{"id":2619,"date":"2009-02-24T13:11:11","date_gmt":"2009-02-24T12:11:11","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-01-23T14:04:32","modified_gmt":"2015-01-23T13:04:32","slug":"sittina-maryam-la-madonna-dei-musulmani-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/sittina-maryam-la-madonna-dei-musulmani-2\/","title":{"rendered":"SITTINA MARYAM La Madonna dei musulmani (2)"},"content":{"rendered":"
tratto da Immaculata Mediatrix <\/strong>rivista internazionale di teologia mariana n.2-2008<\/div>\n

di Gino Ragazzina<\/strong><\/p>\n

CAP II<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

II MARIA NEL CORANO<\/strong><\/strong><\/div>\n

1. Presenza di Maria nel sacro libro dell’Isl\u00e0m<\/strong><\/p>\n

Maria, madre di Ges\u00f9, non \u00e8 l’unica donna ricordata nel Corano. Ve ne sono altre, come “la moglie di Adamo”, “la moglie di Faraone”, “la moglie di Zaccaria”, “la moglie di ‘Irm\u00e0n”. Ma Maria \u00e8 l’unica donna che venga citata per nome. Mentre le altre donne coraniche vengono in certo modo lasciate in ombra con il loro identificarsi come “moglie di…”, Maria \u00e8 posta in primissimo piano come protagonista di eventi di capitale importanza nella storia sacra delineata dal Corano. Infine, una S\u00f9ra <\/em>intera, la XIX, \u00e8 intitolata “Maria”.La presenza di Maria nel Corano non \u00e8 episodica, come lo \u00e8 quella delle altre donne.<\/p>\n

La sua figura predomina in numerosi passi del Libro. Tanto da potersi affermare, senza il rischio di esagerare, che Maria, pur non avendo avuto missione profetica (31) perch\u00e9 donna, non \u00e8 meno importante di personaggi maschili, quali No\u00e8, Abramo, Mos\u00e8, ecc.I passi coranici pi\u00f9 lunghi e importanti che riguardano Maria si trovano nelle S\u00f9re <\/em>III, XIX, XXI, XXIII. Poich\u00e9 intendiamo esaminarli versetto per versetto, riteniamo riportarli prima nella loro interezza, affinch\u00e8 se ne abbia una visione integrale, complessiva, non disarticolata. Li citeremo nella versione di Martino Mario Morene (32), il quale segue la Vulgata Orientale, qual \u00e8 rappresentata nell’edizione damascena.<\/p>\n

S\u00d9RA III. LA FAMIGLIA DI’IMRAN<\/p>\n

33<\/strong>\u00a0\u00a0All\u00e0h ha eletto fra tutte le creature Adamo, la famiglia di Abramo e la famiglia di \u2018Imr\u00e0n (33)\u00a0 sopra l’universo intero,<\/p>\n

34<\/strong> tutti discendenti gli uni dagli altri. Iddio \u00e8 Audiente e Sciente.<\/p>\n

35<\/strong> Ricorda quando la moglie di ‘Imr\u00e0n disse: \u00abSignore, io voto a te, interamente a te, l’essere ch\u2019\u00e8 nel mio seno. Accettalo: tu sei l’Audiente, lo Sciente\u00bb.<\/p>\n

36<\/strong> E dopo che si fu sgravata, disse: \u00abSignore, l’ho partorita femmina – ma Dio sapeva meglio di lei che cosa aveva partorito – e un maschio non \u00e8 come una femmina. Le ho posto nome Maria (Maryam). <\/em>La metto, con la sua discendenza, sotto la tua protezione, contro Satana il Lapidato\u00bb (35)<\/p>\n

37<\/strong> Iddio la ricevette benevolmente e la fece crescere come una pianta fiorente, dandola in cura a Zaccaria, il quale, tutte le volte che entrava nella camera di lei, la trovava provvista di cibo. \u00abDa dove ti viene, \u2014 le chiese un giorno – o Maria?\u00bb. \u00abDa Dio – rispose ella – che provvede chi vuole, senza far conti\u00bb.<\/p>\n

38<\/strong> Allora Zaccaria invoc\u00f2 il Signore, dicendo: \u00abSignore, dammi da parte tua una discendenza eletta: tu che esaudisci i voti\u00bb.<\/p>\n

39<\/strong> E gli Angeli lo chiamarono, mentre egli stava pregando nella cella, e gli dissero: \u00abIddio ti manda una buona notizia. Egli ti dar\u00e0 Giovanni, che dichiarer\u00e0 veridico un Verbo (proveniente) da Dio, e sar\u00e0 un capo, un uomo casto e un santo profeta\u00bb.<\/p>\n

40<\/strong> Disse: \u00abSignor mio, come potr\u00f2 avere un figlio, vecchio come sono e con la moglie sterile?\u00bb Rispose: \u00abProprio cos\u00ec: Iddio fa ci\u00f2 che vuole\u00bb.<\/p>\n

41<\/strong>\u00a0\u00a0Disse: \u00abSignore, dammi un segno\u00bb. Rispose: \u00abEccoti il segno. Per tre giorni non parlerai che a gesti. Menziona molto il tuo Signore e inneggia a lui mattina e sera\u00bb.<\/p>\n

42<\/strong> Ricorda quando gli Angeli dissero: \u00abO Maria, Iddio ti ha eletta e purificata: ti ha eletta sulle donne dell’universo intero.<\/p>\n

43<\/strong>\u00a0\u00a0O Maria, prega umilmente il tuo Signore, e prosternati e inchinati fra coloro che s’inchinan0 (36)\u00bb.<\/p>\n

44<\/strong>\u00a0Son Notizie dell’Invisibile che noi ti riveliamo: che tu non eri fra essi quando lanciavano le loro penne per stabilire chi avrebbe preso in cura Maria; non eri fra essi quando disputavano.<\/p>\n

45<\/strong> Ricorda quando gli Angeli dissero: \u00abO Maria. Iddio ti da la lieta novella di un Verbo da Lui. Il suo nome sar\u00e0 Ges\u00f9 ( \u2018Is\u00e0<\/em>) figlio di Maria. Sar\u00e0 illustre in questo mondo e nell’altro (37), e sar\u00e0 degli Approssimati (38).<\/p>\n

46<\/strong>\u00a0\u00a0Parler\u00e0 agli uomini dalla culla e da Uomo maturo, e sar\u00e0 dei Santi\u00bb.<\/p>\n

47<\/strong> Disse Maria: \u00abSignor mio, come potr\u00f2 avere un figlio, quando nessun uomo mi ha toccata?\u00bb. Rispose: \u00abProprio cos\u00ec: Iddio crea ci\u00f2 che Egli vuole, e quando ha deciso una cosa, le dice soltanto “sii”, ed essa \u00e8\u00bb.<\/p>\n

48<\/strong>\u00a0\u00a0 Egli insegner\u00e0 la scrittura, la sapienza, la Tor\u00e0 e l’Evangelo.<\/p>\n

SURA XIX. MARIA<\/p>\n

Nel nome di Dio Clemente e Misericordioso.<\/p>\n

1<\/strong>\u00a0K. H. Y. ‘S. (39)<\/p>\n

2<\/strong>\u00a0Racconto della misericordia usata dal tuo Signore a Zaccaria,<\/p>\n

3<\/strong> quando egli rivolse al suo Signore un appello segreto.<\/p>\n

4<\/strong> \u00abSignor mio – disse egli \u2014 le mie ossa sono ormai fiacche e il capo mi luccica di canizie. Mai sono stato infelice quando ti ho invocato, o Signore.<\/strong><\/p>\n

5<\/strong> Io temo, dopo la mia morte, i parenti, e mia moglie \u00e8 sterile. Dammi quindi tu un successore da parte tua,<\/p>\n

6<\/strong> che sia mio erede ed erediti dalla famiglia di Giacobbe. E accordagli, Signore, la tua grazia\u00bb.<\/p>\n

7<\/strong> \u00abO Zaccaria, io ti annunzio un bambino di nome Giovanni, nome che non abbiamo mai fatto portare ad alcun altro\u00bb.<\/p>\n

8<\/strong> \u00abCome potr\u00f2, Signor mio, avere un bambino, quando mia moglie \u00e8 sterile ed io ho raggiunto un’et\u00e0 molto avanzata?\u00bb.<\/p>\n

9<\/strong> \u00abCosi sar\u00e0 – disse Dio. \u2014 \u00c8 una cosa facile per me, che ti ho creato quando eri nulla. Te lo dice il tuo Signore\u00bb.<\/p>\n

10<\/strong> Disse Zaccaria: \u00abSignore, dammi un segno\u00bb. \u00abIl tuo segno – disse Dio – sar\u00e0 che tu non parli alla gente per tre giorni di seguito\u00bb.<\/p>\n

11<\/strong> Egli usc\u00ec dal sacrario verso il suo popolo, ed indic\u00f2 loro a gesti di recitar laudi mattina e sera.<\/p>\n

12<\/strong> \u00abO Giovanni – noi dicemmo – prendi la Scrittura con forza\u00bb. E gli demmo fin da fanciullo autorit\u00e0<\/p>\n

13<\/strong>\u00a0e umanit\u00e0 e purezza proveniente da noi. Timorato egli era<\/p>\n

14<\/strong>\u00a0e pieno di piet\u00e0 filiale, n\u00e9 prepotente n\u00e9 ribelle.<\/p>\n

15<\/strong>\u00a0\u00a0Salute a lui il giorno in cui nacque e il giorno in cui morr\u00e0 e il giorno in cui sar\u00e0 risuscitato tra i vivi.<\/p>\n

16<\/strong>\u00a0E ricorda nel Libro Maria, quando si ritir\u00f2 nell’angolo orientale della \u00absua casa,<\/p>\n

17<\/strong>\u00a0\u00a0e interpose fra s\u00e9 e i suoi familiari una cortina. Noi mandammo a Lei il nostro Spirito (40), che le si present\u00f2 sotto la forma di un uomo perfetto.<\/p>\n

18<\/strong>\u00a0\u00a0 \u00abChiedo contro di te rifugio al Signore, se tu sei persona timorata\u00bb disse Maria.<\/p>\n

19<\/strong>\u00a0\u00a0\u00abIo sono soltanto l’inviato del tuo Signore, per darti un bambino puro\u00bb disse quegli.<\/p>\n

20<\/strong> \u00abCome potr\u00f2 avere un bambino, quando nessun uomo m’ha toccata e non sono una donna disonesta?\u00bb.<\/p>\n

21<\/strong>\u00a0\u00abCos\u00ec sar\u00e0. Il tuo Signore ha detto: Ci\u00f2 \u00e8 facile per me, e noi ne vogliamo fare un segno per gli uomini e una prova di misericordia da parte nostra. E\u2019 cosa decretata\u00bb.<\/p>\n

22<\/strong>\u00a0\u00a0Essa port\u00f2 dunque il bambino nel suo seno, e si ritir\u00f2 con lui in localit\u00e0 distante.<\/p>\n

23<\/strong>\u00a0 i dolori del parto la condussero presso il tronco di una palma. \u00abOh fossi morta e gi\u00e0 dimenticata da tutti!\u00bb esclam\u00f2.<\/p>\n

24<\/strong>\u00a0Ed egli le grid\u00f2 da di sotto: \u00abNon temere, Iddio ti ha messo ai piedi un ruscello\u00bb.<\/p>\n

25<\/strong>\u00a0\u00a0E scuoti verso di te il tronco della palma, e questa far\u00e0 cadere su di te datteri freschi e maturi.<\/p>\n

26<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0Mangia, bevi e sta’ tranquilla. E se vedi qualcuno, digli: \u00abHo votato al Signore un digiuno, e oggi non parler\u00f2 con alcuna creatura umana\u00bb.<\/p>\n

27<\/strong>\u00a0Essa si present\u00f2 ai suoi portando il bambino, ed essi dissero: \u00abMaria hai fatto una cosa inaudita!\u00bb.<\/p>\n

28<\/strong>\u00a0\u00a0\u00abO sorella di Aronne, n\u00e9 tuo padre era un uomo di malaffare, n\u00e9 tua madre una donna disonesta!\u00bb.<\/p>\n

29<\/strong>\u00a0Maria fece loro cenno di rivolgersi al bambino. \u00abCome parleremo – dissero – a un bambino in culla?\u00bb.<\/p>\n

30<\/strong>\u00a0 Disse il bambino: \u00abIo sono il servo di Dio, che mi ha dato il Libro e mi ha fatto profeta.<\/p>\n

31<\/strong>\u00a0\u00a0E mi ha fatto altres\u00ec benedetto dovunque mi trovi e mi ha raccomandato la Preghiera e l’Elemosina finch\u00e9 sar\u00f2 vivo.<\/p>\n

32<\/strong>\u00a0\u00a0Insieme mi ha reso filialmente pietoso verso mia madre e non mi ha fatto prepotente e malfattore.<\/p>\n

33<\/strong>\u00a0\u00a0Salute a me il giorno in cui sono nato e il giorno in cui morr\u00f2 e il giorno in cui sar\u00f2 risuscitato tra i vivi\u00bb.<\/p>\n

SURA XXI. I PROFETI<\/p>\n

89 <\/strong>Ricorda pure (41) Zaccaria, quando invoc\u00f2 il suo Signore dicendo: \u00abSignore, non lasciarmi solo. Comunque tu sei il migliore degli eredi!\u00bb.<\/p>\n

90<\/strong> E noi lo esaudimmo, e, rimessagli in efficienza la moglie, gli demmo Giovanni. Tutti e tre gareggiavano in buone opere, ci invocavano in speranze e timore e si umiliavano a Noi.<\/p>\n

91<\/strong> Ricorda pure Colei che custod\u00ec la propria verginit\u00e0, e noi alitammo in essa del nostro spirito e facemmo di lei e di suo figlio un segno per l’Umanit\u00e0.<\/p>\n

S\u00d9RA XXIII. I CREDENTI<\/p>\n

50<\/strong> Noi demmo a Mos\u00e8 la Scrittura, perch\u00e9 la gente vi trovasse una guida.<\/p>\n

51<\/strong> E facemmo del Figlio di Maria e di sua Madre un segno, e demmo ad entrambi rifugio su una collina tranquilla e con acqua corrente.<\/p>\n

52<\/strong> \u00abO Inviati, – dicemmo – mangiate cose buone e fate del bene; io sono sempre al corrente della vostra condotta\u00bb.<\/p>\n

2. Ragion d’essere di Maria nel Corano<\/strong><\/p>\n

Nei Vangeli l’apparire della figura di Maria (Mt 1,18; Le 1,26-27) \u00e8 preparata e in certo modo spiegata dal suo concatenarsi con i depositari principali delle promesse messianiche, quali Abramo e Davide. Le due genealogie di Ges\u00f9, quella di Matteo (1,1-17) e quella d\u00ec Luca (3,23-38) hanno l’intento di mostrare come in Ges\u00f9 Cristo si adempia, la promessa salvifica, fatta da Dio (Gen 3,15) alla decaduta stirpe di Adamo. Tale adempimento si inizi\u00f2 con il fiat <\/em>(Le 1,38) di Maria Santissima.<\/p>\n

Queste riflessioni spingono a domandarsi se in parallelo nel Corano sia riscontrabile una ragione della presenza di Maria. Sfogliamo dunque i passi che riguardano la madre di Ges\u00f9, e leggiamo.<\/p>\n

Ai versetti 33-34 della S\u00f9ra III, che introducono il ricordo della nascita di Maria, il Corano proclama: \u00abAll\u00e0h ha eletto fra tutte le creature Adamo, No\u00e8, la famiglia di Abramo e la famiglia di ‘Imran sopra l’universo intero. Tutti discendenti gli uni dagli altri\u00bb. Il libro sacro dell’Isi\u00e0m delinea cos\u00ec una genealogia profetica, non naturale. \u00c8 in senso profetico che sono “discendenti gli uni dagli altri”, partendo da Adamo, No\u00e8, la famiglia di Abramo e la famiglia di ‘Imran, dalla quale infine nascer\u00e0 Maria.<\/p>\n

All’inverso, nella S\u00f9ra XIX che come sappiamo \u00e8 intitolata Maryam, <\/em>il ricordo della nascita di Ges\u00f9 e le successive considerazioni sulla sua natura, sono in certo modo chiosati dal versetto 41 al versetto 58 dalla menzione di Abramo, Mos\u00e8, Aronne, Ismaele e Idris, col chiaro intento di collegare alla serie dei profeti Ges\u00f9, il figlio di Maria.<\/p>\n

Nella S\u00f9ra XXI, I Profeti, <\/em>il ricordo di “Colei che custod\u00ec la propria verginit\u00e0” \u00e8 preceduto e logicamente preparato, dal versetto 74 al versetto 90, dal ricordo particolareggiato dei profeti che, dopo Abramo, si successero, da Lot a Dh\u00f9 I-Kifl, da Giona a Zaccaria.<\/p>\n

E, se scorriamo tutto il Corano, notiamo che costantemente il nome di Maria, madre di Ges\u00f9, \u00e8 preceduto o seguito dal ricordo della missione affidata da All\u00e0h ai profeti.<\/p>\n

Tutto ci\u00f2 non \u00e8 sufficiente a sostenere che Maria sia da considerarsi essa stessa investita di missione profetica. La dottrina islamica lo esclude categoricamente, trovando saldi punti di appoggio nel dettato cranico (42). Ma resta il fatto che la figura di Maria si colloca nel quadro generale del soccorso dato nel corso dei secoli dal Misericordioso all’umanit\u00e0. E dunque in questa prospettiva bisogna intendere l’annunzio angelico: \u00abO Maria, Iddio […] ti ha eletta sulle donne dell’universo intero\u00bb (3,42). Avendo decretato che Ges\u00f9 nascesse da una vergine, Iddio ha posto gli occhi sulla figlia di ‘Imr\u00e0n e l’ha elevata, Vergine-Madre, sulle donne dell’universo intero.<\/p>\n

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