{"id":2659,"date":"2009-02-26T13:25:18","date_gmt":"2009-02-26T12:25:18","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-02-26T14:03:32","modified_gmt":"2016-02-26T13:03:32","slug":"lequivoco-del-consumismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lequivoco-del-consumismo\/","title":{"rendered":"L\u2019equivoco del consumismo"},"content":{"rendered":"
\"consumismo\"<\/a>Studi Cattolici<\/strong> n.565 marzo 2008<\/div>\n

di Aldo Spranzi
\n<\/strong><\/p>\n

II consumismo \u00e8 sul banco degli imputati, accusato di un vero e proprio crimine contro l’umanit\u00e0, di attentato ai valori pi\u00f9 alti dell’uomo e della societ\u00e0 che renderebbe schiavi di un pericoloso impoverimento spirituale, del materialismo. La Chiesa \u00e8 in prima fila tra gli accusatori, ma non \u00e8 sola; si pu\u00f2 anzi parlare di unanimit\u00e0 della condanna: non si trova qualcuno che dissenta, o anche solo che prospetti delle attenuanti.<\/p>\n

<\/p>\n

Un paradosso domina la questione: il consumismo, unanimemente additato al pubblico ludibrio, da tutti condannato, privo di difensori, anche di difensori d’ufficio, prospera e domina la vita degli uomini: significativo che non ne siano indenni nemmeno le fasce di reddito pi\u00f9 basse, i \u00abpoveri\u00bb delle societ\u00e0 opulente. Ipocrisia? Non proprio; dell’ipocrisia il consumismo sembra non aver bisogno: convive alla luce del sole con tutte le ideologie che lo negano, difeso proprio dall’unanimit\u00e0 di una sprezzante condanna che non lo sfiora nemmeno.<\/div>\n

C’\u00e8 sotto, evidentemente, qualcosa da scoprire e su cui vai la pena di meditare. La spiegazione ufficiale, da tutti condivisa, \u00e8 che il consumismo dilagante sia frutto di una violenza subdola, cui l’uomo moderno viene sottoposto e alla quale non \u00e8 in grado di sottrarsi.<\/p>\n

L’ossessione del consumo sarebbe il risultato di una violenza di massa architettata e realizzata <\/em>dal mercato capitalistico, dal sistema delle imprese che, per la massimizzazione del profitto, plagiano con raffinate tecniche scientifiche i consumatori e fanno sorgere in essi bisogni superflui o fasulli, spingendoli (costringendoli) ad appagarli: facendone veri e propri robot al servizio del profitto e dello sviluppo economico.<\/p>\n

La ricchezza <\/em>delle moderne societ\u00e0 farebbe precipitare l’umanit\u00e0 in una schiavit\u00f9 diversa ma altrettanto, se non pi\u00f9, degradante di quella prodotta dalla miseria delle societ\u00e0 pre-industriali. Collocato nella comoda posizione di vittima, l\u2019uomo-consumatore \u00e8 tranquillo, continua a consumare, a lavorare per consumare, partecipando ogniqualvolta si presenti l’occasione alla condanna del consumismo.<\/p>\n

Non \u00e8 colpa del marketing<\/strong><\/p>\n

\u00c8 cos\u00ec? Precisiamo anzitutto che cos’\u00e8 il consumismo. Consiste essenzialmente nell’attribuzione all’atto del consumo – cio\u00e8 dell’appagamento dei bisogni materiali consentito da un crescente potere d’acquisto – di un valore che tende a essere egemone, che porta il pi\u00f9 delle volte all’indebolimento, se non al soffocamento, dei valori spirituali. La spiritualit\u00e0 lascia il posto all’assillo di appagare i bisogni materiali; non solo: poich\u00e9 il consumo dipende dal potere d’acquisto, l’individuo da alla sua vita l’obiettivo strategico di aumentare il potere d’acquisto per poter massimizzare i consumi. Una continua rincorsa. Quando smette di lavorare, si riposa consumando. La felicit\u00e0 umana s’identifica con la realizzazione del consumo.<\/p>\n

Veniamo ora al punto della questione: la supposta violenza. La tesi del plagio non regge; \u00e8 smentita, fra l’altro, dalle seguenti circostanze: in primo luogo la concorrenza tra le offerte di consumo neutralizza la capacit\u00e0 del marketing di imporre al consumatore determinati consumi: \u00e8 il consumatore che sceglie, razionalmente, tra le sempre pi\u00f9 numerose alternative; una razionalit\u00e0 accentuata dalla crescente povert\u00e0 relativa, che caratterizza ogni fascia di reddito.<\/p>\n

Crescente povert\u00e0 relativa perch\u00e9 il potere d’acquisto aumenta s\u00ec incessantemente, ma crescono pi\u00f9 che proporzionalmente i bisogni da appagare. In secondo luogo non ha senso nelle moderne societ\u00e0 parlare di bisogni superflui: la vecchia distinzione tra bisogni primari e secondari non esiste pi\u00f9 e tutti i bisogni tendono a diventare primari: spetta al consumatore decidere, liberamente, il ruolo gerarchico dei bisogni.<\/p>\n

Infine, come ben sanno coloro che si occupano di vendite, il successo di ogni operazione di marketing presuppone l’assenza di barriere frapposte da valori interiori del consumatore ostili a quelle proposte: il marketing pu\u00f2 solo sfondare porte aperte. Non vale quindi nemmeno obiettare che la violenza \u00e8 globale, esercitata dall’insieme delle politiche di marketing dell’industria, perch\u00e9 determinante \u00e8 il sistema di valori dell’individuo: solo se i suoi valori sono in sintonia con i valori del consumo, la strada \u00e8 aperta al consumismo.<\/p>\n

I valori dello spirito non sono dunque coartati da una violenza che impone i valori del consumo, del materialismo: se il consumismo dilaga \u00e8 perch\u00e9 i valori dello spirito sono gracili o non esistono. Siamo di fronte a una libera scelta dell’individuo, che per\u00f2 vuoi apparire \u2014 a s\u00e9 stesso prima che agli altri \u2014 vittima di una violenza che non esiste. Inveire contro il consumismo \u00e8 un alibi, una moda.<\/p>\n

E\u2019 lo spirito che \u00e8 debole <\/strong><\/p>\n

II consumismo esprime nient’altro che la libert\u00e0 dell’uomo il quale, uscito finalmente dalla schiavit\u00f9 della miseria e dotato delle alternative offertegli dalla ricchezza, mostra nell’uso di questa libert\u00e0 i valori che ha dentro di s\u00e9, valori che sono alla base delle scelte di consumo. Il consumismo consente cos\u00ec di guardare dentro l’uomo, oltre il velo dell’ipocrisia, di contemplarne il paesaggio spirituale: \u00e8 il momento della verit\u00e0, che nelle situazioni di miseria non poteva manifestarsi. Quel che risulta \u00e8 sotto gli occhi di tutti: non \u00e8 un bello spettacolo!<\/p>\n

Se questa diagnosi \u00e8 valida, la discussione si sposta su due fondamentali interrogativi: perch\u00e9 i valori dello spirito sono cos\u00ec deboli, se non inesistenti come mostra il dominio incontrastato del consumismo? E soprattutto: che cosa occorre fare per rivitalizzare la spiritualit\u00e0 dell’uomo, non solo del popolo cristiano ma dell’intera umanit\u00e0?<\/p>\n

Interrogativi ai quali \u00e8 arduo dare una risposta, ma che pretendono di averla. Proprio il consumismo si offre di fare da guida: pu\u00f2 aiutarci a evitare la genericit\u00e0 se non l’indeterminatezza che avvolgono il fenomeno della spiritualit\u00e0 dell’uomo che vive nel contesto delle societ\u00e0 moderne. Un’agenda di riflessione, incompleta ma significativa, \u00e8 la seguente.<\/p>\n

Ci\u00f2 che prima di tutto urge fare \u00e8 dare al concetto di spiritualit\u00e0 un contenuto definito, uscendo da una indeterminatezza intollerabile, che si manifesta quando si abbandona una concezione confessionale, restrittiva, della spiritualit\u00e0, limitata alla vita religiosa dei credenti; tenendo presente che la nostra \u00e8 ormai una societ\u00e0 post-cristiana, come autorevoli fonti ecclesiastiche hanno affermato.<\/p>\n

Dobbiamo smettere di evocare in continuazione la spiritualit\u00e0, di farne l’apologi\u00e0, lasciandone nel vago la sostanza e le concrete modalit\u00e0 di realizzazione. Quanto alle fonti della spiritualit\u00e0, la prima \u00e8 certamente l’educazione religiosa, alla quale spetta un ruolo fondamentale nel far nascere e nell’irrobustire i valori dello spirito (non solo nei credenti), quei valori che se esistenti sbarrerebbero la strada al consumismo.<\/p>\n

Com’\u00e8 la situazione? A noi pare che l’educazione religiosa sia gravemente carente; usando il gergo economico diremmo che il marketing della carit\u00e0, della cristiana carit\u00e0, \u00e8 debole, mal realizzato, sbagliato, perci\u00f2 incapace di competere con il marketing del materialismo: lo dimostra il consumismo imperante. Perch\u00e9 non si sente l’urgenza di discutere su questo punto?<\/p>\n

L\u2019arte come recupero spirituale <\/strong><\/p>\n

L’altro – forse il solo altro – meccanismo produttore di spiritualit\u00e0, al servizio di credenti e non credenti, potenzialmente privo di barriere quindi accessibile da tutti, \u00e8 l’arte, l’esperienza estetica: si pu\u00f2 dimostrare che la vita estetica dell’individuo, quando esiste veramente, lo immerge in un bagno di spiritualit\u00e0. Un’affermazione la nostra che susciter\u00e0 certamente stupore e un certo disagio: che c’entrano le amenit\u00e0 artistiche, la \u00abbellezza\u00bb di cui tanto, genericamente e a sproposito, si parla, con i valori dello spirito?<\/p>\n

Il turismo artistico, nel quale confluisce buona parte dell’attivit\u00e0 estetica della gente, non fa forse parte del consumismo? Senza contare che la vita estetica della gente \u00e8 praticamente inesistente. Questa \u00e8 in effetti la situazione attuale; ma potrebbe essere tutto diverso se la nostra cultura artistica non c’impedisse l’accesso all’arte: uno scandalo con il quale \u00e8 arrivato il momento di fare i conti.<\/p>\n

L’arte pu\u00f2 diventare un formidabile strumento di massa di promozione della spiritualit\u00e0, perci\u00f2 il rapporto della gente con l’arte va rivoluzionato. Come? Quando? Da chi? Ne parleremo in una rubrica di Studi cattolici <\/em>di prossima attivazione, intitolata Noi e l’arte, <\/em>dedicata proprio a questi temi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Studi Cattolici n.565 marzo 2008 di Aldo Spranzi II consumismo \u00e8 sul banco degli imputati, accusato di un vero e proprio crimine contro l’umanit\u00e0, di attentato ai valori pi\u00f9 alti dell’uomo e della societ\u00e0 che renderebbe schiavi di un pericoloso impoverimento spirituale, del materialismo. La Chiesa \u00e8 in prima fila tra gli accusatori, ma non … <\/p>\n

Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":31081,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[1501],"class_list":["post-2659","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-costume","tag-consumismo","item-wrap"],"yoast_head":"\nL\u2019equivoco del consumismo - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lequivoco-del-consumismo\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"L\u2019equivoco del consumismo - 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