{"id":2667,"date":"2009-02-26T16:26:32","date_gmt":"2009-02-26T15:26:32","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-07-28T09:30:21","modified_gmt":"2015-07-28T07:30:21","slug":"vivere-da-figlia-con-un-padre-omosessuale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/vivere-da-figlia-con-un-padre-omosessuale\/","title":{"rendered":"Vivere da figlia con un padre omosessuale"},"content":{"rendered":"
\"Dawn_Stefanowicz\"<\/a>Studi Cattolici<\/strong> n.566 aprile 2008<\/div>\n

>Riprendiamo<\/em> dall’<\/em>Empirical Journal of Same-Sex Sexual Behavior, 2007, (Colorado Springs, Co) la recensione che il nostro collaboratore Gerard J.M. van den Aardweg ha dedicato al volume di Dawn Stefanowicz<\/em> \u00abOut From Under: The Impact of Homosexual Parenting\u00bb (Enumclaw Wa: Annotation Press, 2007. Isbn 13: 978-1-59977-011-6). L’argomento \u00e8 delicato e scabroso, ma lo riteniamo un utile sussidio informativo nelle discussioni sempre pi\u00f9 frequenti su un problema di crescente attualit\u00e0. Il sito web dell’autrice del volume \u00e8 <\/em>www.dawstefanowicz.com<\/em><\/a>.<\/em><\/p>\n

di Gerard J.M. van den Aardweg<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Il metodo pi\u00f9 sbagliato di studiare il funzionamento e le conseguenze a lungo termine della cosiddetta \u00abgenitorialit\u00e0 gay\u00bb \u00e8 proprio quello di far compilare questionari ai genitori gay. Tali questionari raccolgono solitamente domande generiche e superficiali, e per giunta non sono \u00abtarati\u00bb, vale a dire nessuno sa che cosa significhi il punteggio che se ne ricava. Eppure c’\u00e8 chi si avvale proprio di tali ricerche fasulle per dimostrare l’idoneit\u00e0 di adulti che praticano attivamente l’omosessualit\u00e0 a rivestire il ruolo di genitori; si pretende in tal modo di dimostrare che, per i bambini che si vuole inserire in una situazione del genere, questa non presenta nessun pericolo.<\/div>\n

Nemmeno i colloqui-intervista con questo tipo di genitori sono metodi adatti a raccogliere informazioni oggettive; lo stesso vale per i colloqui con i loro figli. Non solo perch\u00e9 le risposte a questionari scritti, e a domande poste a voce in colloqui con intervistatori con i quali gli intervistati non hanno un rapporto di fiducia, hanno generalmente un valore scarso, ma anche perch\u00e9 nel caso specifico la maggior parte degli intervistati assume un atteggiamento di difesa che impedisce loro di dare risposte credibili. I genitori omosessuali vogliono dimostrare che sono \u00abuna famiglia normalissima\u00bb, e i loro figli non sono disposti o non si azzardano a <\/em>dire quello che veramente pensano.<\/p>\n

Tali \u00abstudi\u00bb, piuttosto che mettere in luce la realt\u00e0, la nascondono: anzi, presentano un quadro della situazione totalmente deformato quando vengono elaborati e discussi in articoli scritti da ricercatori animati dal desiderio di propagare l’ideologia gay. Se si vuole conoscere la realt\u00e0 della genitorialit\u00e0 gay, \u00e8 indispensabile ricorrere al rilevamento dei dati \u00absul campo\u00bb: descrizioni della vita quotidiana in famiglia con genitori omosessuali, su un periodo di parecchi anni; osservazioni del comportamento di questi genitori e dei loro figli e della loro reciproca interazione; e osservazioni che coprono l’arco di pi\u00f9 anni (\u00abosservazioni longitudinali\u00bb) sullo sviluppo della vita emotiva e della personalit\u00e0 dei bambini interessati.<\/p>\n

Esistono diversi metodi per raccogliere dati \u00absul campo\u00bb. Uno di questi \u00e8 la relazione che ne fanno estranei che hanno conosciuto da vicino per anni la famiglia in questione e hanno costatato come tale situazione ha influito sui figli (\u00abetero-anamnesi\u00bb). Un altro metodo \u00e8 la descrizione che ne fanno i figli stessi che sono cresciuti in una famiglia del genere, quando, ormai adulti, passano in rassegna gli anni della loro infanzia <\/em>e pubert\u00e0.<\/p>\n

Outfrom Under <\/em>(\u00abLa via d’uscita\u00bb) \u00e8 un esempio eccellente di quest’ultimo tipo di \u00abstudio sul campo\u00bb. \u00c8 un libro di una sincerit\u00e0 fuori del comune, che non risparmia nessuno, ma tuttavia bilanciato da un atteggiamento maturo di misericordia e riconciliazione. La scrittrice canadese Dawn Stefanowicz, ora sulla quarantina e madre di due figli, ci svela la realt\u00e0 che si pu\u00f2 nascondere dietro la facciata interposta tra una famiglia con un genitore omosessuale promiscuo e il mondo esterno.<\/p>\n

E\u2019 vero che si tratta della storia di un unico caso, che non si presta a generalizzazioni automatiche, ma contiene molti elementi importanti in cui si pu\u00f2 riconoscere una tipologia pi\u00f9 generale. E significativo che parecchie persone con genitori omosessuali abbiano lasciato sul sito Web della Stefanowicz commenti nei quali dichiarano di riconoscere in alcune sue fondamentali osservazioni s\u00e9 stesse e l’esperienza della loro infanzia. Qui presenter\u00f2 alcune sue esperienze, di una rilevanza che trascende il suo caso individuale.<\/p>\n

Defraudati dell\u2019affetto<\/strong><\/p>\n

La Stefanowicz non ha mai smesso di voler bene a suo padre. Lui, e non sua madre, era in casa la figura centrale e quello che lei, per tutta la vita, ha sentito come genitore dominante. La madre, debole e passiva, era distante dalla figlia, schiava del marito, in balia delle proprie frustrazioni, reali e neurotiche, e pertanto con un vincolo affettivo minimo con i tre figli (l’autrice, il suo fratello gemello, e un fratello pi\u00f9 giovane).<\/p>\n

Si imponeva una disciplina dura, a volte crudele. Dato che era il padre a disporre e a decidere di tutto nella vita della figlia \u2014 e, se voleva, lui sapeva essere simpatico – la figlia non poteva che essere avida del suo amore, dell’amore di un <\/em>padre, <\/em>di \u00abun padre su cui potesse contare e che mi proteggesse\u00bb. Ma lui quel ruolo di padre non lo ha mai assunto, n\u00e9 poteva farlo. L’infanzia della Stefanowicz e una parte della sua et\u00e0 adulta sono state segnate da un desiderio disperato di un segno di affetto paterno.<\/p>\n

Se mai lui ha avuto sentimenti di amore paterno per i suoi figli, in qualche regione profonda della sua anima, non sono mai venuti in superficie, perch\u00e9 tutta la sua attenzione era assorbita dai Moijoy boys, <\/em>i suoi amichetti, e tutto il resto veniva da lui subordinato e sacrificato a questa passione. Non amava sua moglie, non la trattava nemmeno come compagna di vita; per lui era una serva o una figura di madre che per lui doveva \u00abcucinare, fare le pulizie e soddisfare tutte le sue necessit\u00e0 e capricci\u00bb.<\/p>\n

Amava i suoi amanti? Possiamo rispondere affermativamente soltanto se carichiamo la parola \u00abamare\u00bb di una bizzarra connotazione, perch\u00e9 le sue relazioni \u00abfisse\u00bb con amici giovani, che si portava a vivere in casa per periodi di alcuni mesi o a volte di qualche anno, e che godevano di uno status superiore a quello di sua moglie, erano caratterizzate dal suo carattere tirannico, con scoppi di violenza, e, naturalmente, dalla costante \u00abinfedelt\u00e0\u00bb sua e loro. \u00abPap\u00e0 e i suoi amici avevano una quantit\u00e0 enorme di partner sessuali anonimi e si dedicavano alle pi\u00f9 diverse pratiche sessuali, compreso il sesso di gruppo\u00bb; e tutto questo avveniva regolarmente nella casa in cui viveva con i suoi figli.<\/p>\n

Due partner di suo padre si sono suicidati dopo essere stati lasciati da lui. Sua figlia \u00abvedeva (gi\u00e0 da bambina) quella situazione (di omosessualit\u00e0 sfrenata) come un tradimento che aveva frustrato per sempre nella nostra famiglia qualsiasi speranza di felicit\u00e0\u00bb. I bambini queste cose le vedono nella loro realt\u00e0 nuda e cruda! Con questo la Stefanowicz esprime la denuncia comune a molti figli di genitori che – uniti o no in un \u00abmatrimonio\u00bb omosessuale – praticano l’omosessualit\u00e0: \u00abNon occupavamo noi il primo posto nell’attenzione di mio padre\/mia madre, ma i loro partner sessuali\u00bb.<\/p>\n

Questi figli rimangono fondamentalmente defraudati di ci\u00f2 di cui hanno pi\u00f9 bisogno affettivamente; in alcuni casi il danno \u00e8 meno grave che in altri, ma \u00e8 inevitabile che questi figli si sentano profondamente insicuri e soli. \u00c8 facile immaginare quali siano state le conseguenze di una vita familiare subordinata alla monomania omosessuale del padre (la madre lo assecondava in tutte le sue perversioni e arriv\u00f2 a tollerare che ristrutturasse la casa come una specie di bordello gay) senza riguardo alle necessit\u00e0 dei figli: tutti i figli sono cresciuti con problemi comportamentali, affettivi e relazionali.<\/p>\n

\u00abTutto orbitava attorno a lui\u00bb<\/strong><\/p>\n

Magari sar\u00e0 un caso estremo, ma non cos\u00ec raro come si potrebbe pensare. La vita della maggior parte degli omosessuali che vogliono vivere come tali ruota intorno a un polo: l’omosessualit\u00e0. Sono tanto immersi in s\u00e9 stessi che spesso non si rendono conto delle sofferenze che arrecano al prossimo.<\/p>\n

Il padre della Stefanowicz si lamentava di aver sofferto in giovent\u00f9 carenza di affetto, di aver avuto un padre spietato e tiranno, di avere subito violenze omosessuali da parte di familiari pi\u00f9 grandi; era scappato di casa a quindici anni; quello, per\u00f2, che non arrivava a comprendere era che uno dei suoi figli faceva esattamente le stesse cose proprio come reazione a un trattamento parimenti carente di affetto e a maltrattamenti e abusi (alcune volte anche sessuali) con i quali lui stesso <\/em>manteneva suo figlio in un’atmosfera di terrore.<\/p>\n

Fino a un certo punto si pu\u00f2 osservare un parallelo tra padri che praticano l’omosessualit\u00e0 e padri eterosessuali infedeli. In ambedue i casi si arreca un danno enorme alla vita familiare, ma la situazione media dei padri che praticano l’omosessualit\u00e0 \u00e8 pi\u00f9 grave a causa della loro promiscuit\u00e0 pi\u00f9 intensa (e pi\u00f9 innaturale). \u00c8 vero, comunque, che sia i padri eterosessuali infedeli sia i padri che praticano l’omosessualit\u00e0 vengono meno al loro ruolo di padri, o non sono in grado di identificarsi con esso.<\/p>\n

La Stefanowicz sintetizza la situazione della casa in cui \u00e8 cresciuta con una formula che risulter\u00e0 familiare a non pochi coniugi e figli – sessualmente normali – di omosessuali attivi: \u00abTutto orbitava attorno a lui\u00bb (\u00abIt was all about him\u00bb). <\/em>Fa pensare a quanto scriveva, in una lettera del 1867, la moglie di Oscar Wilde, dopo che il marito era uscito di prigione: \u00abLa pena non gli \u00e8 servita gran che; non ha imparato la lezione di cui soprattutto aveva bisogno: rendersi conto che non \u00e8 l’unica persona al mondo\u00bb (R. Ellmann, Oscar Wilde, <\/em>Londra 1987, p. 523). Sono parole che esprimono una verit\u00e0 profonda, rivelatrici di un aspetto tipico delle personalit\u00e0 omosessuali; ma qui sarebbe una digressione troppo lunga.<\/p>\n

Gli omosessuali attivi, abbiano o no un partner, tendono a sessualizzare la vita familiare, mentre una vita familiare sana non conosce il sesso, che deve essere riservato all’intimit\u00e0 delle persone. \u00abAmbedue i nostri genitori andavano in giro nudi sotto i nostri occhi. Soprattutto il pap\u00e0 non aveva assolutamente il senso dei limiti e della decenza nei nostri confronti\u00bb. Si vede chiaramente che, in lui, il normale senso del pudore era rimasto anchilosato.<\/p>\n

I gemelli erano stati, da piccoli, oggetto di abusi sessuali da parte dei genitori; il fratello gemello della Stefanowicz aveva subito approcci sessuali dal padre, che, se ne aveva l’occasione, palpeggiava anche la figlia in modo osceno. La casa, che per i figli dovrebbe essere un ambiente protetto e sicuro, era spesso scenario di orge omosessuali.<\/p>\n

Da adolescente, la Stefanowicz \u00e8 stata spesso costretta ad accompagnare il padre nella sua caccia di partner (\u00abGli uomini, anche omosessuali o bisessuali, ci tenevano ad avere intorno donne attraenti. Servivano da esca per attrarre altri uomini\u00bb). Naturalmente, questa \u00e8 una dura prova per i figli, una violenza ai loro sentimenti, che deforma la loro percezione della sessualit\u00e0 \u2014 che si trovano a conoscere nelle sue forme pi\u00f9 ributtanti – e, indirettamente, anche l’idea che si fanno del matrimonio: \u00abPer me la promiscuit\u00e0 era la normalit\u00e0 […] ma per me non la volevo […]. Non riuscivo a immaginare che un giorno mi sarei potuta sposare, e avevo giurato a me stessa che non avrei mai avuto figli\u00bb.<\/p>\n

\u00abIl danno pi\u00f9 grave che pu\u00f2 soffrire una ragazza <\/em>che cresce con un padre omosessuale \u00e8 l’impossibilit\u00e0 di vedere in lui una persona che ama, rispetta e protegge le donne che entrano nella sua vita\u00bb. Si sa che, nel loro intimo, parecchi omosessuali di ambo i sessi disprezzano le persone dell’altro sesso; in questa recensione non ci dilungheremo sui motivi. Pi\u00f9 tardi, quando la Stefanowicz era in cura da uno psichiatra, ha scoperto la chiave pi\u00f9 importante per la guarigione: accettare il proprio essere donna.<\/p>\n

Segnata profondamente dall’atteggiamento ipercritico neurotico di suo padre nei confronti di lei, aveva sviluppato un complesso d’inferiorit\u00e0 incentrato sulla sua identit\u00e0 sessuale. \u00abEro convinta, pur avendone paura, che avrei dovuto mettermi a fare esperienze, per scoprire quale fosse la mia identit\u00e0 sessuale. Quando frequentavo le mie amiche mi sentivo estranea a loro e non integrata e […] pensavo che non vivevo nello stesso mondo di quelle ragazze.<\/p>\n

Mi sono sentita a mio agio soltanto in compagnia di alcuni ragazzi che mi avevano fatto capire chiaramente che il loro interesse per me era puramente platonico\u00bb. Infatti, i genitori omosessuali non possono trasmettere ai figli e alle figlie fiducia nella loro virilit\u00e0 o femminilit\u00e0, per il semplice motivo che manca a loro stessi. L’unica cosa che ha risparmiato alla Stefanowicz lo scivolamento verso una forma di lesbismo \u00e8 stata la fortuna di incontrare nella sua adolescenza un giovane amico che l’ha trattata con rispetto e incoraggiata.<\/p>\n

Lo scivolamento verso l’omosessualit\u00e0 \u00e8 uno dei rischi a cui sono esposti i figli di omosessuali, anche se nel caso della Stefanowicz il rischio non si configura come il rischio di seduzione da parte del genitore dello stesso sesso; questo rischio, perturbatore dell’autocoscienza sessuale, pu\u00f2 essere stato piuttosto un aspetto della lotta che Thomas, il fratello della Stefanowicz, ha dovuto condurre \u00abper anni\u00bb in merito alla propria identit\u00e0 sessuale.<\/p>\n

Comprendere, perdonare<\/strong><\/p>\n

La storia della Stefanowicz dimostra in che misura, traumatizzati e sviati nella loro socializzazione, i figli di genitori omosessuali arrivano a vergognarsi, a sentirsi soli, incompresi e depressi. La Stefanowicz ci ha messo parecchi anni a vincere gli aspetti pi\u00f9 gravi della sua nevrosi. Riconciliarsi interiormente con suo padre \u00e8 stato un elemento importante della sua battaglia: \u00abPer non consumarmi nel rancore dovevo rinnovare frequentemente il perdono per mio padre\u00bb.<\/p>\n

Il perdono come esercizio interiore ha un vero effetto terapeutico, e, dopo la sua convinta conversione al cristianesimo, la Stefanowicz ha trovato la forza per consolidare questo atteggiamento di perdono, liberandosi dagli atteggiamenti di autocompassione e ribellione. L’intenzione della Stefanowicz \u00e8 quella di far comprendere – soprattutto a chi occupa posti chiave nella nostra societ\u00e0 – la situazione dei minori rinchiusi in situazioni come quella che hanno dovuto subire lei e i suoi fratelli, e i pericoli e le sofferenze a cui sono esposti. La sua storia, per\u00f2, non \u00e8 dominata da un’intenzione accusatoria: l’ultima parola la dice l’amore per suo padre, che \u00e8 morto di Aids a 51 anni. Il suo atteggiamento si pu\u00f2 veramente descrivere come \u00abtout comprendre, e’est toutpardonner\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00abPensando a mio padre, si comprende perch\u00e9 sono necessarie misericordia e compassione. La sua vita \u00e8 stata, sotto molti aspetti, pi\u00f9 dura della mia\u00bb. Lo dice riferendosi a quella che \u00e8 stata la vita di suo padre da ragaz<\/em>zo, <\/em>dentro e fuori casa. La Stefanowicz aveva capito che la caccia ossessiva di uomini era per il padre una maniera di reagire al rifiuto di cui lui era stato oggetto da parte di suo padre e dei suoi fratelli maggiori. A grandi linee la Stefanowicz ha ragione, ma non credo che sia tecnicamente esatto al 100% identificare la causa dell’omosessualit\u00e0 in una \u00abricerca senza posa di una figura di padre\u00bb.<\/p>\n

Sono sempre pi\u00f9 frequenti i casi in cui si riconosce nell’infanzia e nell’adolescenza di uomini omosessuali la presenza di una relazione difettosa padre-figlio. Ma questo fattore pu\u00f2 essere tutt’al pi\u00f9 un fattore indiretto, di predisposizione, mentre la causa immediata delle tendenze omosessuali si trova generalmente nell’incapacit\u00e0 di sentirsi a proprio agio tra altri ragazzi, <\/em>e di fare vere amicizie con loro.<\/p>\n

Il padre della Stefanowicz, infatti, non cercava figure di \u00abpadre\u00bb – uomini pi\u00f9 anziani – ma soprattutto giovanotti da comandare. \u00c8 probabile che la sua omosessualit\u00e0 sia sorta come una ricerca di un rapporto affettivo, ma soprattutto del rapporto affettivo con quei coetanei con i quali non era mai riuscito a legare. Vale anche per lui la formula generale secondo la quale un uomo omosessuale \u00e8 attratto da coloro che, secondo lui, hanno le qualit\u00e0 superiori di cui lui stesso si sente privo: \u00abII pap\u00e0 preferiva i bruni […] alti e snelli\u00bb.<\/p>\n

Descrivendo lo psichiatra che la curava, la Stefanowicz dice che aveva \u00abgli stessi occhi azzur<\/em>ri <\/em>e capelli biondo-sporco [di suo padre], ed era pure lui di bassa statura\u00bb. Ne deduciamo che suo padre, fisicamente, era il contrario degli uomini dai quali si sentiva attratto. I traumi del padre, pertanto, non avevano a che fare soltanto con la famiglia: \u00abPap\u00e0 diceva che i suoi compagni di scuola lo prendevano in giro per la sua miopia, ma penso che quelle derisioni avessero anche altre cause\u00bb.<\/p>\n

Infatti, lui era un ragazzo incapace di fare amicizia. Tutto il comportamento del padre della Stefanowicz in famiglia \u00e8 un’ulteriore prova del fatto che cercare affetto nei rapporti omosessuali, pur essendo a volte una reazione comprensibile e – fino a un certo punto \u2014 perdonabile, a carenze subite in giovent\u00f9, vista oggettivamente \u00e8 una maniera sbagliata di cercare di risanare quei traumi giovanili. Questa, infatti, \u00e8 proprio la maniera di trasmettere la propria sofferenza alla generazione seguente, se non pi\u00f9 in l\u00e0 di questa.<\/p>\n

Il libro non \u00e8 soltanto una fonte di fatti e considerazioni utili per la discussione sulla genitorialit\u00e0 degli omosessuali e l’opportunit\u00e0 dell’adozione da parte di loro; \u00e8 anche un esame di coscienza per genitori che praticano l’omosessualit\u00e0. Bisogna avere il coraggio di affrontare questi fatti e considerazioni, per quanto sgradevole ne possa risultare la lettura; vanno esaminati con quello stesso atteggiamento di riflessione pacata e sincera con cui sono stati scritti.<\/p>\n

ACQUISTA<\/a>\u00a0<\/strong>l’edizione italiana<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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