{"id":2673,"date":"2009-02-27T12:20:18","date_gmt":"2009-02-27T11:20:18","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-01-27T17:22:57","modified_gmt":"2015-01-27T16:22:57","slug":"quei-tedeschi-che-non-volevano-hitler","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/quei-tedeschi-che-non-volevano-hitler\/","title":{"rendered":"Quei tedeschi che non volevano Hitler"},"content":{"rendered":"
\"rosa<\/a>Il Timone <\/strong>n.76 settembre-ottobre 2008<\/div>\n

Non tutta la Germania parteggi\u00f2 per Hitler. Fra chi si schier\u00f2 contro ci furono ufficiali dell’esercito che organizzarono un attentato per eliminare il tiranno. Che per\u00f2 fall\u00ec e provoc\u00f2 una sanguinosa repressione
\n<\/em><\/p>\n

di Luciano Garibaldi<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Molti ricordano il film, trasmesso anche dalla nostra televisione, La rosa bianca<\/em>, che il regista tedesco Mare Rothemund volle dedicare alla vicenda dei fratelli Hans e Sophie Scholl, studenti dell’Universit\u00e0 di Monaco di Baviera, decapitati perch\u00e9 avevano osato distribuire volantini di dura critica a Hitler. La commovente vicenda della Weisse Rose <\/em>(la rosa bianca), il movimento cui i fratelli Scholl avevano dato vita, va inquadrata nell’ambito della resistenza cattolica al nazionalsocialismo.<\/div>\n

Come morirono i fratelli Scholl? Nel febbraio 1943, il Gauleiter della Baviera, Paul Gieser, al quale erano state consegnate alcune lettere della Weisse Rose<\/em> duplicate con il ciclostile e inviate a migliaia di tedeschi con la denuncia dell’empiet\u00e0 e dei crimini del regime, a cominciare dalla persecuzione antiebraica, decise di affrontare i \u00abribelli\u00bb nel loro \u00abcovo\u00bb. Tenne un discorso all’Universit\u00e0, un discorso volutamente volgare, contenente l’invito agli studenti ad andare a combattere \u00abanzich\u00e9 perdere il loro tempo sui libri\u00bb, e alle studentesse \u00aba rendersi utili, magari regalando un figlio all’anno al Terzo Reich\u00bb.<\/p>\n

\u00abNon dubito minimamente\u00bb, prosegu\u00ec, \u00abche le pi\u00f9 carine troveranno un uomo con cui accoppiarsi. Per le racchie, offro la mia scorta di SS\u00bb. Era davvero troppo. Il Gauleiter fu coperto di fischi e le SS scaraventate a calci fuori dall’aula magna. Quel pomeriggio, diversi cortei di studenti percorsero le vie del centro, aggredendo le SS e la polizia. In serata due divisioni corazzate ristabilirono l’ordine a raffiche di mitraglia. I fratelli Scholl (lui venticinquenne, studente di medicina, lei ventunenne, iscritta a biologia), riconosciuti quali capi dell’insurrezione, furono arrestati e decapitati con una mannaia.<\/p>\n

Li segu\u00ec sulla forca l’ispiratore del gruppo, il professor Kurt Huber (1893-1943), titolare di filosofia teoretica e profondamente cattolico. Nella sua ultima lettera scrisse: \u00abLa morte \u00e8 la bella copia della mia vita\u00bb. Da oltre sessant’anni i tedeschi sono dipinti come un gregge che segu\u00ec ineluttabilmente il suo Fuhrer, chiudendo gli occhi. Non fu cos\u00ec. Il partito nazista conquist\u00f2 il potere, nelle elezioni del marzo 1933, con il 44% dei voti.<\/p>\n

Se confrontiamo questo dato con quello delle elezioni politiche italiane del 1924, notiamo come la maggioranza ottenuta dal fascismo sia stata ben pi\u00f9 schiacciante. Si pu\u00f2 dunque affermare che gli italiani vollero il fascismo in una misura assai maggiore di quanto non sia avvenuto per i tedeschi nei confronti del nazismo. Che rest\u00f2 al potere soprattutto grazie al terrore, com’\u00e8 tipico di una forza politica collettivistica e di sinistra, quale esso fu, secondo la famosa analisi di Hannah Arendt (1906-1975) in particolare nell’opera Le radici del totalitarismo<\/em> (1951).<\/p>\n

La resistenza cattolica…<\/strong><\/p>\n

Dopo l’istituzione della dittatura (23 marzo 1933, con l\u2019’\u00abErmaechti-gungsgesetz<\/em>\u00bb, la legge sui pieni poteri), nonostante il regime di terrore e di violenza, si svilupp\u00f2, nei vari strati della popolazione, una opposizione che andava dal non allineamento fino al segreto aiuto prestato agli ebrei perseguitati; dalla critica fino al complotto attivo. Schierata in primo piano contro il regime troviamo la Chiesa cattolica. L’enciclica Mit brennender Sorge<\/em> di papa Pio XI, del 18 marzo 1937, suon\u00f2 chiara ed inequivocabile condanna del nazismo, bollato come ideologia pagana e razzista.<\/p>\n

Subito dopo, per ordine di Hitler, le associazioni cattoliche furono sciolte, i direttori delle loro riviste arrestati e sovente condannati a morte, decine di ecclesiastici sottoposti a persecuzioni grottesche (processi-farsa per frodi valutarie o atti di immoralit\u00e0 furono imbastiti contro vescovi e semplici parroci), conventi e beni ecclesiastici confiscati, secondo un canovaccio direttamente mutuato dai giacobini della Rivoluzione francese e fatto proprio anche dai regimi comunisti. Ciononostante, il vescovo di Munster, conte Clemens August von Galen (1878-1946), trov\u00f2 il coraggio, nel 1941, di pronunciare un’omelia \u00abcontro le persecuzioni razziali, la folle eutanasia, gli arresti indiscriminati, la violazione dei pi\u00f9 elementari diritti umani\u00bb.<\/p>\n

Intanto, gesuiti celebri come padre Alfred Delp e padre Augustin Roesch, provinciale della Compagnia di Ges\u00f9 in Baviera, divennero le guide spirituali del Circolo di Kreisau, da dove uscir\u00e0 il colonnello Klaus von Stauffenberg, l’attentatore del 20 luglio 1944.<\/p>\n

… e quella protestante<\/strong><\/p>\n

Diversa la vicenda della Comunit\u00e0 protestante, una parte della quale si era schierata fin dall’inizio con il nazismo. Nel luglio 1934 si arriv\u00f2 all’inevitabile scissione. Si form\u00f2 la Chiesa nazionale dei Deutsche Christen, che elesse il \u00abReichsbischof\u00bb, il \u00abvescovo del Reich\u00bb, nella persona del pastore Ludwig Mueller. I pastori di stirpe non ariana furono cacciati. L’\u00abArierparagraph\u00bb proclam\u00f2 la guerra incondizionata contro gli ebrei e la \u00absanta alleanza tra la Croce uncinata e la Croce di Cristo\u00bb.<\/p>\n

\u00abNoi siamo – scrisse il \u00abvescovo del Reich\u00bb – le SS di Ges\u00f9 nella lotta per la distruzione dei mali fisici, sociali e spirituali della nazione\u00bb. I dissidenti e gli espulsi reagirono a quelle sciocchezze con un Sinodo tenuto a Barmen. Fu costituita la Bekennende Kirche, i cui capi spirituali divennero il teologo Hans Barth e i pastori Martin Niemoeller, Hans Asmussen e Dietrich Bonhoeffer. Pagheranno tutti con la vita, assieme ai preti e ai vescovi cattolici.<\/p>\n

Il complotto per uccidere Hitler<\/strong><\/p>\n

Nessun esponente dell’estrema sinistra entr\u00f2 nell’azione del 20 luglio 1944 per eliminare Hitler, ma non per una scelta determinata. Il colonnello Claus Von Stauffenberg, vero capo della congiura e poi autore materiale dell’attentato, dopo qualche esitazione, aveva infatti acconsentito a che due dei suoi pi\u00f9 stretti collaboratori, il sindacalista Julius Leber e il socialista Adolf Reichwein, prendessero contatto con Franz Jacob e Anton Saefkov, superstiti della Rote Kapelle (il gruppo sgominato due anni prima) e capi del movimento comunista clandestino. L’incontro avvenne a Berlino il 23 giugno 1944.<\/p>\n

Disgraziatamente, i comunisti avevano portato con loro un \u00abuomo di fiducia\u00bb, un certo Ranbow, il quale era in realt\u00e0 una spia della Gestapo. Due giorni dopo, i partecipanti furono tutti arrestati, insieme con centinaia di comunisti. Leber e Reichwein, e tutti i comunisti arrestati, non parlarono nemmeno sotto tortura, e la congiura ebbe cos\u00ec ancora qualche settimana di respiro.<\/p>\n

Accanto ai militari della vecchia nobilt\u00e0 prussiana, ma anche eroi di guerra come il feldmaresciallo Erwin Rommel (1891-1944), agirono per farla finita col nazismo gli esponenti di punta che avrebbero dovuto dar vita alla nuova Costituzione e formare il nuovo governo: uomini come Cari Goerdeler, che nel 1937, inascoltata Cassandra, aveva dato inizio a una serie di pellegrinaggi attraverso l’Europa e l’America nel vano tentativo di mettere in guardia le democrazie occidentali sul pericolo rappresentato dal nazismo, o come Herbert von Bismarck, gi\u00e0 sottosegretario agli Interni, e Ulrich von Hassel, ex ambasciatore a Roma.<\/p>\n

Determinante, per l’elaborazione dei programmi del futuro governo, e per la sua funzione di collegamento con i vari gruppi di opposizione, si rivel\u00f2 il Circolo di Kreisau, dal nome della propriet\u00e0, in Slesia, del conte Helmuth von Moltke (1907-1945). Qui si riunivano, durantegli anni della dittatura, giovani intellettuali, tra cui Peter York von Wartenburg, Adam von Trott zu Solz, lo stesso Von Stauffenberg, che di York era cugino primo. Furono essi a gettare il seme che poi germoglier\u00e0 nelle file della Resistenza.<\/p>\n

\u00abIl nostro problema\u00bb, scriveva Von Moltke nei suoi Pensieri, \u00ab\u00e8 quello di ricostruire un uomo europeo\u00bb. E in una lettera all’amico americano Lionel Curtis: \u00abOggi, per una parte del popolo tedesco, incomincia ad apparire chiara non che essi sono stati fuorviati, non che la guerra pu\u00f2 finire con una sconfitta, ma che \u00e8 peccato quel che sta accadendo, e che personalmente sono responsabili per ogni orribile azione che sia stata commessa, naturalmente non in senso terreno, ma come cristiani\u00bb.<\/p>\n

Non a caso, nel mettere a punto il programma del futuro governo, Goerdeler parlava di \u00abdemocrazia dei Dieci Comandamenti\u00bb. E Von Moltke aggiungeva: \u00abUn solo pensiero: quello del cristianesimo come unica ancora di salvezza nel caos\u00bb. Bisognava – secondo l’appello che Goerdeler avrebbe rivolto al popolo dalla radio – \u00abpurificare il nome tedesco pi\u00f9 volte disonorato. Solo noi tedeschi possiamo farlo.<\/p>\n

E lo faremo\u00bb. Perci\u00f2, tribunali tedeschi avrebbero giudicato \u00abcoloro che hanno screditato la nostra patria facendone la caricatura di uno Stato\u00bb, mentre i pi\u00f9 gravi \u00abdelitti internazionali\u00bb (come la persecuzione antiebraica) sarebbero stati giudicati dalla Corte di Giustizia dell’Aia, composta da sei giudici: tre appartenenti ai Paesi vincitori, due neutrali e un tedesco. Una Norimberga molto serena ed accettabile di quella poi realizzatasi ad opera dei vincitori. Invece, fallito l’attentato, Hitler far\u00e0 mettere a morte settemila persone, tra cui tutti i capi della Resistenza, nessuno dei quali volle riparare all’estero.<\/p>\n

Von Stauffenberg e il mistero della confessione<\/strong><\/p>\n

Ho cercato di portare luce su uno degli enigmi che, ormai da pi\u00f9 di 60 anni, gravano sulla vicenda: se cio\u00e8 la Chiesa fosse al corrente dell’attentato e ne avesse dato un implicito assenso. Il primo a parlarne fu Constantine Fitz Gibbon, storico irlandese, uno dei massimi studiosi del 20 Luglio. Nel suo libro Shirt of Nessus<\/em> (Londra, 1956), sostenne che Von Stauffenberg si confess\u00f2 dall’arcivescovo di Berlino, cardinale conte Konrad von Preysing (1880-1950), senza tuttavia ricevere l’assoluzione. L’arcivescovo gli avrebbe per\u00f2 detto che \u00abnon si considerava autorizzato a trattenerlo in base a motivi ideologici\u00bb (p. 159).<\/p>\n

Una decina d’anni dopo, da me intervistato a Berlino durante l’inchiesta giornalistica che condussi sull’attentato, padre Harald P\u00f2lchau, il cappellano del carcere di Tegel che aveva assistito, in punto di morte, i massimi esponenti del complotto, tra cui Von Moltke, Alfred Delp, Julius Leber, York von Wartenburg, Von Hase e Von Witzleben, mi disse di avere appreso da quei condannati, senza ombra di dubbio, che Von Stauffenberg si era confessato, aveva ricevuto l’assoluzione e si era anche comunicato.<\/p>\n

Nel 1963 fu inaugurata a Berlino, nel quartiere operaio di Siemensstadt, la chiesa cattolica Regina Martyrum, edificata in memoria dei religiosi impiccati in seguito ai fatti del 20 Luglio 1944. All’inaugurazione era presente il cardinale Julius D\u00f2pfner, attorniato dai vescovi della Germania. Tutti dissero che, avendo fatto costruire quel tempio, la Chiesa di Roma implicitamente aveva ammesso la liceit\u00e0 del tirannicidio. Appare in ogni caso assai verosimile che l’arcivescovo Von Preysing (il quale sar\u00e0 nominato cardinale da Pio XII nel marzo 1946 assieme al vescovo, gi\u00e0 perseguitato dai nazisti, conte Clemens August von Galen) abbia prontamente e doverosamente comunicato alle gerarchie superiori ci\u00f2 che aveva appreso da Stauffenberg<\/p>\n

Bibliografia<\/strong><\/p>\n

L. Garibaldi<\/strong>, Operazione Walkiria. Hitler deve morire<\/em>, Ares, 2008.<\/p>\n

Oscar Sanguinetti<\/strong>, voce Alfred Delp S.J<\/em>. (1907-1945), in Voci per un Dizionario del Pensiero Forte,(www. alleanzacattolica.org), con bibliografia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il Timone n.76 settembre-ottobre 2008 Non tutta la Germania parteggi\u00f2 per Hitler. Fra chi si schier\u00f2 contro ci furono ufficiali dell’esercito che organizzarono un attentato per eliminare il tiranno. Che per\u00f2 fall\u00ec e provoc\u00f2 una sanguinosa repressione di Luciano Garibaldi<\/p>

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