{"id":2600,"date":"2009-02-23T11:15:38","date_gmt":"2009-02-23T10:15:38","guid":{"rendered":""},"modified":"2020-11-19T13:27:48","modified_gmt":"2020-11-19T12:27:48","slug":"le-eroiche-donne-eucaristiche-nella-clandestinit-sovietica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/le-eroiche-donne-eucaristiche-nella-clandestinit-sovietica\/","title":{"rendered":"Le eroiche «donne eucaristiche» nella clandestinità sovietica"},"content":{"rendered":"
\"cover\"<\/a>Luci sull\u2019Est,<\/span><\/strong> maggio 2008<\/span><\/div>\n

Fra le molte ripercussioni a livello mondiale che ha avuto il piccolo ma denso libro di Mons. <\/em>Athanasius Schneider <\/em>\u00abDominus est. Riflessioni di un vescovo dell\u2019Asia Centrale sulla sacra Comunione\u00bb<\/strong> (Libreria Editrice Vaticana, 67 pag., 8,00 \u20ac)<\/strong>, che conta una altrettanto significativa prefazione del Segretario della Congregazione per il Culto Divino, l\u2019arcivescovo Mons. Malcolm Ranjith, vogliamo qui riportare alcuni brani della recensione dedicatagli da Civilt\u00e0 Cattolica (15 marzo 2008)<\/em><\/span><\/p>\n

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\u00abQuest\u2019opuscolo vuole esortare sacerdoti e fedeli a ritrovare senso e pratica dell\u2019adorazione quando si \u00e8 al cospetto dell\u2019Eucaristia o la si riceve, sottraendola all\u2019usura dell\u2019abitudine o, peggio, della sciatteria. Da tale punto di vista, queste pagine non differiscono da quelle di non pochi pastori d\u2019anime che condividono le preoccupazioni espresse in molti documenti pontifici volti a correggere gli abusi invalsi nella celebrazione eucaristica, primo fra tutti l\u2019abuso di ridurre la Messa a puro incontro dei partecipanti, sia pure riuniti nel nome di Cristo, dimenticando la realt\u00e0 sacramentale della presenza del Signore e, quindi, le disposizioni d\u2019anima, i gesti, i canti che esprimono l\u2019adorazione a Lui dovuta.(\u2026)<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>

Athanasius Schneider<\/p><\/div>\n

\u00abMa l\u2019opuscolo ha un singolare carattere suo proprio. L\u2019autore \u00e8 il giovane vescovo ausiliare di Karaganda nel Kazahstan, nato in Kirghizistan da genitori tedeschi deportati e successivamente emigrato in Germania. (\u2026) La sua novit\u00e0 sta nel fatto che la preoccupazione pastorale, il ricordo del rispetto dovuto al Santissimo Sacramento nascono nel cuore sacerdotale di chi ha sperimentato il tempo della clandestinit\u00e0 per motivi di fede. L\u2019opuscolo si apre con il racconto del posto che l\u2019Eucaristia ebbe nella vita e nell\u2019apostolato segreto di tre donne eroiche, due delle quali congiunte all\u2019autore da vincoli di parentela, durante la persecuzione sovietica della Chiesa.Un racconto che dimostra quanto davvero l\u2019Eucaristia fondi e sostenga la Chiesa e quale forza da essa si sprigioni, anche in circostanze difficilissime, per i fedeli che credono al suo mistero e illuminano della sua luce il dolore della vita. \u00c8 un racconto che evoca spontaneamente i sentimenti che suole destare la lettura degli Atti degli antichi martiri. Come \u00e8 possibile ottenere tali frutti senza la fede viva che si fa adorazione?\u00bb<\/span><\/p>\n

Il lavoro di Mons. Schneider ha avuto una grande ripercussione, come abbiamo detto prima. Soprattutto in Internet \u00e8 stato un vero boom, con presenze su numerosi siti e blog. In particolare, merita d\u2019essere menzionata l\u2019intervista che egli ha concesso al sito www.gloria.tv<\/strong>, in italiano, in inglese, in tedesco e in portoghese.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Auguriamo che la Madonna del Santissimo Sacramento continui a benedire il suo sforzo, insieme a tanti altri che si dedicano a questo nobile scopo, e che la sua diffusione sia molto ampia.<\/span><\/p>\n

Ma adesso leggiamo alcune pagine, proprio sulla testimonianza di queste tre donne, sotto il totalitarismo comunista, il cui esempio ha nutrito la devozione eucaristica di Mons. Schneider\u2026 e di tantissimi altri dei suoi lettori.<\/span><\/p>\n

Il regime comunista sovietico, che \u00e8 durato circa 70 anni (1917-1991), aveva la pretesa di stabilire una specie di paradiso sulla terra. Ma questo regno non poteva avere consistenza, giacch\u00e9 era fondato sulla menzogna, sulla violazione della dignit\u00e0 dell\u2019uomo, sulla negazione e persino sull\u2019odio di Dio e della Sua Chiesa. Era un regno, dove Dio e i valori spirituali non potevano e non dovevano avere nessuno spazio. Ogni segno, che poteva ricordare agli uomini Dio, Cristo e la Chiesa, era tolto dalla vita pubblica e dalla vista degli uomini. Esisteva per\u00f2 una realt\u00e0 che per lo pi\u00f9 ricordava agli uomini Dio: il sacerdote. Per questa ragione il sacerdote non doveva essere visibile, anzi non doveva esistere.<\/span><\/p>\n

Per i persecutori di Cristo e della Sua Chiesa il sacerdote era la persona pi\u00f9 pericolosa. Forse loro, implicitamente, conoscevano la ragione per cui il sacerdote era ritenuto la persona pi\u00f9 pericolosa. La vera ragione era questa: solo il sacerdote poteva dare Dio agli uomini, dare Cristo in maniera pi\u00f9 concreta e diretta possibile, cio\u00e8 attraverso l\u2019Eucaristia e la sacra Comunione. Perci\u00f2 era proibita la celebrazione della Santa Messa. Ma nessun potere umano era in grado di vincere la potenza Divina, che operava nel mistero della Chiesa e soprattutto nei sacramenti.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Durante quegli anni bui, la Chiesa, nell\u2019immenso impero sovietico, era costretta a vivere nella clandestinit\u00e0. Ma la cosa pi\u00f9 importante era questa: la Chiesa era viva, anzi vivissima, bench\u00e9 le mancassero le strutture visibili, bench\u00e9 le mancassero edifici sacri, bench\u00e9 ci fosse un\u2019enorme scarsit\u00e0 dei sacerdoti. La Chiesa era vivissima, perch\u00e8 non le mancava del tutto l\u2019Eucaristia \u2013 bench\u00e9 raramente accessibile per i fedeli \u2013 perch\u00e9 non le mancavano anime con fede salda nel mistero eucaristico, perch\u00e9 non le mancavano donne, spesso madri e nonne, con un\u2019anima \u00absacerdotale\u00bb che custodivano e persino amministravano l\u2019Eucaristia con amore straordinario, con delicatezza e con la massima riverenza possibile, nello spirito dei cristiani dei primi secoli, che s\u2019esprimeva nell\u2019adagio: \u00abcum amore ac timore<\/em>\u00bb.<\/span><\/p>\n

Tra i numerosi esempi di donne \u00abeucaristiche \u00bb del tempo della clandestinit\u00e0 sovietica sar\u00e0 qui presentato l\u2019esempio di tre donne che l\u2019autore ha conosciuto personalmente: Maria Schneider (madre dell\u2019autore), Pulcheria Koch (sorella del nonno dell\u2019autore), Maria Stang (parrocchiana della diocesi di Karaganda).<\/span><\/p>\n

* * *<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Maria Schneider, mia madre, mi raccontava che dopo la seconda guerra mondiale, il regime stalinista deportava molti tedeschi dal Mar Nero e dal fiume Volga ai monti Urali per impegnarli in lavori forzati. Tutti erano internati in poverissime baracche in un ghetto della citt\u00e0. C\u2019erano alcune migliaia di tedeschi cattolici. Spesso, si recavano da loro, nella massima segretezza alcuni sacerdoti cattolici per amministrare i sacramenti. Lo facevano mettendo a repentaglio la loro vita.<\/span><\/p>\n

Tra quei sacerdoti, che venivano pi\u00f9 frequentemente, c\u2019era Padre Alexij Saritski, sacerdote ucraino greco-cattolico e biritualista, morto martire il 30 ottobre 1963 vicino Karaganda e beatificato da Papa Giovanni Paolo II nel 2001. I fedeli lo chiamavano affettuosamente \u00abil vagabondo di Dio\u00bb. Nel gennaio del 1958, nella citt\u00e0 di Krasnokamsk vicino Perm nei monti Urali, all\u2019improvviso arriv\u00f2 segretamente Padre Alexij, proveniente dalla citt\u00e0 di Karaganda nel Kazahstan ove era esiliato.<\/span><\/p>\n

Padre Alexij si adoperava perch\u00e9 il maggior numero possibile di fedeli fosse preparato per ricevere la sacra Comunione. Perci\u00f2 lui si disponeva ad ascoltare la confessione dei fedeli letteralmente giorno e notte, senza dormire e senza mangiare. I fedeli lo sollecitavano dicendo: \u00abPadre, deve mangiare e dormire!\u00bb. Lui invece rispondeva: \u00abNon posso, perch\u00e9 la polizia mi pu\u00f2 arrestare da un momento all\u2019altro, e poi tante persone resterebbero senza confessione e quindi senza Comunione\u00bb. Dopo che tutti si furono confessati, Padre Alexij cominci\u00f2 a celebrare la Santa Messa. Improvvisamente una voce risuon\u00f2: \u00abLa polizia \u00e8 vicina!\u00bb<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Maria Schneider assisteva alla Santa Messa e disse al sacerdote: \u00abPadre, io La posso nascondere, fuggiamo!\u00bb. La donna condusse il sacerdote in una casa fuori dal ghetto tedesco e lo nascose in una stanza, portando anche qualcosa da mangiare e disse: \u00abPadre, adesso Lei pu\u00f2 finalmente mangiare e riposare un po\u2019 e quando comincia la notte, fuggiremo nella citt\u00e0 pi\u00f9 vicina \u00bb.<\/span><\/p>\n

Padre Alexij era triste, perch\u00e9 tutti si erano confessati, ma non avevano potuto ricevere la sacra Comunione, perch\u00e9 la Santa Messa che aveva appena cominciato era stata interrotta a causa dell\u2019irruzione della polizia. Maria Schneider disse: \u00abPadre, tutti i fedeli faranno con molta fede e devozione la Comunione spirituale e speriamo che Lei potr\u00e0 ritornare per darci la sacra Comunione \u00bb.<\/span><\/p>\n

Al calar della sera si cominci\u00f2 a preparare la fuga. Maria Schneider affid\u00f2 i suoi due figli piccoli (un bambino di due anni e una bambina di sei mesi) a sua madre e chiam\u00f2 Pulcheria Koch (la zia di suo marito). Le due donne chiamarono Padre Alexij e fuggirono per 12 km attraverso il bosco, nella neve e nel freddo a 30 gradi sotto zero.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Arrivarono in una piccola stazione, comprarono il biglietto per Padre Alexij e si sedettero nella sala d\u2019attesa, perch\u00e9 doveva\u00adno aspettare ancora un\u2019ora prima della partenza del treno. Improvvisamente, si apr\u00ec la porta ed entr\u00f2 un poliziotto. Egli si diresse direttamente da Padre Alexij. Si piant\u00f2 davanti al Padre e gli domand\u00f2: \u00abLei dove \u00e8 diretto?\u00bb<\/span><\/p>\n

Il Padre non fu in grado di rispondere a causa dello spavento. Egli non temeva per la sua vita, ma per la vita e il destino della giovane madre Maria Schneider. Invece fu la giovane donna a rispondere al poliziotto: \u00abQuesto \u00e8 nostro amico e noi lo accompagniamo. Ecco il suo biglietto\u00bb e consegn\u00f2 al poliziotto il biglietto.<\/span><\/p>\n

Questo, guardando il biglietto disse al sacerdote: \u00abPer favore, non entri nell\u2019ultimo vagone, perch\u00e9 questo sar\u00e0 sganciato dal resto del treno alla prossima stazione. Buon viaggio!\u00bb. E subito il poliziotto usc\u00ec dalla sala. Padre Alexij guard\u00f2 Maria Schneider e le disse: \u00abDio ci ha mandato un angelo! Non dimenticher\u00f2 mai quello che lei ha fatto per me. Se Dio me lo permetter\u00e0 ritorner\u00f2 per darvi la sacra Comunione ed in ogni mia Messa pregher\u00f2 per lei e i suoi figli \u00bb.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Dopo un anno, Padre Alexij pot\u00e9 ritornare a Krasnokamsk. Questa volta pot\u00e9 celebrare la Santa Messa e somministrare la sacra Comunione ai fedeli. Maria Schneider gli chiese un favore: \u00abPadre, potrebbe lasciarmi un\u2019ostia consacrata, perch\u00e9 mia madre \u00e8 gravemente malata e vorrebbe ricevere la Comunione prima di morire? \u00bb.<\/span><\/p>\n

Padre Alexij lasci\u00f2 un\u2019ostia consacrata a condizione che si somministrasse la sacra Comunione con il massimo rispetto possibile. Maria Schneider promise di agire in tal modo. Prima di trasferirsi con la sua famiglia nel Kirghizistan, Maria amministr\u00f2 la sacra Comunione a sua madre ammalata. Per far ci\u00f2, indoss\u00f2 dei guanti bianchi nuovi e con una pinzetta prese l\u2019ostia e comunic\u00f2 sua madre. Alla fine bruci\u00f2 la busta, nella quale era contenuta l\u2019ostia consacrata.<\/span><\/p>\n

* * *<\/span><\/p>\n

Le famiglie di Maria Schneider e di Pulcheria Koch si trasferirono poi in Kirghistan. Nel 1962 Padre Alexij visit\u00f2 in segreto il Kirghizistan e trov\u00f2 Maria e Pulcheria nella citt\u00e0 di Tokmak. Lui celebr\u00f2 la Santa Messa nella casa di Maria Schneider e, in seguito, ancora un\u2019altra volta nella casa di Pulcheria Koch.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Per gratitudine a Pulcheria, questa donna anziana che lo aveva aiutato a fuggire nel buio e nel freddo dell\u2019inverno sui monti Urali, Padre Alexij le lasci\u00f2 un\u2019ostia consacrata, dando per\u00f2 un\u2019istruzione precisa: \u00abLe lascio un\u2019ostia consacrata. Fate la devozione dei primi nove mesi in onore del Sacro Cuore di Ges\u00f9. Ogni primo venerd\u00ec del mese lei faccia l\u2019esposizione del Santissimo nella sua casa, invitando per l\u2019adorazione persone di assoluta fiducia, e tutto dovr\u00e0 svolgersi con la massima segretezza. Dopo il nono mese, lei potr\u00e0 consumare l\u2019ostia, ma lo faccia con grande riverenza!\u00bb.<\/span><\/p>\n

Cos\u00ec fu fatto. Per nove mesi ci fu a Tokmak un\u2019adorazione eucaristica clandestina. Anche Maria Schneider era tra le donne adoratrici. Stando in ginocchio davanti alla piccola ostia, tutte le donne adoratrici, queste donne vera-mente eucaristiche, desideravano ardentemente ricevere la sacra Comunione. Ma, purtroppo, c\u2019era soltanto una piccola ostia e allo stesso tempo numerose persone desiderose di comunicarsi. Per questo Padre Alexij aveva deciso che alla fi ne dei nove mesi la ricevesse solamente Pulcheria e tutte le altre donne facessero la Comunione spirituale.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Comunque queste Comunioni spirituali erano molto preziose, perch\u00e9 rendevano queste donne \u00abeucaristiche \u00bb capaci di trasmettere ai loro figli, per cos\u00ec dire con il latte materno, una profonda fede e un grande amore per l\u2019Eucaristia. La consegna di quella piccola ostia consacrata a Pulcheria Koch nella citt\u00e0 di Tokmak in Kirghizistan fu l\u2019ultima azione pastorale del Beato Alexij Saritski. Subito dopo il suo ritorno a Karaganda dal suo viaggio missionario in Kirghizistan, nel mese di aprile dell\u2019anno 1962, Padre Alexij fu arrestato dalla polizia segreta e messo nel campo di concentra-mento di Dolinka, in prossimit\u00e0 di Karaganda.<\/span><\/p>\n

Dopo tanti maltrattamenti e umiliazioni Padre Alexij ottenne la palma del martirio \u00abex aerumnis carceris\u00bb, il giorno 30 ottobre 1963. In questo giorno si celebra la sua memoria liturgica in tutte le 17 chiese cattoliche del Kazahstan e della Russia; la Chiesa greco-cattolica ucraina lo celebra insieme con gli altri martiri ucraini il giorno 27 giugno. Fu un Santo eucaristico, che pot\u00e9 educare donne eucaristiche. Queste donne eucaristiche erano come fiori cresciuti nel buio e nel deserto della clandestinit\u00e0, renden-do cos\u00ec la Chiesa veramente viva.<\/span><\/p>\n

* * * <\/strong><\/span><\/p>\n

Il terzo esempio di donna \u00abeucaristica \u00bb \u00e8 quello di Maria Stang, una tedesca del Volga, deportata in Kazahstan. Questa madre e nonna santa ebbe una vita piena di incredibili sofferenze, di continue rinunce e sacrifici. Per\u00f2, fu una persona con tanta fede, speranza e gioia spirituale. Gi\u00e0 da fanciulla voleva dedicare sua vita a Dio. A causa della persecuzione comunista e della deportazione, il cammino della sua vita fu doloroso.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Maria Stang scrive nelle sue memorie: \u00abCi hanno tolto i sacerdoti. Nel villaggio vicino c\u2019era ancora la chiesa, ma purtroppo non c\u2019era pi\u00f9 un sacerdote, non c\u2019era pi\u00f9 il Santissimo. Ma senza il sacerdote, senza il Santissimo, la chiesa era cos\u00ec fredda. Io dovevo piangere amaramente\u00bb. Da quel momento Maria cominci\u00f2 a pregare ogni giorno e ad offrire sacrifici a Dio con questa preghiera: \u00abSignore, dacci di nuovo un sacerdote, dacci la santa Comunione! Tutto soffro volentieri per amore Tuo, o sacratissimo Cuore di Ges\u00f9!\u00bb.<\/span><\/p>\n

Nello sconfinato luogo di deportazione del Kazahstan orientale, Maria Stang radunava segretamente nel-la sua casa ogni domenica altre donne per la preghiera. Durante quelle assemblee domenicali, le donne hanno spesso pianto e cos\u00ec pregato: \u00abMaria, nostra santissi-ma e carissima Madre, vedi come siamo poveri. Donaci di nuovo sacerdoti, dottori e pastori!\u00bb.<\/span><\/p>\n

A partire dall\u2019anno 1965 Maria Stang pot\u00e9 viaggiare una volta l\u2019anno in Kirghizistan, dove viveva un sacerdote cattolico in esilio (ad una distanza di pi\u00f9 di mille chilometri). Negli sconfinati villaggi del Kazahstan orientale, i cattolici tedeschi non vedevano un sacerdote gi\u00e0 da pi\u00f9 di 20 anni. Maria scrive: \u00abQuando arrivai a Frunse (oggi Bishkek) in Kirghizistan, trovai un sacerdote.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Entrando nella sua casa, vidi il tabernacolo. Non potevo immaginarlo che nella mia vita avrei potuto vedere ancora una volta il tabernacolo e il Signore eucaristico. Io mi inginocchiai e cominciai a piangere. Dopo mi avvicinai al tabernacolo e lo baciai \u00bb. Prima di partire per il suo villaggio in Kazahstan, il sacerdote consegn\u00f2 a Maria Stang una pisside con alcune ostie consacrate. La prima volta, quando si radunarono i fedeli alla presenza del Santissimo, Maria disse loro: \u00abAbbiamo una gioia e una felicit\u00e0 che nessuno pu\u00f2 immaginare: abbiamo con noi il Signore eucaristico e possiamo riceverLo\u00bb.<\/span><\/p>\n

I presenti risposero: \u00abNon possiamo ricevere la Comunione, perch\u00e9 gi\u00e0 da tanti anni non ci siamo confessati\u00bb. Poi i fedeli tennero un consiglio e presero la seguente decisione: \u00abI tempi sono difficilissimi e giacch\u00e9 c\u2019\u00e8 stato portato il Santissimo da pi\u00f9 di mille chilometri, Dio ci sar\u00e0 propizio. Ci metteremo spiritualmente nel confessionale davanti al sacerdote. Faremo un atto di contrizione perfetta e ciascuno di noi s\u2019imporr\u00e0 una penitenza\u00bb. Cos\u00ec fecero tutti, e poi ricevettero la sacra Comunione inginocchiati e con lacrime. Erano lacrime allo stesso tempo di contrizione e di gioia.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Per 30 anni Maria Stang radunava ogni domenica i fedeli per la preghiera, insegnava ai bambini e agli adulti il catechismo, preparava gli sposi al sacramento del matrimonio, compiva i riti di esequie e soprattutto amministrava la sacra Comunione. Ogni volta distribuiva la Comunione con cuore ardente e con timore reverenziale. Era una donna con un\u2019anima veramente sacerdotale, una donna eucaristica!<\/span><\/p>\n

* * *<\/span><\/p>\n

Che la Madonna \u2013 che ha portato nel Suo grembo verginale il Figlio di Dio fatto Uomo, la \u00abDonna eucaristica\u00bb per eccellenza \u2013, che prega sempre Ges\u00f9 Eucaristico per noi, ottenga al pi\u00f9 presto il trionfo della Santa Chiesa per mezzo della Sacra Eucaristia.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Luci sull\u2019Est, maggio 2008 Fra le molte ripercussioni a livello mondiale che ha avuto il piccolo ma denso libro di Mons. Athanasius Schneider \u00abDominus est. Riflessioni di un vescovo dell\u2019Asia Centrale sulla sacra Comunione\u00bb (Libreria Editrice Vaticana, 67 pag., 8,00 \u20ac), che conta una altrettanto significativa prefazione del Segretario della Congregazione per il Culto Divino, … <\/p>\n

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