{"id":26414,"date":"2015-07-02T00:00:13","date_gmt":"2015-07-01T22:00:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=26414"},"modified":"2015-06-19T10:13:04","modified_gmt":"2015-06-19T08:13:04","slug":"laudato-si-la-conversione-ecologica-contro-la-tecnocrazia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/laudato-si-la-conversione-ecologica-contro-la-tecnocrazia\/","title":{"rendered":"\u00abLaudato si\u2019\u00bb: la \u00abconversione ecologica\u00bb contro la tecnocrazia"},"content":{"rendered":"

\"enciclica_laudato_si_\"<\/a>giugno 2015<\/p>\n

Massimo Introvigne<\/strong><\/p>\n

Formalmente datata 24 maggio 2015 la seconda enciclica di Papa Francesco, \u00abLaudato si\u2019\u00bb, a oggi la pi\u00f9 lunga enciclica pubblicata da un Pontefice, propone in sei capitoli un vasto affresco della crisi del mondo contemporaneo, di cui la crisi ecologia \u00e8 insieme segno ed effetto. L\u2019enciclica rivendica la sua appartenenza al \u00abMagistero sociale della Chiesa\u00bb (n. 15), ma precisa opportunamente la diversa natura dei due elementi che contiene: un \u00abpercorso etico e spirituale\u00bb di natura dottrinale e una breve rassegna preliminare di quelli che il Papa e gli esperti che lo hanno assistito considerano \u00abi migliori frutti della ricerca scientifica oggi disponibile\u00bb (ibid.).<\/p>\n

<\/p>\n

A proposito di questo secondo elemento, il Papa tiene a precisare che \u00abci sono discussioni, su questioni relative all\u2019ambiente, nelle quali \u00e8 difficile raggiungere un consenso. Ancora una volta ribadisco che la Chiesa non pretende di definire le questioni scientifiche, n\u00e9 di sostituirsi alla politica, ma invi\u00acto ad un dibattito onesto e trasparente\u00bb (n. 188).<\/p>\n

L\u2019enciclica si apre con un\u2019introduzione, in cui Francesco ribadisce che la preoccupazione della Chiesa per la crisi ecologica non inizia con il suo pontificato. Elenca gli interventi di san Giovanni XXIII, del beato Paolo VI, di san Giovanni Paolo II \u2013 cui si deve l\u2019espressione \u00abconversione ecologica\u00bb \u2013 e di Benedetto XVI, la cui enciclica del 2009 \u00abCaritas in veritate\u00bb \u00e8 un punto di riferimento costante della \u00abLaudato si\u2019\u00bb, e di cui si ricorda fin dall\u2019inizio l\u2019affermazione secondo cui \u00abil degrado della natura \u00e8 strettamente connesso alla cultura che modella la convivenza umana\u00bb (n. 6).<\/p>\n

In chiave ecumenica, Francesco ricorda anche gli appassionati interventi sul tema del Patriarca Ecumenico ortodosso Bartolomeo. E rende omaggio all\u2019\u00abecologia integrale\u00bb di san Francesco d\u2019Assisi, che \u00abnon pu\u00f2 essere disprezzata come un romanticismo irrazionale\u00bb e \u00abrichiede apertura verso categorie che trascendono il linguaggio delle scienze esatte e della biologia e ci collegano con l\u2019essenza dell\u2019umano\u00bb (n. 11).<\/p>\n

1.<\/strong> Il primo capitolo \u00e8 una rassegna di conclusioni scientifiche sulla crisi ecologica, alcune largamente condivise e altre controverse. Il Papa parte da una nozione molto diffusa oggi tra i sociologi, quella della \u00abrapidizzazione\u00bb o accelerazione, cio\u00e8 \u00abl\u2019intensificazione dei ritmi di vita e di lavoro\u00bb (n. 18) che ci trasmettono la sensazione costante di non avere abbastanza tempo. Caduta la \u00abfiducia irrazionale nel progresso\u00bb (n. 19) tipica di secoli passati, oggi molti avvertono che l\u2019accelerazione sociale si manifesta anche come degrado dell\u2019ambiente.<\/p>\n

Francesco ne elenca cinque aspetti. Il primo \u00e8 l\u2019inquinamento e la cattiva gestione di quantit\u00e0 sempre pi\u00f9 immani di rifiuti, che trasformano la Terra in un \u00abimmenso deposito di immondizia\u00bb (n. 21) e si legano a una pi\u00f9 generale \u00abcultura dello scarto\u00bb che colpisce anche gli esseri umani. L\u2019inquinamento, secondo l\u2019enciclica, determina anche \u00abun preoccupante riscaldamento del sistema climatico\u00bb (n. 23) che potrebbe portare a \u00abcambiamenti climatici inauditi e a una distruzione senza precedenti degli ecosistemi\u00bb (n. 24). Il testo adotta la teoria secondo cui il fenomeno \u00e8 reale e deriva in gran parte dalla \u00abgrande concentrazione di gas serra (\u2026) dovuta all\u2019attivit\u00e0 umana\u00bb, anche se precisa che allo stato attuale della ricerca non \u00e8 possibile \u00abattribuire una causa scientificamente determinabile ad ogni fenomeno\u00bb (n. 23).<\/p>\n

Il secondo aspetto \u00e8 la crisi dell\u2019acqua, condizionata da numerosi fattori politici ed economici \u2013 che rischiano sempre di pi\u00f9 di provocare guerre \u2013 ma dovuta anche all\u2019\u00ababitudine di sprecare e buttare via [che] raggiunge livelli inauditi\u00bb (n. 27). Il terzo \u00e8 la perdita di biodiversit\u00e0 e l\u2019estinzione di specie animali e vegetali, le quali non solo \u00abcontengono geni che possono essere risorse-chiave\u00bb (n. 32) per l\u2019umanit\u00e0 ma, per causa nostra, \u00abnon daranno gloria a Dio con la loro esistenza\u00bb (n. 33).<\/p>\n

La tutela della biodiversit\u00e0 \u00e8 un dovere e un buon investimento per il futuro: ma bisogna diffidare di proposte, come quella della \u00abinternazionalizzazione dell\u2019Amazzonia\u00bb, che sembrano ragionevoli e nobili ma nascondono ideologie o \u00abinteressi economici\u00bb inconfessati (n. 38). Il quarto aspetto \u00e8 il deterioramento della qualit\u00e0 della vita umana, anzitutto con la \u00absmisurata e disordinata crescita di molte citt\u00e0 che sono diventate invivibili\u00bb (n. 44).<\/p>\n

Ma Francesco cita anche i media e Internet \u00abonnipresenti\u00bb, che \u00abnon favoriscono lo sviluppo di una capacit\u00e0 di vivere con sapienza\u00bb (n. 47). Il \u00abrumore dispersivo dell\u2019informazione\u00bb \u00e8 \u00abuna specie di inquinamento mentale\u00bb e l\u2019uso maniacale di Internet \u00abgenera spesso un nuovo tipo di emozioni artificiali, che hanno a che vedere pi\u00f9 con dispositivi e schemi che con le persone e la natura\u00bb, causando \u00abuna profonda e malinconica insoddisfazione nelle relazioni interpersonali\u00bb (ibid.).<\/p>\n

Infine, il quinto aspetto della crisi ecologica \u00e8 la presenza planetaria di \u00abesclusi\u00bb globali che di fatto costituiscono \u00abla maggior parte del pianeta, miliardi di persone\u00bb (n. 49). Per far fronte alla loro presenza, \u00abinvece di risolvere i problemi dei poveri e pensare a un mondo diverso\u00bb alcuni propongono \u00abla riduzione della natalit\u00e0\u00bb (n. 50). \u00abNon mancano pressioni internazionali sui Paesi in via di sviluppo che condizionano gli aiuti economici a determinate politiche di \u201csalute riproduttiva\u201d\u00bb, dimenticando in nome dell\u2019ideologia che \u00abla crescita demografica \u00e8 pienamente compatibile con uno sviluppo integrale e solidale\u00bb (ibid.).<\/p>\n

A patto, beninteso, che la solidariet\u00e0 sostituisca una logica fondata esclusivamente su \u00abuna speculazione e una ricerca della rendita finanziaria che tendono ad ignorare ogni contesto\u00bb (n. 56). Se non si supera questa logica, saranno inevitabili \u00abnuove guerre, mascherate con nobili rivendicazioni\u00bb (n. 57) e anche con \u00abun\u2019ecologia superficiale e apparente, che consolida un certo intorpidimento e una spensierata irresponsabilit\u00e0\u00bb (n. 59) e talora degenera in un ecologismo ideologico per cui \u00abla specie umana [\u2026] pu\u00f2 essere solo una minaccia e compromettere l\u2019ecosistema mondiale, per cui conviene ridurre la sua presenza sul pianeta\u00bb (n. 60). Concludendo il capitolo, il Papa ripete ancora una volta che \u00absu molte questioni concrete la Chiesa non ha motivo di proporre una parola definitiva e capisce che deve ascoltare e promuovere il dibattito onesto tra gli scienziati, rispettando le diversit\u00e0 di opinione\u00bb (n. 61).<\/p>\n

2.<\/strong> Il secondo capitolo, pure inserito in un\u2019enciclica esplicitamente non rivolta soltanto ai cristiani, mostra il fondamento biblico dell\u2019ecologia integrale. Il Papa afferma che scienza e religione devono mantenere un \u00abdialogo intenso e produttivo per entrambe\u00bb e che non \u00e8 accettabile la posizione di chi considera la religione \u00abuna sottocultura che dev\u2019essere semplicemente tollerata\u00bb (n. 62).<\/p>\n

Francesco ripercorre dunque il cammino della sapienza biblica sull\u2019armonia originaria fra l\u2019uomo e il creato, la sua rottura che \u00ab\u00e8 il peccato\u00bb (n. 66) e la \u00abriconciliazione universale\u00bb (ibid.) che Dio propone prima attraverso i profeti, poi con la rivelazione definitiva di Ges\u00f9 Cristo. Certamente, afferma il Pontefice, l\u2019invito di Dio nel libro della Genesi a \u00absoggiogare la terra\u00bb non va inteso come incitamento alla distruzione o allo \u00absfruttamento selvaggio\u00bb della natura, perch\u00e9 lo stesso libro sacro invita a \u00ab\u201ccoltivare e custodire\u201d il giardino del mondo\u00bb (n. 67), dunque a prendersene cura con amore e rispetto.<\/p>\n

L\u2019insegnamento biblico ammonisce, contro ogni tentazione panteista, che \u00abnon possiamo sostenere una spiritualit\u00e0 che dimentichi Dio onnipotente e creatore. In questo modo, finiremmo per adorare altre potenze del mondo, o ci collocheremmo al posto del Signore\u00bb (n. 75). Cos\u00ec \u00abil pensiero ebraico-cristiano ha demitizzato la natura\u00bb e \u00abnon le ha pi\u00f9 attribuito un carattere divino\u00bb (n. 78). Ha anche messo in luce il ruolo unico dell\u2019uomo, il quale, \u00abbench\u00e9 supponga anche processi evolutivi, comporta una novit\u00e0 non pienamente spiegabile dall\u2019evoluzione di altri sistemi aperti\u00bb (n. 81).<\/p>\n

Tutte le creature sono \u00ablettere\u00bb \u2013 secondo l\u2019espressione di san Giovanni Paolo II \u2013 del libro di Dio (n. 85), e le altre creature \u00abavanzano, insieme a noi e attraverso di noi, verso la meta comune che \u00e8 Dio\u00bb (n. 83). Mai, nel valorizzare le altre creature, si dovranno \u00abequiparare tutti gli esseri viventi e togliere all\u2019essere umano quel valore peculiare che implica allo stesso tempo una tremenda responsabilit\u00e0\u00bb o adottare prospettive di \u00abdivinizzazione della terra\u00bb. \u00abSi avverte a volte l\u2019ossessione di negare alla persona umana qualsiasi preminenza, e si porta avanti una lotta per le altre specie che non mettiamo in atto per difendere la pari dignit\u00e0 fra gli esseri umani\u00bb (n. 90), con un grado notevole di \u00abincoerenza\u00bb (n. 91).<\/p>\n

Parlare della Terra come \u00aberedit\u00e0 comune\u00bb implica pure ricordare che il diritto alla propriet\u00e0 privata non \u00e8 mai stato riconosciuto dalla tradizione cristiana \u00abcome assoluto o intoccabile\u00bb: \u00e8 un diritto, ma soprattutto san Giovanni Paolo II, in tre diverse encicliche, ne ha sottolineato la \u00abfunzione sociale\u00bb (n. 92). Tutto questo assume il suo pieno significato nella consapevolezza che \u00abil destino dell\u2019intera creazione passa attraverso il mistero di Cristo, che \u00e8 presente fin dall\u2019origine\u00bb (n. 99). La regalit\u00e0 di Cristo \u00e8 \u00absignoria universale\u00bb su tutto il creato, \u00abmisteriosamente\u00bb collegato al Signore \u00abgli stessi fiori del campo e gli uccelli, che Egli contempl\u00f2 ammirato con i suoi occhi umani, ora sono pieni della sua presenza luminosa\u00bb (n. 100).<\/p>\n

3.<\/strong> Il terzo capitolo presenta la radice umana della crisi ecologica, le cui cause fanno riferimento al relativismo e alla tecnocrazia. Il dominio tecnocratico era un grande tema dell\u2019enciclica di Benedetto XVI \u00abCaritas in veritate\u00bb, che qui \u00e8 ripetutamente citata. La Chiesa non condivide la diffidenza acritica di un certo ecologismo verso la tecnologia che, \u00abben orientata, \u00e8 in grado non solo di produrre cose realmente preziose per migliorare la qualit\u00e0 della vita dell\u2019essere umano\u00bb: \u00ab\u00e8 anche capace di produrre il bello\u00bb, come mostrano le migliori creazioni del design e anche \u00abpreziose opere pittoriche e musicali ottenute mediante il ricorso ai nuovi strumenti tecnici\u00bb (n. 103). E in ogni forma di bellezza \u00absi compie il salto verso una certa pienezza propriamente umana\u00bb (ibid.).<\/p>\n

Ma la tecnologia ha anche \u00abun tremendo potere\u00bb, come mostra il suo grande spiegamento \u00abostentato dal nazismo, dal comunismo e da altri regimi totalitari al servizio dello sterminio di milioni di persone\u00bb (n. 104). Oggi il paradigma tecnocratico si sta globalizzando e considera il mondo intero come \u00abrealt\u00e0 informe totalmente disponibile alla sua manipolazione\u00bb (n. 106) e al suo \u00abpotere globalizzante e massificante\u00bb (n. 108).<\/p>\n

\u00abIl paradigma tecnocratico tende ad esercitare il proprio dominio anche sull\u2019economia e sulla politica\u00bb: nella prima, \u00abla finanza soffoca l\u2019economia reale\u00bb; nella seconda, pochi poteri forti cercano di emarginare ogni resistenza (n. 109). Francesco torna sul tema dell\u2019accelerazione, indicandola come strumento del dominio tecnocratico. \u00abL\u2019accumularsi di continue novit\u00e0 consacra una fugacit\u00e0 che ci trascina in superficie in un\u2019unica direzione. Diventa difficile fermarci per recuperare la profondit\u00e0 della vita. Se l\u2019architettura riflette lo spirito di un\u2019epoca, le megastrutture e le case in serie esprimono lo spirito della tecnica globalizzata, in cui la permanente novit\u00e0 dei prodotti si unisce a una pesante noia\u00bb (n. 113).<\/p>\n

Alla radice di tutto questo c\u2019\u00e8 un \u00abantropocentrismo deviato\u00bb (n. 118), che non \u00e8 la vera signoria dell\u2019uomo sulle altre creature insegnata dalla Bibbia, ma un \u00abeccesso\u00bb, un \u00absogno prometeico di dominio sul mondo\u00bb che ha anche \u00abprovocato l\u2019impressione che la cura della natura sia cosa da deboli\u00bb (n. 116). Occorre peraltro vigilare perch\u00e9 la critica di questo errato antropocentrismo non generi per reazione un \u00abbiocentrismo\u00bb ugualmente sbagliato.<\/p>\n

\u00abNon c\u2019\u00e8 ecologia senza un\u2019adeguata antropologia\u00bb e il biocentrismo ecologista \u00abnon solo non risolver\u00e0 i problemi, bens\u00ec ne aggiunger\u00e0 altri\u00bb (n. 118). Un indizio sicuro che il biocentrismo \u00e8 all\u2019opera \u00e8 la \u00abgiustificazione dell\u2019aborto\u00bb: non \u00e8 credibile proporre \u00abl\u2019accoglienza degli esseri deboli che ci circondano, che a volte sono molesti o importuni, quando non si d\u00e0 protezione a un embrione umano, bench\u00e9 il suo arrivo sia causa di disagi e difficolt\u00e0\u00bb (n. 120).<\/p>\n

E dietro l\u2019\u00abantropocentrismo deviato\u00bb c\u2019\u00e8, come Benedetto XVI gi\u00e0 aveva denunciato, la \u00abcultura del relativismo\u00bb (n. 123). Recuperando \u00abqualcosa dalla lunga tradizione monastica\u00bb, Francesco invita anche a vivere il lavoro come preghiera: \u00abtale maniera di vivere il lavoro ci rende pi\u00f9 capaci di cura e di rispetto verso l\u2019ambiente, impregna di sana sobriet\u00e0 la nostra relazione con il mondo\u00bb (n. 126).<\/p>\n

Al termine del capitolo, il Papa affronta alcune questioni particolari, rimandando al \u00abCatechismo della Chiesa Cattolica\u00bb. Questa, ribadisce, non condanna le sperimentazioni sugli animali, se \u00absi mantengono in limiti ragionevoli e contribuiscono a curare e salvare vite umane\u00bb (n. 130). N\u00e9 condanna gli organismi geneticamente modificati e il loro uso nell\u2019agricoltura, pur studiandone i rischi, che per\u00f2 \u00abnon vanno sempre attribuiti alla tecnica stessa, ma alla sua inadeguata o eccessiva applicazione\u00bb (n. 133).<\/p>\n

Certo, nel caso specifico dei \u00abcereali transgenici\u00bb alcuni riscontrano \u00abdifficolt\u00e0 che non devono essere minimizzate\u00bb, sia sanitarie sia economiche (n. 134). \u00abD\u2019altro canto, \u00e8 preoccupante il fatto che alcuni movimenti ecologisti difendano l\u2019integrit\u00e0 dell\u2019ambiente, e con ragione reclamino dei limiti alla ricerca scientifica, mentre a volte non appli\u00accano questi medesimi princ\u00ecpi alla vita umana. Spesso si giustifica che si oltrepassino tutti i li\u00acmiti quando si fanno esperimenti con embrioni umani vivi. Si dimentica che il valore inalienabile di un essere umano va molto oltre il grado del suo sviluppo\u00bb (n. 136).<\/p>\n

4.<\/strong> Il quarto capitolo propone i principi di un\u2019ecologia integrale, che deve avere tre dimensioni: una ambientale \u2013 e insieme economica e sociale \u2013, una culturale e una della vita quotidiana. L\u2019ecologia ambientale considera tutte le creature che vivono in uno spazio determinato come un sistema, \u00abbuono e mirabile in se stesso per il fatto di essere una creatura di Dio\u00bb cos\u00ec come lo sono le singole creature sue componenti (n. 140). Il sistema per\u00f2 comprende anche i \u00abcontesti umani\u00bb (n. 141) e \u00ablo stato di salute delle istituzioni\u00bb, a partire dal \u00abgruppo sociale primario, la famiglia\u00bb (n. 142).<\/p>\n

L\u2019ecologia culturale insegna che, \u00abinsieme al patrimonio naturale, vi \u00e8 un patrimonio storico, artistico e culturale, ugual\u00acmente minacciato\u00bb (n. 143) e che va protetto, che si tratti di opere d\u2019arte o delle ricchezze tradizionali delle nazioni e dei popoli. \u00abLa visione consumistica dell\u2019essere uma\u00acno, favorita dagli ingranaggi dell\u2019attuale economia globalizzata, tende a rendere omogenee le culture e a indebolire l\u2019immensa variet\u00e0 culturale, che \u00e8 un tesoro dell\u2019umanit\u00e0\u00bb (n. 144).<\/p>\n

Infine, l\u2019ecologia della vita quotidiana afferma che \u00abgli ambienti in cui viviamo influiscono sul nostro modo di vedere la vita, di sentire e di agire\u00bb, per il meglio o per il peggio: e oggi in un ambiente \u00abdisordinato, caotico o saturo di inquina\u00acmento visivo e acustico, l\u2019eccesso di stimoli mette alla prova i nostri tentativi di sviluppare un\u2019iden\u00actit\u00e0 integrata e felice\u00bb (n. 147), danneggiati anche dalla \u00absensazione di soffocamento prodotta dalle agglomerazioni residenziali e dagli spazi ad alta densit\u00e0 abitativa\u00bb (n. 148).<\/p>\n

Ad architetti e urbanisti il Papa ricorda che \u00abnon basta la ricerca della bellezza nel progetto, perch\u00e9 ha ancora pi\u00f9 valore servire un altro tipo di bellezza: la qualit\u00e0 della vita delle persone\u00bb (n. 150).\u00a0 Questa \u00e8 legata anche ai trasporti: \u00abmolti specialisti concordano sulla necessit\u00e0 di dare priorit\u00e0 ai trasporti pubblici\u00bb, per ridurre ingorghi e inquinamento, ma questa soluzione non \u00e8 realistica \u00absenza un miglioramento sostanziale di tali trasporti, che in molte citt\u00e0 comporta un trattamento indegno delle persone a causa dell\u2019affollamento, della scomodit\u00e0 o della scarsa frequenza dei servizi e dell\u2019insicurezza\u00bb (n. 153).<\/p>\n

Infine \u2013 ma non \u00e8 certo l\u2019aspetto memo importante \u2013 l\u2019ecologia umana implica anche \u00abla necessaria relazione delle vita dell\u2019essere umano con la legge morale iscritta nella sua propria natura\u00bb (n. 155), secondo un cruciale insegnamento di Benedetto XVI che Francesco richiama esplicitamente. Rispettare la natura umana significa pure \u00abapprezzare il proprio corpo nella sua mascolinit\u00e0 e femminilit\u00e0\u00bb: con un trasparente riferimento alla teoria del gender, il Papa afferma che \u00abnon \u00e8 sano un atteggiamento che pretenda di cancellare la differenza sessuale perch\u00e9 non sa pi\u00f9 confrontarsi con essa\u00bb (n. 155). Anche queste, come il disprezzo dei poveri e delle generazioni future, cui si lascia in eredit\u00e0 un ambiente poco vivibile, sono manifestazioni di una nozione assente o errata del bene comune.<\/p>\n

5.<\/strong> Il quinto capitolo propone linee di orientamento e di azione, introdotte da un \u00abproviamo\u00bb (n. 163) che ne mostra il carattere problematico nell\u2019attuale contesto delle organizzazioni internazionali, di cui il testo passa in rassegna documenti, sottolineandone aspetti positivi pur notando come per altro verso essi \u00abnon hanno risposto alle aspettative\u00bb (n. 166) a causa di vari condizionamenti ideologici e politici. \u00abNon si pu\u00f2 pensare a ricette uniformi, per\u00acch\u00e9 vi sono problemi e limiti specifici di ogni Paese e regione.<\/p>\n

\u00c8 vero anche che il realismo politico pu\u00f2 richiedere misure e tecnologie di transizione\u00bb (n. 180): e tuttavia qualcosa si pu\u00f2 fare in diversi settori, prendendo decisioni condivise e trasparenti. Non si tratta per principio di \u00abopporsi a qualsiasi innovazione tecnologica che consenta di migliorare la qualit\u00e0 di vita di una popolazione\u00bb ma di tenere fermo che \u00abla redditivit\u00e0 non pu\u00f2 essere l\u2019unico criterio\u00bb (n. 187) e che \u00abla politica non deve sottomettersi all\u2019economia e questa non deve sottomettersi ai dettami e al paradigma efficientista della tecnocrazia\u00bb (n. 189).<\/p>\n

Come aveva visto Benedetto XVI nella \u00abCaritas in veritate\u00bb, \u00abla crisi finanziaria del 2007-2008 era l\u2019occasione per sviluppare una nuova economia pi\u00f9 attenta ai principi etici, e per una nuova regolamenta\u00aczione dell\u2019attivit\u00e0 finanziaria speculativa e della ricchezza virtuale. Ma non c\u2019\u00e8 stata una reazione che abbia portato a ripensare i criteri obsoleti che continuano a governare il mondo\u00bb (ibid.). Rileggendo Benedetto XVI, dobbiamo porre attenzione al fatto che lo stesso \u00abdiscorso della crescita sosteni\u00acbile diventa spesso un diversivo e un mezzo di giustificazione che assorbe valori del discorso ecologista all\u2019interno della logica della finanza e della tecnocrazia\u00bb (n. 194).<\/p>\n

Lo aveva affermato Papa Ratzinger: quando alla ragione cognitiva, misurata dal vero, si sostituisce una \u00abrazionalit\u00e0 strumentale\u00bb misurata dall\u2019utile (n. 195) la politica e l\u2019economia, anzich\u00e9 collaborare secondo il principio di sussidiariet\u00e0, entrano in conflitto e \u00abalcuni settori economici esercitano pi\u00f9 potere dello Stato stesso\u00bb (n, 196). Un segno di questa tecnocrazia \u00e8 il tentativo di emarginare e discriminare la religione, che si vorrebbe escludere dal \u00abdibattiti pubblico\u00bb in nome di una nozione totalitaria della scienza (n. 199).<\/p>\n

6.<\/strong> Di grande densit\u00e0 teologica e spirituale \u00e8 il sesto capitolo, ampiamente ispirato a un teologo prediletto da Francesco come gi\u00e0 da Benedetto XVI, Romano Guardini. Il teologo tedesco di origine italiana aveva gi\u00e0 denunciato il rischio spirituale di una tecnocrazia dove l\u2019essere umano \u00abaccetta gli oggetti ordinari e le forme consuete della vita cos\u00ec come gli sono imposte dai piani razionali e dalle macchine normalizzate e, nel complesso, lo fa con l\u2019impressione che questo sia ragionevole e giusto\u00bb (n. 203). La tecnocrazia non si limita pi\u00f9 al mero dominio: pretende il consenso, determinando confusione, \u00abprecariet\u00e0 e insicurezza\u00bb (n. 204).<\/p>\n

Per ribellarsi a questa situazione \u00e8 indispensabile cambiare il proprio stile di vita. \u00abEducazione ecologica\u00bb non pu\u00f2 essere uno slogan: parte dal \u00abcoltivare solide virt\u00f9\u00bb (n. 211) attraverso il sacrificio, la rinuncia, i piccoli sforzi che si apprendono in famiglia \u2013 a partire dalla buona educazione, che \u00e8 pure educazione a non sprecare \u2013 e anche una \u00abadeguata educazione estetica\u00bb (n. 215). Il riferimento all\u2019estetica di fronte alla gravit\u00e0 dei problemi potrebbe sembrare incongruo. Ma \u00abquando non si impara a fermarsi ad ammirare ed apprezzare il bello, non \u00e8 strano che ogni cosa si trasformi in oggetto di uso e abuso senza scru\u00acpoli\u00bb (ibid.).<\/p>\n

Francesco cita una frase dell\u2019omelia di Benedetto XVI per l\u2019inizio del suo pontificato: \u00abi deserti esteriori si moltiplicano nel mondo, perch\u00e9 i deserti interiori sono diventati cos\u00ec ampi\u00bb (217). Qui c\u2019\u00e8 il senso profondo della conversione ecologica, che \u00e8 quello di ogni vera conversione. \u00abLa spiritualit\u00e0 cristiana propone una crescita nella sobriet\u00e0 e una capacit\u00e0 di godere con poco. \u00c8 un ritorno alla semplicit\u00e0 che ci permette di fermarci a gustare le piccole cose, di ringraziare delle possibilit\u00e0 che offre la vita senza attaccarci a ci\u00f2 che abbiamo n\u00e9 rattristarci per ci\u00f2 che non possediamo.<\/p>\n

Questo richiede di evitare la dinamica del dominio e della mera accumulazione di piaceri\u00bb (n. 222). La sobriet\u00e0 ha goduto di cattiva stampa negli ultimi secoli, nota Francesco: ma va rilanciata nell\u2019ascetica individuale come anche nella vita civile e politica, dove pu\u00f2 diventare principio di concordia e solidariet\u00e0 civile. \u00abL\u2019amore pieno di piccoli gesti, di cura reciproca, \u00e8 anche civile e politico\u00bb (n. 231). Ai politici Francesco ricorda ancora una volta che, per chi la riconosce e l\u2019accoglie, la vocazione politica \u00abfa parte della sua spiritualit\u00e0, che \u00e8 esercizio della carit\u00e0, e che in tal modo matura e santifica\u00bb (n. 231).<\/p>\n

Naturalmente, per i politici come per tutti gli altri, rimane centrale la vita spirituale attraverso i sacramenti e in particolare l\u2019Eucarestia. A proposito di quest\u2019ultimo, il Papa ricorda pure la valenza insieme ecologica e spirituale del riposo della domenica. \u00abIl riposo \u00e8 un ampliamento dello sguardo che permette di tornare a riconoscere i diritti degli altri. Cos\u00ec, il giorno di riposo, il cui centro \u00e8 l\u2019Eucaristia, diffonde la sua luce sull\u2019intera settimana\u00bb (n. 237).<\/p>\n

In unione con la Trinit\u00e0, con Maria Regina che \u00e8 anche regina del creato, e in marcia insieme a tutto l\u2019universo verso un compimento escatologico. Per questo, a conclusione dell\u2019enciclica, Francesco innalza la lode a Dio cui chiede: \u00abRiversa in noi la forza del tuo amore affinch\u00e9 ci prendiamo cura della vita e della bellezza\u00bb (n. 246).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

giugno 2015 Massimo Introvigne Formalmente datata 24 maggio 2015 la seconda enciclica di Papa Francesco, \u00abLaudato si\u2019\u00bb, a oggi la pi\u00f9 lunga enciclica pubblicata da un Pontefice, propone in sei capitoli un vasto affresco della crisi del mondo contemporaneo, di cui la crisi ecologia \u00e8 insieme segno ed effetto. L\u2019enciclica rivendica la sua appartenenza al … <\/p>\n

Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":26409,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,31,123],"tags":[1665],"class_list":["post-26414","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chiesa","category-ecologia-cristiana","category-ss-francesco","tag-enciclica","item-wrap"],"yoast_head":"\n\u00abLaudato si\u2019\u00bb: la \u00abconversione ecologica\u00bb contro la tecnocrazia - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/laudato-si-la-conversione-ecologica-contro-la-tecnocrazia\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u00abLaudato si\u2019\u00bb: la \u00abconversione ecologica\u00bb contro la tecnocrazia - Rassegna Stampa Cattolica\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/laudato-si-la-conversione-ecologica-contro-la-tecnocrazia\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/rassegnastampacattolica\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2015-07-01T22:00:13+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/enciclica_laudato_si_.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"400\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"621\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Redazione\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@rassegnastampa9\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@rassegnastampa9\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Scritto da\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Redazione\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tempo di lettura stimato\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"17 minuti\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/laudato-si-la-conversione-ecologica-contro-la-tecnocrazia\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/laudato-si-la-conversione-ecologica-contro-la-tecnocrazia\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Redazione\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/08f319d2bd1a0904ad9e2bfb7b15e5c3\"},\"headline\":\"\u00abLaudato si\u2019\u00bb: la \u00abconversione ecologica\u00bb contro la tecnocrazia\",\"datePublished\":\"2015-07-01T22:00:13+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/laudato-si-la-conversione-ecologica-contro-la-tecnocrazia\\\/\"},\"wordCount\":3418,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/laudato-si-la-conversione-ecologica-contro-la-tecnocrazia\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2015\\\/06\\\/enciclica_laudato_si_.jpg\",\"keywords\":[\"enciclica\"],\"articleSection\":[\"Chiesa\",\"Ecologia cristiana\",\"SS Francesco\"],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/laudato-si-la-conversione-ecologica-contro-la-tecnocrazia\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/laudato-si-la-conversione-ecologica-contro-la-tecnocrazia\\\/\",\"name\":\"\u00abLaudato si\u2019\u00bb: la \u00abconversione ecologica\u00bb contro la tecnocrazia - Rassegna Stampa Cattolica\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/laudato-si-la-conversione-ecologica-contro-la-tecnocrazia\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/laudato-si-la-conversione-ecologica-contro-la-tecnocrazia\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2015\\\/06\\\/enciclica_laudato_si_.jpg\",\"datePublished\":\"2015-07-01T22:00:13+00:00\",\"description\":\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/laudato-si-la-conversione-ecologica-contro-la-tecnocrazia\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"it-IT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/laudato-si-la-conversione-ecologica-contro-la-tecnocrazia\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/laudato-si-la-conversione-ecologica-contro-la-tecnocrazia\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2015\\\/06\\\/enciclica_laudato_si_.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2015\\\/06\\\/enciclica_laudato_si_.jpg\",\"width\":400,\"height\":621},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/laudato-si-la-conversione-ecologica-contro-la-tecnocrazia\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"\u00abLaudato si\u2019\u00bb: la \u00abconversione ecologica\u00bb contro la tecnocrazia\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/\",\"name\":\"Rassegna Stampa Cattolica\",\"description\":\"Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#organization\"},\"alternateName\":\"Rass. Cattolica\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#organization\",\"name\":\"Rassegna Stampa Cattolica\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2014\\\/04\\\/logo-rassegna1.gif\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2014\\\/04\\\/logo-rassegna1.gif\",\"width\":600,\"height\":163,\"caption\":\"Rassegna Stampa Cattolica\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/rassegnastampacattolica\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/rassegnastampa9\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/08f319d2bd1a0904ad9e2bfb7b15e5c3\",\"name\":\"Redazione\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Redazione\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/author\\\/pietroelle\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"\u00abLaudato si\u2019\u00bb: la \u00abconversione ecologica\u00bb contro la tecnocrazia - Rassegna Stampa Cattolica","description":"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/laudato-si-la-conversione-ecologica-contro-la-tecnocrazia\/","og_locale":"it_IT","og_type":"article","og_title":"\u00abLaudato si\u2019\u00bb: la \u00abconversione ecologica\u00bb contro la tecnocrazia - Rassegna Stampa Cattolica","og_description":"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo","og_url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/laudato-si-la-conversione-ecologica-contro-la-tecnocrazia\/","og_site_name":"Rassegna Stampa Cattolica","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/rassegnastampacattolica","article_published_time":"2015-07-01T22:00:13+00:00","og_image":[{"width":400,"height":621,"url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/enciclica_laudato_si_.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Redazione","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@rassegnastampa9","twitter_site":"@rassegnastampa9","twitter_misc":{"Scritto da":"Redazione","Tempo di lettura stimato":"17 minuti"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/laudato-si-la-conversione-ecologica-contro-la-tecnocrazia\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/laudato-si-la-conversione-ecologica-contro-la-tecnocrazia\/"},"author":{"name":"Redazione","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#\/schema\/person\/08f319d2bd1a0904ad9e2bfb7b15e5c3"},"headline":"\u00abLaudato si\u2019\u00bb: la \u00abconversione ecologica\u00bb contro la tecnocrazia","datePublished":"2015-07-01T22:00:13+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/laudato-si-la-conversione-ecologica-contro-la-tecnocrazia\/"},"wordCount":3418,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/laudato-si-la-conversione-ecologica-contro-la-tecnocrazia\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/enciclica_laudato_si_.jpg","keywords":["enciclica"],"articleSection":["Chiesa","Ecologia cristiana","SS Francesco"],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/laudato-si-la-conversione-ecologica-contro-la-tecnocrazia\/","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/laudato-si-la-conversione-ecologica-contro-la-tecnocrazia\/","name":"\u00abLaudato si\u2019\u00bb: la \u00abconversione ecologica\u00bb contro la tecnocrazia - Rassegna Stampa Cattolica","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/laudato-si-la-conversione-ecologica-contro-la-tecnocrazia\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/laudato-si-la-conversione-ecologica-contro-la-tecnocrazia\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/enciclica_laudato_si_.jpg","datePublished":"2015-07-01T22:00:13+00:00","description":"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/laudato-si-la-conversione-ecologica-contro-la-tecnocrazia\/#breadcrumb"},"inLanguage":"it-IT","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/laudato-si-la-conversione-ecologica-contro-la-tecnocrazia\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/laudato-si-la-conversione-ecologica-contro-la-tecnocrazia\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/enciclica_laudato_si_.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/enciclica_laudato_si_.jpg","width":400,"height":621},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/laudato-si-la-conversione-ecologica-contro-la-tecnocrazia\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"\u00abLaudato si\u2019\u00bb: la \u00abconversione ecologica\u00bb contro la tecnocrazia"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#website","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/","name":"Rassegna Stampa Cattolica","description":"Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo","publisher":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#organization"},"alternateName":"Rass. Cattolica","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#organization","name":"Rassegna Stampa Cattolica","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/logo-rassegna1.gif","contentUrl":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/logo-rassegna1.gif","width":600,"height":163,"caption":"Rassegna Stampa Cattolica"},"image":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/rassegnastampacattolica","https:\/\/x.com\/rassegnastampa9"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#\/schema\/person\/08f319d2bd1a0904ad9e2bfb7b15e5c3","name":"Redazione","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g","caption":"Redazione"},"url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/author\/pietroelle\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26414","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26414"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26414\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":26416,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26414\/revisions\/26416"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/media\/26409"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26414"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26414"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26414"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}