{"id":2669,"date":"2009-02-27T10:21:53","date_gmt":"2009-02-27T09:21:53","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-03-02T10:02:30","modified_gmt":"2016-03-02T09:02:30","slug":"ii-made-in-italy-non-soltanto-economico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/ii-made-in-italy-non-soltanto-economico\/","title":{"rendered":"II made in Italy non è soltanto economico"},"content":{"rendered":"
\"MadeStudi cattolici<\/strong> n.571 settembre 2008<\/div>\n

di Giuseppe Baiocchi<\/strong><\/p>\n

Sulle pagine di Liberal <\/em>il direttore da Washington, Michael Novak, il 23 maggio scorso ha disegnato i criteri \u00abper un riesame critico del cattolicesimo politico\u00bb. E ha rimesso in luce le radici profonde del capolavoro cristiano che ha costruito i caratteri migliori della societ\u00e0 americana. In particolare Novak segnalava come i quattro contributi \u00abitaliani\u00bb alla mentalit\u00e0 americana (il senso estetico, persone coraggiose e creative, l’etica stoica della Roma antica e medioevale, il ruolo sociale dell’associazionismo laico e religioso) fossero un portato originale ed esclusivo, uno straordinario deposito storico che hanno grandemente\u00a0 aiutato gli Stati Uniti a crescere e coltivare la moderna visione della libert\u00e0.<\/p>\n

<\/p>\n

\u00c8 quasi commovente notare l’atteggiamento di ammirazione con il quale Novak descrive l’operosa grandezza della peculiare socie<\/em>tas <\/em>italiana e cristiana che ha posto le basi di molte altre conquiste che arrivano sicuramente fino a oggi: senza ipocrisie e senza retorica suscita legittimamente un quieto orgoglio per la nostra storia millenaria. E tuttavia, con la stessa sincerit\u00e0, coglie la nostra debolezza, se non addirittura il nostro declino, nella distorsione operata nel vero genio italiano con la introduzione e il peso attribuito al ruolo dello Stato.<\/div>\n

Come una calamit\u00e0, negli ultimi secoli, la societ\u00e0 europea si \u00e8 infatti rifugiata nella protezione dello Stato, nel collettivismo che spegne ogni creativit\u00e0 e che mor\u00ectifica la libert\u00e0 della persona e che ha condotto a quel \u00abrelativismo\u00bb etico e culturale cos\u00ec dominante e ossessivo. E Novak fa notare in conclusione che \u00e8 proprio il \u00abrelativismo\u00bb che tiene la societ\u00e0 immobile, bloccando quella naturale spinta al cambiamento, vera preziosa eredit\u00e0 della cultura ebraico-cristiana.<\/p>\n

\u00c8 davvero difficile ritrovare nella nostra cultura politica un’analisi altrettanto incisiva e, per il presente, impietosa: e tuttavia, nel delineare che \u00abdietro ogni crisi sociale si cela una crisi della visione del mondo, ma anche una grande opportunit\u00e0\u00bb, apre con decisione prospettive di fondata speranza. A un patto: che non ci dimentichiamo mai da dove veniamo e che abbiamo tutte le potenzialit\u00e0 per far fruttare in modo rinnovato quel nostro patrimonio di cultura e di comune sentire che \u00e8 davvero unico al mondo.<\/p>\n

Scarso senso di appartenenza<\/strong><\/p>\n

Con il tramonto, spesso ignominioso, di tutte le ideologie che hanno distorto la nostra storia recente, forse diventa finalmente possibile riflettere con serenit\u00e0 sui connotati profondi del Paese. La necessaria e radicale necessit\u00e0 della riforma dello Stato, almeno come l’abbiamo conosciuto nell’ultimo secolo, sembra riproporre l’esigenza di interrogarsi sulla natura della Nazione. La condizione di \u00abitaliano\u00bb non \u00e8 ancora, nelle svolte decisive del presente e tantomeno nella vita quotidiana, quella identificabile e coesa comunit\u00e0 di popolo che avevano immaginato, con la lucidit\u00e0 del sogno, gli antesignani risorgimentali.<\/p>\n

E il sentimento di appartenenza (al di l\u00e0 delle occasioni sportive o della vicinanza popolare ai soldati impegnati in difficili missioni all’estero) si sbriciola spesso di fronte a uno Stato patrigno e inefficiente (basti pensare al \u00abbuco nero\u00bb dell’amministrazione della giustizia), al rifiuto pregiudiziale delle grandi e piccole infrastrutture, agli egoismi di ceto e di corporazione prima che di luogo.<\/p>\n

Difficile pensare di far parte di una comunit\u00e0 \u00abuna di lingua, d’arme e d’altar\u00bb (per citare il sempre meno conosciuto Manzoni) quando si vedono in tv le immagini dell’immondizia campana (con le interviste alla gente di quelle contrade sottotitolate in italiano), quando si assiste al crescere quasi ineluttabile di tendenze separatiste, quando si intravede ancora forte il senso di schieramento in impermeabili \u00abpiccole patrie\u00bb ideologiche, prima che territoriali.<\/p>\n

\u00c8 quindi lecito porsi il dubbio se davvero siamo diventati una Nazione (e forse, a questo proposito, non si \u00e8 ancora affermata la consapevolezza che esiste un difetto di origine, con quell’Unit\u00e0 arrivata quasi all’improvviso e costruita contro la fede e senza il popolo) e, di conseguenza, che molta e aspra strada comune \u00e8 ancora da percorrere per definire compiuto quel lontano obiettivo: ma forse, per non restare fermi sulle tante deviazioni ideologiche che ci hanno accompagnato in questi ultimi decenni, sarebbe il caso di acquisire piena e indiscussa la certezza che siamo comunque una \u00abcivilt\u00e0\u00bb.<\/p>\n

Nel discorso pubblico, come nel circuito mediatico, sembra infatti prevalente la tendenza a dimenticare e a nascondere: e tuttavia della peculiare e gloriosa \u00abcivilt\u00e0 italiana\u00bb troppi segni del passato, ma anche del presente, riemergono con serena prepotenza espliciti, universali e inequivocabili. Ed \u00e8 sicuramente l’assenza di questa consapevolezza che appare rendere lo scenario pi\u00f9 cupo e il rincorrersi continuo e a volte assordante della teoria dell’ineluttabile \u00abdeclino\u00bb<\/p>\n

Successo nel mondo<\/strong><\/p>\n

E invece basta appena \u00abgirare il mondo\u00bb (cosa sempre pi\u00f9 semplice e quasi scontata per le giovani generazioni), per accorgersi fisicamente che non esiste capitale dove nelle zone eleganti non \u00abparlino\u00bb soltanto italiano la cucina e l’artigianato, il cibo e il vestito. E questo \u00e8 pi\u00f9 evidente, se non sfacciato, proprio in quei Paesi che solo da pochi anni si sono aperti all’Occidente e alle asprezze del libero mercato, dopo i lunghi inverni di una triste autarchia all’insegna del \u00abrealismo socialista\u00bb.<\/p>\n

Certo: nei ristoranti con il menu scritto in un italiano approssimativo i piatti non riproducono quasi mai il risultato dell’originale; cos\u00ec pure nei negozi di abbigliamento vanno spesso le creazioni pi\u00f9 vistose dei nostri stilisti (con il rischio fondato di scoprire solo imitazioni indigene). E tuttavia \u00e8 ormai davvero planetaria la sensibilit\u00e0 diffusa nell’opinione collettiva che \u00abstile e gusto\u00bb per raggiungere ovunque l’eccellenza devono avere in ogni caso il timbro italiano. Ce lo si chiede molto poco in verit\u00e0: eppure sono proprio gli stranieri, nelle loro citt\u00e0, a cercare di riprodurre quell’impronta come segno di benessere reale e di classe superiore.<\/p>\n

Questo indiscusso successo italiano non \u00e8 allora solo \u00abfelice colpa\u00bb di artigiani e commercianti particolarmente abili e intraprendenti; non \u00e8 mai un segno di particolare fortuna; ma \u00e8 semmai il prodotto sempre vivo e pazientemente rinnovato di una intera secolare cultura, appunto di una autonoma e irripetibile \u00abcivilt\u00e0\u00bb. Che ha per sua natura una storia chiara, un’origine evidente e un ininterrotto processo di affinamento e di ricerca creativa: dare per scontata la complessa realt\u00e0 del Made <\/em>in Italy <\/em>come un prodotto solo economico, anche se di sicura qualit\u00e0, da promuovere e da propagandare rischia di esaurirsi in una superficiale vicenda di mercato esposta alle concorrenze globalizzate.<\/p>\n

E invece non farebbe male se fin dai primi apprendimenti infantili si interiorizzasse completamente la conoscenza profonda del nostro essere \u00abcivilt\u00e0\u00bb. Una consapevolezza troppo spesso oggi perduta nei meandri ideologici e nei clich\u00e9 <\/em>sovrapposti dall’esterno che alla fine ci rendono pi\u00f9 incerti, a volte smarriti, spesso pi\u00f9 incattiviti, mentre la semplice riscoperta identitaria delle radici da dove veniamo ci potrebbe tranquillamente fare pi\u00f9 sereni e quietamente orgogliosi. Perch\u00e9 questa misteriosa magia di colori e sapori, di saperi e perfino di umori ha come fonte unanimemente riconosciuta la scoperta dell’amore per il \u00abbello\u00bb, come portato originale di societ\u00e0 intrise di cristianesimo.<\/p>\n

A partire dai secoli medioevali si sviluppa infatti un fervore creativo che ci ha lasciato un patrimonio ineguagliato. Quando cio\u00e8 mastri costruttori, artisti e semplici artigiani hanno espresso la bellezza nell’armonia e nelle proporzioni delle forme; quando mecenati e committenti (mercanti e nobili, laici ed ecclesiastici) gareggiavano nel lasciare di s\u00e9 solo opere d’arte; quando si stabiliva per competizione virtuosa e per diffuso sentire quel gusto tutto interiore del lavoro ben fatto, della tensione al \u00abbello\u00bb, perch\u00e9 perfino il pi\u00f9 umile degli scalpellini si sentiva con le sue mani pienamente compartecipe dell’opera creatrice di Dio. E in questo contesto diventava logica pure la fioritura delle arti immateriali, come la musica e la poesia.<\/p>\n

Creativit\u00e0 & volontariato<\/strong><\/p>\n

E tuttavia, se il paesaggio storico e artistico di quell’epoca si mostra tuttora visibile, si coglie molto meno il corrispettivo sociale, che pure dello stile italiano era la condizione necessaria e imprescindibile. Ormai gli studi storici hanno ampiamente dimostrato che il fervore creativo si esprimeva altres\u00ec in forme infinite di associazionismo di origine laica o religiosa e che toccava tutti gli aspetti della vita: dalle corporazioni di arti e mestieri, alle societ\u00e0 di mutuo soccorso, dalle misericordie alle confraternite agli \u00abospedali\u00bb per gli infermi, alle opere pie di assistenza, educazione e carit\u00e0.<\/p>\n

Come se una comunit\u00e0 tesa al \u00abbello\u00bb potesse esistere soltanto costruendosi da sola quegli \u00abammortizzatori\u00bb in grado di rendere sopportabile a tutti la condizione dell’esistenza umana. E le diverse societ\u00e0 nel corso dei secoli, e spesso sotto numerosi e differenti dominatori stranieri, hanno complessiva\u00admente mantenuto quel carattere ospitale e compassionevole che era l’altra insostituibile faccia della medaglia del genio italiano. E forse il luogo comune degli \u00abitaliani brava gente\u00bb ha trovato in questo contesto la sua origine e la sua natura positiva.<\/p>\n

In condizioni statuali largamente deficitarie, rispetto alla formazione rinascimentale dei grandi Stati nazionali: infatti la costellazione di Stati fragili e piccoli sembra aver favorito ovunque nella penisola l’autentico primato della societ\u00e0 che pure superava i limitati confini, trasferendo, per benefico contagio, la condizione prevalente del \u00abbello\u00bb e del \u00absolidale\u00bb.<\/p>\n

Nell’epoca contemporanea in cui l’evidente eccellenza di moda e design, <\/em>di artigianato di qualit\u00e0 e di cultura del cibo, supera ancora tutti i confini nell’intero pianeta, segnando in positivo la nostra creativit\u00e0 sempre feconda, \u00e8 alla politica che si chiede insieme l’umilt\u00e0 e l’intelligenza di conformarsi a questo spirito davvero nazionale. Restituire il massimo di fiducia nelle capacit\u00e0 autonome della societ\u00e0, sgombrando il campo dalle pastoie del barocchismo giuridico e dalla complicazione amministrativa e offrendo alla naturale inventiva dell’italico genio la piena possibilit\u00e0 di esprimersi, con la riconosciuta ricchezza della diversit\u00e0 dei territori e delle culture, \u00e8 sfida insieme indifferibile e appassionante.<\/p>\n

Con la consapevolezza che il potere e la norma, l’istituzione e la legge e il comando hanno un senso solo se accettano di farsi \u00abcornice\u00bb, che certamente regola e controlla, ma che comunque promuove e valorizza con fiducia il primato della societ\u00e0, secondo quel principio (tanto proclamato quanto nei fatti disatteso) della sussidiariet\u00e0.<\/p>\n

I nostri soli talenti, inimitabili, sono dunque creativit\u00e0 e volontariato: farli fruttare al massimo delle loro impensate possibilit\u00e0 \u00e8 l’unica promessa di futuro, ed \u00e8 insieme l’unica opportunit\u00e0 di farsi finalmente nazione. Perch\u00e9 \u00e8 cosa buona e giusta ribellarsi tutti insieme alla cupa profezia dell’ultimo (e menagramo) Indro Montanelli che intravedeva l’avvenire d’Italia come \u00abun pulviscolo umano che abita una terra di morti\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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