{"id":26825,"date":"2015-09-17T00:00:25","date_gmt":"2015-09-16T22:00:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=26825"},"modified":"2015-09-15T13:27:48","modified_gmt":"2015-09-15T11:27:48","slug":"come-combattere-il-difetto-dominante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/come-combattere-il-difetto-dominante\/","title":{"rendered":"Come combattere il difetto dominante?"},"content":{"rendered":"

\"combattimento\"<\/a>Dal sito Cordialiter<\/a><\/strong>, marted\u00ec 15 settembre 2015<\/p>\n

Dagli scritti di Padre R\u00e9ginald Garrigou-Lagrange<\/strong> (1877-1964)<\/p>\n

\u00c8 estremamente necessario il combatterlo perch\u00e9 \u00e8 il principale nemico interiore, e quando questo \u00e8 vinto, le tentazioni non sono pi\u00f9 tanto pericolose, ma sono piuttosto occasioni di progresso. Ma questo difetto non pu\u00f2 dirsi vinto finch\u00e9 non v’\u00e8 un vero progresso nella piet\u00e0 o nella vita interiore, fino a che l’anima non \u00e8 giunta ad un vero e stabile fervore di volont\u00e0, vale a dire, a quella prontezza della volont\u00e0 al servizio di Dio che \u00e9, secondo San Tommaso, essenza della vera devozione.<\/p>\n

<\/p>\n

Per questo combattimento spirituale \u00e8 necessario ricorrere a tre mezzi principali: la preghiera, l’esame e una sanzione.<\/p>\n

La preghiera sincera: \u00abSignore, mostratemi qual \u00e8 l’ostacolo principale alla mia santificazione, quello che mi impedisce di profittare delle grazie ed anche delle difficolt\u00e0 esteriori che concorrerebbero al maggior bene dell’anima mia se al momento opportuno sapessi meglio far ricorso a Voi, mio Dio\u00bb. I Santi arrivano fino a dire, come San Ludovico Bertrando: \u00abHic ure, Domine, hic seta ut in aeternum parcar<\/em>. Signore, brucia e diretta in me tutto quello che mi impedisce di venire a Te, purch\u00e9 Tu mi faccia grazia per l’eternit\u00e0\u00bb. San Nicola da Flue diceva pure: \u00abSignore, togli da me tutto quello che m’impedisce di venire a Te; dammi tutto quello che pu\u00f2 condurmi a Te; prendimi a me stesso, e dammi tutto a Te\u00bb.<\/p>\n

Questa preghiera non dispensa gi\u00e0 dall’esame, ma al contrario, vi ci porta. Anzi – come dice S. Ignazio – sarebbe bene soprattutto per i principianti, di scrivere ogni settimana quante volte hanno ceduto al difetto dominante, che vuol regnare in essi come un despota. \u00c8 pi\u00f9 facile ridere senza frutto di questo metodo che praticarlo con vantaggio. Se contiamo il denaro speso e quello ricevuto, \u00e8 ancor pi\u00f9 utile il sapere quali sono le nostre perdite e i nostri guadagni dal punto di vista spirituale per l’eternit\u00e0.<\/p>\n

Finalmente, \u00e8 cosa opportunissima l’imporci una sanzione, una penitenza, ogni volta che ricadiamo in quel difetto. Questa penitenza potr\u00e0 essere una preghiera, un momento di silenzio, una mortificazione interna o esterna. V’\u00e8 in questo una riparazione della colpa ed una soddisfazione per la pena che le \u00e8 dovuta. Al tempo stesso acquistiamo in tal modo maggiore circospezione per l’avvenire. Cos\u00ec molti sono guariti dall’abitudine di mandare imprecazioni coll’imporsi ogni volta un’elemosina in riparazione.<\/p>\n

Prima di vincere il nostro difetto dominante, le nostre virt\u00f9 sono spesso piuttosto buone inclinazioni naturali che vere e solide virt\u00f9 radicate in noi. Prima di questa vittoria, la sorgente delle grazie non \u00e8 ancora abbastanza aperta sulle anime nostre perch\u00e9 cerchiamo ancora troppo noi stessi e non viviamo abbastanza per Iddio. Dobbiamo finalmente vincere la pusillanimit\u00e0 che ci porta a pensare che il nostro difetto dominante sia affatto impossibile a sradicarsi.<\/p>\n

Con la grazia, per\u00f2, possiamo dominarlo, perch\u00e9 come dice il Concilio di Trento (Sess. VI, cap. 11), citando Sant’Agostino: \u00abDio non comanda mai l’impossibile, ma, dandoci i suoi comandi, ci dice di fare quanto possiamo dal canto nostro e di chiedere la grazia per compiere quanto non possiamo\u00bb. \u00c8 stato detto che, in questo caso, il combattimento spirituale \u00e8 pi\u00f9 necessario della vittoria, poich\u00e9, se ci dispensiamo da questa lotta, abbandoniamo la vita interiore, e cessiamo di tendere alla perfezione. Non dobbiamo mai far pace coi nostri difetti.<\/p>\n

Non dobbiamo, finalmente, prestar fede al nostro avversario quando cerca di persuaderci che tale lotta non conviene che ai Santi per giungere alle regioni pi\u00f9 elevate della spiritualit\u00e0. \u00c8 verit\u00e0 indiscutibile che, senza questa lotta perseverante ed efficace, l’anima nostra non pu\u00f2 aspirare sinceramente alla perfezione cristiana, verso la quale il comandamento massimo fa a tutti un dovere di tendere. Questo comando \u00e8 difatti illimitato: \u00abAmerai il Signore tuo Dio con tutto il cuore, con tutta l’anima tua, con tutte le tue forze e con tutto il tuo spirito, e il prossimo tuo come te stesso\u00bb (Lc 10, 27).<\/p>\n

Senza questa lotta, non vi pu\u00f2 essere n\u00e9 gioia interiore n\u00e9 pace, poich\u00e9 la tranquillit\u00e0 dell’ordine, ossia la pace, proviene dallo spirito di sacrificio; questo solo ci stabilisce interiormente nell’ordine, facendo morire in noi tutto quanto vi \u00e8 di sregolato. Solo allora la carit\u00e0, l’amore di Dio e delle anime in Dio, finisce col prevalere del tutto sul difetto dominante, allora essa occupa veramente il primo posto nell’anima nostra e vi regna efficacemente.<\/p>\n

La mortificazione, che fa sparire il nostro difetto principale, ci dona la libert\u00e0, assicura il predominio in noi delle nostre vere qualit\u00e0 naturali e della nostra attrattiva speciale di grazia. Cos\u00ec arriviamo, a poco a poco, ad essere noi stessi, nel senso pi\u00f9 ampio della parola, vale a dire ad essere soprannaturalmente noi stessi, senza i nostri difetti. Non si tratta di copiare in modo pi\u00f9 o meno servile le qualit\u00e0 altrui, n\u00e9 di entrare in uno stampo uniforme, eguale per tutti.<\/p>\n

Nelle personalit\u00e0 umane regna una variet\u00e0 grandissima, come nelle foglie e nei fiori non ne troviamo due che siano perfettamente eguali. Non dobbiamo per\u00f2 sub\u00ecre il nostro temperamento ma trasformarlo conservando di esso quanto v’\u00e8 di buono. Il carattere deve essere nel nostro temperamento, l’impronta delle virt\u00f9 acquisite e infuse, soprattutto delle virt\u00f9 teologali. Allora, invece di riportare istintivamente tutto a s\u00e9 – come quando il difetto dominante regna in noi – ci sentiamo portati a ricondurre tutto a Dio, a pensare quasi di continuo a Lui e a non vivere che per Lui, conducendo in qualche modo verso di Lui tutti quelli che vengono a noi<\/p>\n

(Brano tratto da \u201cLe tre et\u00e0 della vita interiore\u201d vol. II, di padre R\u00e8ginald Garrigou-Lagrange, Edizioni Vivere In)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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