggia locale\u00bb.<\/p>\n

Ma per comprendere meglio la storia di questo celebre giornalista, occorre leggere il suo ultimo libro, L’uomo che non credeva in Dio<\/em> (Einaudi, 2008), in cui l’autore rievoca \u00abil laicismo massonico\u00bb del padre, la propria \u00abinfanzia solitaia\u00bb, nutrita di \u00abtristezza\u00bb e \u00abmalinconia\u00bb, e la propria cupa e disperata visione dell’esistenza. Per Scalfari ogni uomo \u00e8 solamente una delle \u00abforme che la natura casualmente produce\u00bb, un insieme di \u00abcellule neuronali\u00bb casualmente connesse e intrecciate tra loro, gettate, quasi per uno scherzo maligno, \u00abnel caos di una vita ancora tutta da inventare\u00bb.<\/p>\n

La domanda di senso, scrive Scalfari, \u00ab\u00e8 il tema dominante della nostra specie\u00bb: \u00abil filo d’erba vive ma non si pensa e cos\u00ec la farfalla, gli uccelli, il serpente… la vita dell’univeso non ha bisogno di senso. Noi ne abbiamo bisogno, la nostra specie ne ha bisogno\u00bb. Ma la verit\u00e0 \u00e8 che questo senso non esiste, che il lungo interrogarsi dell’uomo non porta a nulla ed egli rimane \u00abun animale tra i tanti, una forma tra le innumerevoli forme\u00bb, segnata per\u00f2 da un io, una coscienza, una personalit\u00e0 distinta, unica e irripetibile, che non \u00e8 assolutamente un segno della nostra natura spirituale, bens\u00ec una condanna, un errore, \u00abuna superstizione\u00bb, una \u00abmaschera\u00bb, una \u00abgabbia\u00bb, un \u00abcapriccioso dittatore\u00bb…<\/p>\n

Meglio sarebbe annullarsi in una natura panteiticamente intesa, \u00abdistruggere l’Io\u00bb, come propongono le religioni orientali. Distrutto l’io, evidentemente, anche l’esigenza di un Dio trascendente, personale, creatore, che sia il senso della vita, scompare, ed insieme a lui perisce anche l’idea di una morale oggettiva, segno della nostra libert\u00e0 e della nostra grandezza.<\/p>\n

L’uomo, per Scalfari, come per tutti gli evoluzionisti materialisti, non \u00e8 libero, non sceglie tra il bene e il male, non aspira alla Giustizia e alla Verit\u00e0: semplicemente agisce spinto dall’\u00abistinto di sopravvivenza\u00bb, e null’altro, esattamente come gli altri animali. Perch\u00e9 Socrate \u00e8 morto per la giustizia? Perch\u00e9 Cristo ha dato la sua vita per gli altri? Perch\u00e9 un uomo pu\u00f2 donare tutte le sue ricchezze a poveri che neppure conosce? Non certo per una libera scelta, per la nostra natura spirituale.<\/p>\n

\u00abChi mette a rischio la propria vita, scrive, per salvare qualcuno che sta annegando o per difendere un debole […] non obbedisce a concetti ma agisce sotto la spinta emotiva di pulsioni e di istinti\u00bb animali, impersonali, oscuri. Ecco perch\u00e9 ci\u00f2 che ci muove non pu\u00f2 essere l’amore, l’altruismo, il desiderio di santit\u00e0. Ma solo \u00abla volont\u00e0 di potenza\u00bb, quella stessa volont\u00e0 che Scalfari, come giornalista, afferma di sentire fortemente nella propria vita, nel momento in cui scrive di altri, giudica tutti, si pone al di sopra di ogni cosa.<\/p>\n

Oggi Scalfari non \u00e8 pi\u00f9 direttore di Repubblica<\/em>, ma scrive ogni settimana la sua interminabile “predica” domenicale. L’impostazione del giornale rimane infatti quella delle origini. A garantirla un editore come Carlo De Benedetti, che, come racconta Ferruccio Pinotti, in un suo studio molto documentato, bench\u00e9 a tratti un po’ ingenuo, Fratelli d’Italia<\/em> (Rizzoli), \u00abrisulta essere entrato nella massoneria a Torino, nella loggia Cavour del Grande Oriente d’Italia, regolarizzato nel grado di Maestro, I18 marzo 1975\u00bb.<\/p>\n

Bibliografia<\/strong><\/p>\n

Eugenio Scalfari<\/strong>, L’uomo che non credeva in Dio<\/em>, Einaudi, 2008.<\/p>\n

Giancarlo Perna<\/strong>, Eugenio Scalfari, Una vita per il potere<\/em>, Leonardo, 1990.<\/p>\n

AA. VV<\/strong>\u00a0 Il modello neoborghese: lo \u00abScalfarismo\u00bb,<\/em> in Studi cattolici, nn. 329-30, 332, 333 (1989).<\/p>\n

Ricorda<\/strong><\/p>\n

\u00abL’impegno politico diretto – anche Eugenio Scalfari \u00e8 stato, per un certo tempo parlamentare socialista – \u00e8 stato sostituito da un’azione che, presentandosi come culturale, \u00e8 in realt\u00e0 di mobilitazione e di pressione sull’opinione pubblica. Lo “scalfarismo” che attraversa diversi partiti si pone oggi come un “superpartito”, come lobby. Ne consegue che l’incidenza pi\u00f9 importante dello “scalfarismo” non \u00e8 sulle situazioni politiche immediate, bens\u00ec sui comportamenti della gente, attraverso l’imposizione di un modello neoborghese. Lo “scalfarismo”, che da sempre ha avuto appoggi ed ha esercitato pressioni negli ambienti economici […], \u00e8 oggi meno legato all’industria che non ai settori della grande finanza\u00bb. (Cesare Cavalieri, Presentazione del Quaderno Il modello neoborghese<\/em>: lo \u00abScalfarismo\u00bb, in Studi cattolici, n. 329-30, p. 454.).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":17834,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[103],"tags":[1511],"class_list":["post-2688","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-laicismo","tag-la-repubblica","item-wrap"],"yoast_head":"\nLa Repubblica: la corazzata nichilista - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-repubblica-la-corazzata-nichilista\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La Repubblica: la corazzata nichilista - 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