{"id":2651,"date":"2009-02-26T10:12:42","date_gmt":"2009-02-26T09:12:42","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-04-28T15:21:54","modified_gmt":"2016-04-28T13:21:54","slug":"la-laicit-del-matrimonio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-laicit-del-matrimonio\/","title":{"rendered":"La laicità del matrimonio"},"content":{"rendered":"
\"matrimonio\"Studi Cattolici<\/strong> n.559 settembre 2007<\/div>\n

di Federico Reggio<\/strong><\/p>\n

Non \u00e8 infrequente oggi in ambito cattolico sentire richiami in favore della sacralit\u00e0 del matrimonio: pi\u00f9 raro \u2014 e sicuramente provocatorio – \u00e8 sentirne invece rivendicata la \u00ablaicit\u00e0\u00bb, a significare che lo \u00abstatuto\u00bb e le specificit\u00e0 di questo istituto sociale – prima ancora che giuridico – non sono riconoscibili e argomentabili solamente su una base religiosa, bens\u00ec trovano un fondamento razionale e, come tale, difendibile su un piano di \u00abscelte di civilt\u00e0\u00bb.<\/p>\n

La laicit\u00e0 del matrimonio \u00e8 stato appunto il tema su cui \u00e8 incentrato il III \u00abLaboratorio sublacense\u00bb, appuntamento di studio e dibattito organizzato dalla Fondazione sublacense Vita e famiglia nei giorni 13-15 luglio a Subiaco (1)<\/p>\n

No alla cultura del compromesso<\/strong><\/p>\n

Che il tema sia oggi non solo attuale bens\u00ec urgente appare dal fatto che \u2014 come ha ricordato la presidente della Fondazione, on. Luisa Santolini – la discussione sulla specificit\u00e0 del matrimonio come unione civile stabile e pubblica tra uomo e donna ha subito in questi ultimi anni un’accelerazione per certi versi inaspettata, oggi culminante con il dibattito relativo al riconoscimento in Italia delle unioni di fatto, anche (o forse dovremmo dire soprattutto) omosessuali. Si tratta di una questione che, per quanto coinvolga il mondo degli intellettuali, non pu\u00f2 essere pensata solo come un oggetto di dissertazione teorica.<\/p>\n

La riflessione sulla specificit\u00e0 del matrimonio come istituto personale e sociale- come ha chiarito il filosofo del diritto Francesco D’Agostino, moderatore degli interventi e del dibattito – coinvolge in prima persona la gente, nelle sue scelte di vita e nei suoi interessi. Lo ha testimoniato il 12 maggio scorso la piazza del Family day, che ha chiaramente ribadito la dimensione \u00abpopolare\u00bb della tutela della famiglia. La manifestazione ne ha rivendicato anche – secondo il portavoce della manifestazione, Savino Pezzotta – la laicit\u00e0, perch\u00e9 \u00abal Family day non si \u00e8 difeso il sacramento del matrimonio, ma il suo essere una istituzione laica, attraverso la quale “leggere” la societ\u00e0 nella sua struttura portante\u00bb.<\/p>\n

Il fatto, quindi, che una parte del mondo cattolico oggi sia in prima fila nella difesa di questa dimensione civile della famiglia non significa che il problema evidenzi una connotazione esclusivamente religiosa: sembra significare piuttosto che esiste una componente sociale che ha rivelato, per cultura e valori, una sensibilit\u00e0 e un coraggio civile altrove dimenticati. A questo fa eccezione, ricorda l’ex sindacalista, una cultura del compromesso e dell’insabbiamento radicata in taluni settori anche istituzionali del mondo cattolico.<\/p>\n

A ogni modo \u2014 come ha ricordato Pezzotta proponendo un breve excursus della storia italiana – il mondo cattolico non ha bisogno di prendere lezioni di laicit\u00e0, visto che su molti fronti (si pensi all’istruzione, alla sanit\u00e0, all’assistenza sociale) ha contribuito in modo determinante all’edificazione civile del nostro Paese, promovendo e non intaccando n\u00e9 la democraticit\u00e0 delle sue istituzioni, n\u00e9 tanto meno la libert\u00e0 di pensiero.<\/p>\n

Il guaio \u00e8 che – com’\u00e8 noto – in Europa per laicit\u00e0 s’intende totale indifferenza delle istituzioni nei confronti delle scelte personali dei singoli, come se queste fossero a loro volta indifferenti per la vita e l’equilibrio di una societ\u00e0. Sicch\u00e9 la famiglia \u00e8 una opzione fra le tante attraverso le quali pu\u00f2 declinarsi una \u00abcomunione d’affetti\u00bb e, con essa, una primigenia forma di organizzazione sociale.<\/p>\n

In un simile contesto – ad avviso di chi scrive – anche la piazza del Family day rischia di divenire \u00abuna voce fra tante\u00bb, degna di tutela al pari di altre situazioni, ma sprovvista di una reale unicit\u00e0. Se per Pezzotta la riproposizione di un Ddl in materia di unioni di fatto da parte del Parlamento pone un serio \u00abproblema democratico\u00bb, ci si chiede se la risposta debba ricercarsi in una seconda \u00abconvocazione\u00bb della piazza e non, piuttosto, in una seria presa in esame della coerenza dell’agire politico dei parlamentari stessi.<\/p>\n

Il pluralismo pu\u00f2 essere un valore, infatti, a patto che esso non comporti l’indifferenza verso i contenuti di cui le singole voci di una societ\u00e0 plurale si fanno portatrici o, addirittura, la condanna di quanti – sulla base di argomenta\u00adzioni razionali – vogliano rivendicare la specificit\u00e0 e la preferibilit\u00e0 di taluni valori e comportamenti sociali rispetto ad altri. La tendenza, sempre pi\u00f9 diffusa nel contesto europeo, di tacciare di \u00abrazzismo\u00bb ogni opinione che voglia rivendicare la specificit\u00e0 di determinate situazioni appare con singolare evidenza in un settore limite e di avanguardia della discussione bio-giuridica – ma strettamente legato con la tematica del matrimonio – ossia quello dell’identit\u00e0 sessuale.<\/p>\n

L\u2019identit\u00e0 sessuale<\/strong><\/p>\n

A questo proposito \u00e8 intervenuta con grande chiarezza la prof.ssa Laura Pallazzani, bioeticista e docente di filosofia del diritto, a illustrare alcune delle pi\u00f9 recenti evoluzioni del pensiero contemporaneo in materia di identit\u00e0 sessuale. Sulla scia di una radicalizzazione del femminismo, recenti teorie (tra cui si annoverano le c.d. gender theories<\/em>) giungono a sostenere che la differenza sessuale – lungi dall’avere un radicamento nella natura – sia un dato puramente sovrastrutturale, la cui definizione \u00e8 una mera opzione soggettiva: \u00abSono io\u00bb, per dirlo con uno slogan, \u00abche decido di che sesso mi sento\u00bb.<\/p>\n

Queste teorie sembrano condurre a esiti estremi la difficolt\u00e0 – gi\u00e0 radicata in epoca moderna – di cogliere identit\u00e0 e differenza come strutture logiche e reali interconnesse e non meramente opposte, sicch\u00e9 ogni richiamo a elementi \u00abstrutturali\u00bb che consentano di rivendicare la sensatezza di una differenza viene avvertito come una forma di violenza sulla libert\u00e0 con cui il singolo deve poter determinare la propria identit\u00e0.<\/p>\n

In questo modo si giunge tuttavia all’esito paradossale di non comprendere che \u00e8 la stessa differenza a consentire a un’identit\u00e0 di stagliarsi e manifestarsi come tale: nell’assenza di differenze, infatti, nulla si da come determinato, tutto \u00e8 possibile, ma nel contempo niente \u00e8 latore di un senso specifico e personale.<\/p>\n

Tuttavia \u00e8 proprio la perdita di senso (e del bisogno di esso) a mettere oggi in crisi – secondo il filosofo polacco Stanislaw Grygiel – \u00abla capacit\u00e0 umana di istituire “alleanze” quali l’amicizia, il matrimonio e la famiglia: laddove nulla appare dotato di un senso specifico, e quindi la realt\u00e0 risulta plasmabile sulla base dell’uso contingente che il singolo pu\u00f2 attribuirle, l’agire umano \u00e8 dominato dalla ragione calcolante e da un’attitudine utilitaristica, dalla quale non sono esenti anche i rapporti umani\u00bb.<\/p>\n

Ma se proprio nell’amicizia, negli affetti e nella famiglia si vorrebbe cercare un luogo dove i rapporti sono autentici e non dettati da calcolo utilitaristico, in un mondo dove c’\u00e8 spazio solo per la ragione calcolante, l’homo calculans<\/em> pu\u00f2 sempre divenire calculatu<\/em>, e l’homo utens<\/em> \u2014 colui il quale si serve della realt\u00e0 circostante – pu\u00f2 sempre trovarsi a essere \u00abusato\u00bb: sicch\u00e9 la libert\u00e0 \u00e8 sempre messa a repentaglio e garantita solo dalla capacit\u00e0 della propria volont\u00e0 di opporsi concretamente a tentativi di strumentalizzazione da parte dell’esterno.<\/p>\n

Il senso specifico delle \u00aballeanze\u00bb umane \u00e8 invece quello di istituire rapporti autentici dove il \u00abtu\u00bb aiuta a svelare l’\u00abio\u00bb, e il dialogo si rivela capace di arricchire il singolo nella relazione. In quest’ottica – secondo Grygiel – appare chiara la strutturale specificit\u00e0 di cui il rapporto uomo-donna \u00e8 latore. La loro \u00abcomplementariet\u00e0 nella diversit\u00e0\u00bb non ne limita l’identit\u00e0, bens\u00ec aiuta a specificarla, come ricorda lo stesso racconto biblico, nel quale Adamo trova \u00absimile\u00bb a lui \u2014 e capace di vincere la sua solitudine \u2014 una figura che non gli \u00e8 identica ma gli \u00e8 complementare, pur condividendone la sostanza originaria.<\/p>\n

Ma non \u00e8 solo sul piano fisico -coessenziale alla potenzialit\u00e0 procreativa – che appare la capacit\u00e0 di uomo e donna di completarsi vicendevolmente: da un punto di vista mentale – secondo il filosofo polacco \u2014 la forma mentis<\/em> femminile difende l’essere umano contro il predominio della logica formale, che pu\u00f2 racchiudere la ragione in una limitante aridit\u00e0, e, nel contempo, la forma mentis<\/em> maschile difende il pensiero intuitivo \u2014 tipico della femminilit\u00e0 – dal restare intrappolato nell’effimero. In un rapporto di tipo omosessuale l’identit\u00e0 si trova in relazione tautologica con un’altra identit\u00e0 incapace – fisicamente e psicologicamente – di fornirle un reale complemento, con danno evidente per la stessa possibilit\u00e0 di un pieno sviluppo della persona umana.<\/p>\n

Gi\u00e0 Platone nel \u00abSimposio\u00bb…<\/strong><\/p>\n

Quanto alla proiezione del matrimonio verso uno sviluppo temporale possibilmente \u00abnon a termine\u00bb, Grygiel si \u00e8 richiamato anche alla lezione dei classici: ripercorrendo il Simposio<\/em> platonico ha ricordato come, nel poetico pensiero dell’allievo di Socrate, la scoperta della bellezza nell’altro conduca a un’elevazione dal piano fisico a quello spirituale, dal piano contingente all’aspirazione a ci\u00f2 che trascende la situazione. L’amore ha in s\u00e9 un’aspirazione di eternit\u00e0, e l’amore in un rapporto intersoggettivo – per dirsi autentico e realmente paritario – non pu\u00f2 opporre all’altro \u00abdate di scadenza\u00bb o condizioni risolutive di tipo potestativo (2).<\/p>\n

Quasi a trasporre le riflessioni del filosofo polacco su un piano esperienziale, l’intervento di Giuseppe Ghini – docente di lingua e letteratura russe presso l’Universit\u00e0 di Urbino – qui incentrato in particolare su riflessioni nate dalla sua esperienza personale di marito e di padre, ha offerto un’immagine di intensa meditazione sulla dimensione \u00abconcreta\u00bb dell’alleanza del matrimonio, e del suo sviluppo nella famiglia. Questa alleanza \u00e8 fatta di accoglienza, di comprensione, di consigli disinteressati, di affidamento reciproco, di sacrif\u00eccio e progettazione per il bene comune, cos\u00ec come di difficolt\u00e0 che, nel colpire il singolo, coinvolgono l’intera comunit\u00e0 familiare ma in essa, nel contempo, possono trovare un valido aiuto.<\/p>\n

La scienza \u00e8 \u00abipotetica\u00bb<\/strong><\/p>\n

Gli argomenti ripercorsi brevemente sinora non hanno rivendicato una fondazione divina o un’autorit\u00e0 religiosa alla base della specificit\u00e0 del matrimonio come \u00abcellula\u00bb della societ\u00e0, dotata per questo – sin dalle pi\u00f9 antiche civilt\u00e0 – di un regime giuridico specifico, fondato su una duplice dimensione interpersonale e pubblica: la stabilit\u00e0 e l’assunzione di obblighi reciproci fra coniugi e di questi verso la prole impedisce di equiparare il matrimonio tra uomo e donna a forme di rapporto fondate su un mero \u00abstato di fatto\u00bb, intercorrente tra privati cittadini per il protrarsi nel tempo di una frequentazione personale; ed \u00e8 in particolare sull’analisi della dimensione giuridica del matrimonio nel diritto canonico e nel diritto civile che si \u00e8 incentrata la relazione del prof. Giuseppe Dalla Torre.<\/p>\n

Eppure in un diffuso sentire odierno \u00ablaicit\u00e0\u00bb non significa solo \u00abanti-dogmatismo\u00bb, ossia l’atteggiamento spregiudicato di un pensiero che non accetta limiti che esulino da argomenti provenienti da un uso critico della ragione: spesso \u00e8 tacciato di anti-laicit\u00e0 ogni intervento negli odierni dibattiti che provenga da soggetti o settori dell’opinione che abbiano una specifica formazione o funzione religiosa, indipendentemente che si siano serviti di argomentazioni razionali, e non fondate su dogmi o autorit\u00e0.<\/p>\n

Peraltro, come ha ricordato l’ex presidente del Senato, Marcello Pera, nella prima parte del suo intervento al termine dei Laboratori, a non tutte le argomentazioni \u00abrazionali\u00bb viene attribuito il medesimo statuto di rigore e di credibilit\u00e0, nel pensiero odierno: oggi – ha osservato il filosofo della scienza – il pensiero dominante tende a riconoscere come unica forma di razionalit\u00e0 quella scientifica.<\/p>\n

Non mancano a questo proposito le opinioni che \u00abnon negano la legittimit\u00e0 di una riflessione metafisica o teologica, per\u00f2 ne riconoscono la rilevanza a partire dalla capacit\u00e0 di misurarsi con i dati scientifici\u00bb, unici a garantire \u00abrigore\u00bb e atteggiamento intellettuale autenticamente spregiudicato. Sennonch\u00e9 \u2014 come ha ricordato Pera nell\u2019 incipit del suo complesso e coinvolgente intervento – si tende a non riconoscere un tratto caratterizzante della razionalit\u00e0 scientifica, ossia la sua struttura ipotetica.<\/p>\n

La dimostrazione scientifica \u2014 sia essa fondata sul criterio della coerenza o della ve-rificabilit\u00e0 – muove sempre da ipotesi iniziali (un protocollo, un thema probandum<\/em>…} che devono essere previamente accettate, e quindi sottratte alla discussione, come accade, per esempio, per gli assiomi nelle dimostrazioni geometriche.<\/p>\n

Come ricordava lo stesso Galileo Galilei, non \u00e8 compito della scienza quello di \u00abtentar le essenze\u00bb; laddove infatti si volesse cercare di dimostrare la \u00abverit\u00e0\u00bb delle premesse assunte alla base di una dimostrazione, si incorrerebbe in una probatio diabolica <\/em>che vincola a dimostrare la previa verit\u00e0 delle premesse alla luce dei criteri per cui sono state assunte, innescando un ricorso ad infinitum<\/em>.<\/p>\n

Il fatto \u00e8 \u2014 come ha ribadito lo stesso Pera – che la razionalit\u00e0 scientifica non pu\u00f2 applicare s\u00e9 stessa alla ricerca dei suoi fondamenti. L’osservazione – certamente complessa – mostra quanto poco rigoroso sia ritenere che la razionalit\u00e0 scientifica addivenga ad un sapere \u00aboggettivo\u00bb, laddove essa, per la sua ipoteticit\u00e0, \u00e8 condizionata da precise scelte e, soprattutto, laddove essa appare incapace di fondare l’indiscutibilit\u00e0 delle sue premesse se non facendo ricorso a una loro previa \u00abaccettazione\u00bb.<\/p>\n

Il che, a ben pensare, non \u00e8 molto diverso da quel \u00absottrarre alla discussione\u00bb che \u00e8 incarnato, per esempio, nell’atto di fede, o nell ‘accettazione di un dogma. Si comprende quindi che l’attitudine anti-metafisica tipica del laicismo dominante oggi in Europa nasconde una precisa opzione ideologica, ben lontana dal rappresentare una difesa del sapere critico, e piuttosto strumentale al trionfo della ragione calcolante e della sua proiezione tecnica: questo laicismo – ad avviso di chi scrive – rappresenta il pi\u00f9 recente atto con cui il moderno homo faber<\/em> cerca di giustificare la sua perdurante attitudine dominativa nei confronti della realt\u00e0 (naturale e sociale).<\/p>\n

Pochi margini all’ottimismo<\/strong><\/p>\n

Che questo pensiero stia assumendo un atteggiamento sempre meno aperto e \u00abliberale\u00bb appare evidente da molti attacchi che in Europa si conducono a quanti non condividano una simile attitudine gnoseologica (3) Al di l\u00e0 di un pericolo per la libert\u00e0 di pensiero critico, Pera ha individuato alcune precise conseguenze per questo fenomeno: il laicismo, per il filosofo, mina dall’interno non solo l’identit\u00e0 europea, ma la sua capacit\u00e0 di comprendere altre culture. In questo contesto l’Europa potrebbe trovarsi del tutto impreparata e debole rispetto alle grandi sfide culturali e politiche che gi\u00e0 incombono fuori e dentro i suoi confini.<\/p>\n

La situazione, secondo Pera, lascia pochi margini per l’ottimismo, anche se egli stesso ha affermato di confidare nella capacit\u00e0 reattiva di segnali di risveglio e di vivacit\u00e0 come quelli testimoniati dal vivo dibattito dei \u00abLaboratori sublacensi\u00bb. Un messaggio di speranza e di esortazione all’impegno fattivo \u00e8 venuto, infine, dal cardinale Tarcisio Bertone, intervenuto al termine del Convegno con la celebrazione di una S. Messa e con un discorso conclusivo dei lavori del Laboratorio, a ricordare che, nella \u00ablaicit\u00e0\u00bb del dibattito e degli interventi tenutisi nei tre giorni a Subiaco, l\u2019attualit\u00e0 del messaggio benedettino \u00e8 tutt’oggi indiscutibile, nel suo invito a coniugare la vita adiva con il riferimento costante, umile e meravigliato a quanto ci trascende.<\/p>\n

1)<\/strong> La Fondazione \u00e8 attiva dalla fine degli anni ’90 su diversi fronti per la promozione, culturale sociale e politica della vita umana in tutte le sue fasi e condizioni, e, accanto ad essa, della famiglia nella sua piena cittadinanza sociale: dal 1998 assegna il premio San Benedetto a personalit\u00e0 distintesi in questi ambiti per il loro impegno e contributo personale. Si ricorder\u00e0, a questo proposito, la consegna di tale premio nel 2005 a Joseph Ratzinger, pochi giorni prima della scomparsa di Giovanni Paolo II, e della seguente elezione di Benedetto XVI al soglio di Pietro.<\/p>\n

2)<\/strong> Sembrerebbe – per svolgere ulteriormente questo spunto su un piano di \u00abstudio della Provvidenza\u00bb – che il matrimonio, per la sua capacit\u00e0 di costituire un rapporto tra diverse identit\u00e0 in grado di specificare le identit\u00e0 che lo compongono, per la sua relazionalit\u00e0 che si incentra su un sentimento di bene per l’altro e di bene comune e per la sua capacit\u00e0 generativa, consenta all’uomo – almeno in via analogica – di pensare ad alcune strutture tipiche del divino: l’essere – nella struttura trinitaria – unit\u00e0 nella relazione, l’essere \u00absostanza di amore\u00bb e il condividere, nella sua dimensione di creatore, amore e senso di provvidenziale responsabilit\u00e0 verso il creato. Sicch\u00e9 il matrimonio potrebbe essere letto anche come un \u00abespediente\u00bb meditato dalla Provvidenza divina – Vico docet – per far meditare all’uomo l’idea della trascendenza.<\/p>\n

3)<\/strong> Di quest’attitudine sono ravvisabili per Pera diversi esempi significativi, dalla paura dei credenti di usare in modo immediato e professo il loro linguaggio in un dibattito pubblico; dall’ingiustificato attacco mosso contro Rocco Buttiglione, candidato alla carica di commissario europeo – \u00abreo\u00bb di aderire a una visione della vita e a un credo per il quale le unioni omosessuali non sono equiparabili a una forma moralmente ordinata di relazione affettiva sino alla mancata difesa del Papa dopo il discorso di Ratisbona. Per non parlare di quelle scelte legislative – come \u00e8 avvenuto in Francia – che hanno proibito ogni esibizione di simboli religiosi indipendentemente dal loro significato intrinseco e dalla loro compatibilita con i princ\u00ecpi fondamentali delle democrazie occidentali.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Studi Cattolici n.559 settembre 2007 di Federico Reggio Non \u00e8 infrequente oggi in ambito cattolico sentire richiami in favore della sacralit\u00e0 del matrimonio: pi\u00f9 raro \u2014 e sicuramente provocatorio – \u00e8 sentirne invece rivendicata la \u00ablaicit\u00e0\u00bb, a significare che lo \u00abstatuto\u00bb e le specificit\u00e0 di questo istituto sociale – prima ancora che giuridico – non … <\/p>\n

Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":33703,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[314],"class_list":["post-2651","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-famiglia","tag-matrimonio","item-wrap"],"yoast_head":"\nLa laicità del matrimonio - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-laicit-del-matrimonio\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La laicità del matrimonio - Rassegna Stampa Cattolica\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-laicit-del-matrimonio\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/rassegnastampacattolica\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2009-02-26T09:12:42+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2016-04-28T13:21:54+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2009\/02\/matrimonio.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"275\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"183\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Redazione\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@rassegnastampa9\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@rassegnastampa9\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Scritto da\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Redazione\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tempo di lettura stimato\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"13 minuti\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/la-laicit-del-matrimonio\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/la-laicit-del-matrimonio\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Redazione\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/08f319d2bd1a0904ad9e2bfb7b15e5c3\"},\"headline\":\"La laicità del matrimonio\",\"datePublished\":\"2009-02-26T09:12:42+00:00\",\"dateModified\":\"2016-04-28T13:21:54+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/la-laicit-del-matrimonio\\\/\"},\"wordCount\":2749,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/la-laicit-del-matrimonio\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2009\\\/02\\\/matrimonio.jpg\",\"keywords\":[\"matrimonio\"],\"articleSection\":[\"Famiglia\"],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/la-laicit-del-matrimonio\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/la-laicit-del-matrimonio\\\/\",\"name\":\"La laicità del matrimonio - Rassegna Stampa Cattolica\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/la-laicit-del-matrimonio\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/la-laicit-del-matrimonio\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2009\\\/02\\\/matrimonio.jpg\",\"datePublished\":\"2009-02-26T09:12:42+00:00\",\"dateModified\":\"2016-04-28T13:21:54+00:00\",\"description\":\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/la-laicit-del-matrimonio\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"it-IT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/la-laicit-del-matrimonio\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/la-laicit-del-matrimonio\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2009\\\/02\\\/matrimonio.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2009\\\/02\\\/matrimonio.jpg\",\"width\":275,\"height\":183},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/la-laicit-del-matrimonio\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"La laicità del matrimonio\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/\",\"name\":\"Rassegna Stampa Cattolica\",\"description\":\"Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#organization\"},\"alternateName\":\"Rass. Cattolica\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#organization\",\"name\":\"Rassegna Stampa Cattolica\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2014\\\/04\\\/logo-rassegna1.gif\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2014\\\/04\\\/logo-rassegna1.gif\",\"width\":600,\"height\":163,\"caption\":\"Rassegna Stampa Cattolica\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/rassegnastampacattolica\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/rassegnastampa9\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/08f319d2bd1a0904ad9e2bfb7b15e5c3\",\"name\":\"Redazione\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Redazione\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/author\\\/pietroelle\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"La laicità del matrimonio - Rassegna Stampa Cattolica","description":"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-laicit-del-matrimonio\/","og_locale":"it_IT","og_type":"article","og_title":"La laicità del matrimonio - Rassegna Stampa Cattolica","og_description":"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo","og_url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-laicit-del-matrimonio\/","og_site_name":"Rassegna Stampa Cattolica","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/rassegnastampacattolica","article_published_time":"2009-02-26T09:12:42+00:00","article_modified_time":"2016-04-28T13:21:54+00:00","og_image":[{"width":275,"height":183,"url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2009\/02\/matrimonio.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Redazione","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@rassegnastampa9","twitter_site":"@rassegnastampa9","twitter_misc":{"Scritto da":"Redazione","Tempo di lettura stimato":"13 minuti"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-laicit-del-matrimonio\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-laicit-del-matrimonio\/"},"author":{"name":"Redazione","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#\/schema\/person\/08f319d2bd1a0904ad9e2bfb7b15e5c3"},"headline":"La laicità del matrimonio","datePublished":"2009-02-26T09:12:42+00:00","dateModified":"2016-04-28T13:21:54+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-laicit-del-matrimonio\/"},"wordCount":2749,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-laicit-del-matrimonio\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2009\/02\/matrimonio.jpg","keywords":["matrimonio"],"articleSection":["Famiglia"],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-laicit-del-matrimonio\/","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-laicit-del-matrimonio\/","name":"La laicità del matrimonio - Rassegna Stampa Cattolica","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-laicit-del-matrimonio\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-laicit-del-matrimonio\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2009\/02\/matrimonio.jpg","datePublished":"2009-02-26T09:12:42+00:00","dateModified":"2016-04-28T13:21:54+00:00","description":"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-laicit-del-matrimonio\/#breadcrumb"},"inLanguage":"it-IT","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-laicit-del-matrimonio\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-laicit-del-matrimonio\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2009\/02\/matrimonio.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2009\/02\/matrimonio.jpg","width":275,"height":183},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-laicit-del-matrimonio\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"La laicità del matrimonio"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#website","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/","name":"Rassegna Stampa Cattolica","description":"Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo","publisher":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#organization"},"alternateName":"Rass. Cattolica","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#organization","name":"Rassegna Stampa Cattolica","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/logo-rassegna1.gif","contentUrl":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/logo-rassegna1.gif","width":600,"height":163,"caption":"Rassegna Stampa Cattolica"},"image":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/rassegnastampacattolica","https:\/\/x.com\/rassegnastampa9"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#\/schema\/person\/08f319d2bd1a0904ad9e2bfb7b15e5c3","name":"Redazione","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g","caption":"Redazione"},"url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/author\/pietroelle\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2651","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2651"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2651\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":33704,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2651\/revisions\/33704"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/media\/33703"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2651"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2651"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2651"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}