{"id":26549,"date":"2015-07-23T00:00:32","date_gmt":"2015-07-22T22:00:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=26549"},"modified":"2019-10-03T12:29:25","modified_gmt":"2019-10-03T10:29:25","slug":"rinnegare-la-famiglia-cosi-nasce-il-forteto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/rinnegare-la-famiglia-cosi-nasce-il-forteto\/","title":{"rendered":"Rinnegare la famiglia: cos\u00ec nasce il Forteto"},"content":{"rendered":"

\"forteto\"<\/a>Toscana Oggi.it<\/strong> luned\u00ec 20 luglio 2015<\/p>\n

In un libro inchiesta uscito in questi giorni, \u00abSetta di Stato\u00bb (AB Edizioni) i giornalisti Francesco Pini e Duccio Tronci ricostruiscono la storia del Forteto, il cui fondatore \u00e8 stato condannato in primo grado assieme ad altri 15 indagati per violenze di vario tipo sui minori affidati a coppie della comunit\u00e0.<\/em><\/p>\n

di Riccardo Bigi<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

C’\u00e8 il volto pubblico del Forteto, quello dell\u2019azienda agricola, del negozio in cui acquistare carne e formaggi, delle stalle da visitare con i bambini. Poi c\u2019\u00e8 il volto che abbiamo imparato a conoscere attraverso le drammatiche testimonianze del processo che in primo grado si \u00e8 concluso con una condanna al fondatore, Rodolfo Fiesoli, a 17 anni e mezzo e ad altri 15 imputati con pene tra 1 e 8 anni. Un mondo di orrori cui emergono storie di abusi persino difficili da immaginare: fino alla vicenda di minori indotti ad avere rapporti omosessuali con quegli stessi adulti che dovrebbero essere i loro genitori affidatari<\/p>\n

\"\"<\/a>Tante cose sono emerse, altre ancora probabilmente emergeranno nei prossimi mesi: ci sar\u00e0 il processo d\u2019appello, ci sar\u00e0 la commissione d\u2019inchiesta del Consiglio regionale (mentre in Parlamento la maggioranza ha votato no a un\u2019analoga commissione a livello nazionale). Intanto per\u00f2 \u00e8 utile chiedersi come \u00e8 potuta nascere una storia come quella del Forteto. Da dove si \u00e8 partiti per arrivare a tutto questo?<\/p>\n

In un libro inchiesta uscito in questi giorni, \u00abSetta di Stato\u00bb (AB Edizioni) i giornalisti Francesco Pini e Duccio Tronci ricostruiscono la storia, attraverso gli atti del processo di primo grado appena concluso, ma anche del processo che gi\u00e0 aveva condannato Fiesoli nel 1978, oltre alle interviste di persone che hanno voluto raccontare anche fuori dalle aule di giustizia la loro storia. \u00abLe storie – racconta uno degli autori, Francesco Pini – sono tante: c\u2019\u00e8 chi da giovane, pieno di speranze, con l\u2019idea i cambiare il mondo, ha creduto nell\u2019utopia del Forteto, nel sogno imposto da Rodolfo Fiesoli, per poi ritrovarsi in una situazione che viene definita come di schiavit\u00f9 dell\u2019anima.<\/p>\n

\"\"<\/a>Altre volte ci sono ragazzi arrivati al Forteto su decreto del Tribunale dei Minori. In ogni caso, per chi sceglie di andarsene, l\u2019uscita dal Forteto \u00e8 sempre un\u2019esperienza drammatica, che lascia degli strascichi. Qualcuno purtroppo non ce l\u2019ha fatta a sopravvivere, noi raccontiamo anche di persone che si sono tolte la vita\u00bb<\/p>\n

Andiamo alle origini, al \u00abForteto prima del Forteto\u00bb, prima che la comunit\u00e0 arrivasse in Mugello e che nascesse l\u2019azienda agricola: agli anni in cui Rodolfo Fiesoli, in un paese alla periferia di Prato, raduna intorno a s\u00e9 molti ragazzi. All\u2019inizio, fra l\u2019altro, cerca ospitalit\u00e0 nei locali della parrocchia, ma viene presto cacciato dal parroco: ed \u00e8 proprio a seguito di quella espulsione che nascer\u00e0 l\u2019idea di una azienda agricola, in un luogo in cui la comunit\u00e0 potesse essere autonoma e isolata<\/p>\n

All\u2019origine della comunit\u00e0, spiega Pini, c\u2019\u00e8 prima di tutto \u00abun desiderio di rottura con le famiglie di origine e con un modello tradizionale di famiglia e di societ\u00e0. Del resto \u00e8 quello che hanno vissuto tanti giovani negli anni che seguivano il \u201968. Quello che \u00e8 diverso in questo caso \u00e8 che si \u00e8 andati all\u2019estremo: non solo una rottura con quelle che potevano essere le convenzioni, le regole o i valori dei genitori e delle famiglie di origine, ma un tagliare i ponti completamente con tutto quello che \u00e8 il mondo al di fuori del Forteto. Nel Forteto troviamo questa dicotomia: quello che \u00e8 dentro \u00e8 buono, \u00e8 puro, mentre fuori dalla comunit\u00e0, per usare la terminologia che secondo molte testimonianze era usata dal Fiesoli c\u2019\u00e8 solo \u201cmerda\u201d\u00bb<\/p>\n

\"\"<\/a>Un rifiuto della famiglia di origine, ma anche un rifiuto del concetto stesso di famiglia. Cos\u00ec che, quando la comunit\u00e0 trover\u00e0 una sede, verr\u00e0 costituita una distinzione netta tra uomini e donne, che dormono in camere separate e mangiano a tavoli separati. Con il suggerimento, da parte di Fiesoli, di mantenere anche nei rapporti sessuali questa divisione: uomini con uomini, donne con donne. \u00ab\u00c8 un passaggio fondamentale della filosofia del Forteto – sottolinea Pini – anche se non \u00e8 facile da capire. Nella filosofia del Forteto si presume che in ogni uomo ci sia una componente omosessuale, e che il rapporto con la donna sia invece l\u2019espressione fisica di un amore imperfetto, di un istinto animalesco: il vero amore, quello puro, \u00e8 soltanto tra persone dello stesso sesso. L\u2019uomo che non riesce a superare la dipendenza dalla figura femminile viene considerato un debole e nella terminologia del Fiesole viene chiamato \u201cfinocchio\u201d, usando il termine in maniera ribaltata da come viene normalmente usato in Toscana\u00bb<\/p>\n

\"\"<\/a>La cosa impressionante \u00e8 che su questa strada vengono indirizzati anche i minori affidati alla comunit\u00e0, invitati a \u00abliberarsi\u00bb dei condizionamenti subiti nelle famiglie di origine. Minori che arrivano al Forteto attraverso i vari passaggi istituzionali. Quella che si crea per\u00f2 \u00e8 una situazione strana, in cui la strada seguita \u00e8 quella dell\u2019affidamento familiare, all\u2019interno di una comunit\u00e0 in cui di fatto le famiglie non esistono.<\/p>\n

Le coppie affidatarie infatti vengono create ad arte: il meccanismo lo spiega, nero su bianco (e con una leggerezza che, rivista alla luce di quello che adesso sappiamo, fa impressione) un dirigente della Regione Toscana, in un documento del 2001 riportato nel libro: \u00abMolti nuclei familiari si costituiscono appositamente per far fronte ai bisogni del bambino (…) questi nuclei familiari sono resi possibili dalla disponibilit\u00e0 degli adulti – un uomo, una donna – che in quel momento e in quella determinata relazione decidono di assumere questo compito\u00bb. \u00c8 una descrizione lucida ed esplicita di quelle che Fiesoli chiama le \u00abfamiglie funzionali\u00bb<\/p>\n

\"\"<\/a>Perch\u00e9 \u00e8 necessario ricorrere a queste finte famiglie? Perch\u00e9 il Forteto non ha il riconoscimento di struttura affidataria, e quindi sfugge a tutti i controlli che una struttura per minori dovrebbe avere. \u00abC\u2019\u00e8 una ambiguit\u00e0 di fondo – spiega Pini -: se il Forteto fosse stata una struttura accreditata sarebbe stata soggetta a controlli. Allo stesso tempo, mentre nel caso di affidamento familiare c\u2019\u00e8 normalmente una fase di accompagnamento della coppia, di preparazione, di verifica, nel caso del Forteto questo non avveniva perch\u00e9 il fatto che la coppia facesse parte della comunit\u00e0 veniva ritenuto sufficiente, come un marchio di garanzia. Nonostante sia accertato che in molti casi i minori non venivano seguiti dalle persone a cui erano stati formalmente affidati\u00bb<\/p>\n

Ecco allora cosa si nasconde dietro gli orrori del Forteto: la distruzione programmatica della famiglia naturale, la pretesa di costruire una comunit\u00e0 senza famiglie che diventa per\u00f2 soggetto privilegiato per gli affidamenti familiari. Un paradosso che non nasce per caso: una realt\u00e0 che ha mosso i suoi primi passi oltre quarant\u2019anni fa come, scrivono Pini e Tronci nel loro libro, \u00abun piccolo Sessantotto di provincia, che non mancava di suscitare entusiasmi intellettuali\u00bb<\/p>\n

_________________<\/p>\n

Per saperne di pi\u00f9<\/strong><\/p>\n

Meloni: il Pd non vuole fare chiarezza sul caso Forteto<\/a><\/p>\n

Il Forteto, un lager protetto da magistratura e sinistra<\/a><\/p>\n

Quegli abusi ai minori protetti dal Pd<\/a><\/p>\n

Forteto un abuso durato 40 anni<\/p>\n

Tutti a scuola da don Milani. Ma se questi sono i suoi allievi…<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":26551,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,15,48,20],"tags":[454,877],"class_list":["post-26549","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-costume","category-famiglia","category-omosessualit","category-politica-nazionale","tag-pedofilia","tag-sinistra-italiana","item-wrap"],"yoast_head":"\nRinnegare la famiglia: cos\u00ec nasce il Forteto - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/rinnegare-la-famiglia-cosi-nasce-il-forteto\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Rinnegare la famiglia: cos\u00ec nasce il Forteto - 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