{"id":2595,"date":"2009-02-20T08:42:10","date_gmt":"2009-02-20T07:42:10","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-03-15T16:48:36","modified_gmt":"2016-03-15T15:48:36","slug":"c-chi-vuole-dividere-ci-che-benedetto-xvi-unisce","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/c-chi-vuole-dividere-ci-che-benedetto-xvi-unisce\/","title":{"rendered":"C’è chi vuole dividere ciò che Benedetto XVI unisce"},"content":{"rendered":"
\"lefebvriani\"Da Ragionpolitica<\/strong>.it venerd\u00ec<\/div>\n
30 gennaio 2009<\/div>\n

Oggi tutti coloro che soffiano sul fuoco della polemica dopo la decisione di Benedetto XVI di revocare la scomunica ai vescovi ordinati dal monsignore scismatico,\u00a0dimenticano di dire\u00a0che non fu scomunicato da Giovanni Paolo II per le sue idee
\n<\/em><\/p>\n

di Gianteo Bordero<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

E’ vero quello che oggi in tanti dicono<\/strong>: monsignor Marcel Lefebvre, ordinando nel 1988 quattro vescovi senza la necessaria autorizzazione papale e incorrendo cos\u00ec nella scomunica latae sententiae<\/em>, inferse una profonda ferita all’unit\u00e0 della Chiesa, l’amore alla quale richiederebbe la disponibilit\u00e0 ad obbedire al vicario di Cristo sacrificando magari la rivendicazione delle proprie personali idee. Idee di cui, invece, Lefebvre e i suoi seguaci hanno fatto una bandiera, talvolta trasformandole in una vera e propria \u00abideologia\u00bb ecclesiale pregiudizialmente contraria a tutto ci\u00f2 che in qualche modo potesse essere collegato alle parole \u00abConcilio\u00bb, \u00abaggiornamento\u00bb, \u00abmodernit\u00e0\u00bb.<\/div>\n

Ma \u00e8 vero, allo stesso modo, che Lefebvre non fu scomunicato da Papa Giovanni Paolo II a causa delle sue idee.<\/strong> Neppure quelle riguardanti il Vaticano II. Oggi tutti coloro che soffiano sul fuoco della polemica dopo la decisione di Benedetto XVI di revocare la scomunica ai vescovi ordinati dal monsignore scismatico, questo dimenticano di dirlo e di ricordarlo, come se niente fosse. Cos\u00ec mestano nel torbido, lasciando intendere che siano le personali opinioni dei lefebvriani a tenerli fuori dalla comunione ecclesiale.<\/p>\n

Anzi. Molti di coloro che, dalle pagine dei giornali e dagli schermi televisivi, confondono deliberatamente le idee dei lettori e dei telespettatori su questa vicenda, quasi godono nel ribadire che la piena riammissione della Fraternit\u00e0 San Pio X non \u00e8 ancora avvenuta, che sono ancora molti i passi da fare (come se il ritiro della scomunica da parte del Papa fosse un fatto di poco conto), e a sostegno delle loro tesi portano sorridenti le dichiarazioni sulla Shoah<\/em> prima di monsignor Williamson e ora, in mancanza d’altro, di qualche sacerdote lefebvriano. Spulciano negli archivi e nelle emeroteche, su Google<\/em> e su YouTube<\/em>, per cercare altri documenti, altre prove che mostrino in maniera inconfutabile l’errore del pontefice regnante.<\/p>\n

Concediamo per un attimo quello che quello che gli intellettuali e i vaticanisti progressisti, martiniani e dossettiani lasciano intendere,<\/strong> e cio\u00e8 che la rottura dell’unit\u00e0 della Chiesa sia avvenuta a causa delle idee anticonciliari dei lefebvriani, e non dell’ordinazione episcopale, sia vero. E quindi poniamo come criterio per essere scomunicati la difformit\u00e0 dai documenti del Vaticano II. Sono cos\u00ec sicuri, questi Torquemada dei tempi moderni, che in un caso del genere loro uscirebbero indenni dalle grinfie della nuova Inquisizione \u00abconciliarmente corretta\u00bb? Ad esempio, sono cos\u00ec sicuri che la loro simpatia per la Messa pop<\/em>, quella che in teoria avrebbe dovuto avvicinare gli uomini alla Chiesa e che invece ha allontanato i cristiani dalle chiese, trovi conferma nel dettato del Vaticano II?<\/p>\n

Ad esempio, ancora, sono sicuri che le loro aperture a tutto ci\u00f2 che sa di moderno, anche in tema di famiglia, procreazione, sessualit\u00e0 abbia un qualche fondamento nelle Costituzioni conciliari? Perch\u00e9 si aggrappano ad ogni pie’ sospinto allo \u00abspirito del Concilio\u00bb e ne dimenticano la lettera? Forse perch\u00e9 lo \u00abspirito\u00bb lo si pu\u00f2 immaginare come si vuole ed invece la \u00ablettera\u00bb \u00e8 stampata e lapidaria? Parafrasando il famoso detto latino, potremmo dire che per i pi\u00f9 ferventi critici della decisione di Benedetto XVI valga la regola: \u00abSpiritus volat, scripta manent<\/em>\u00bb. E, ovviamente, loro stanno dalla parte dello \u00abspiritus<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Per fortuna loro, e grazie a Dio, non piover\u00e0 sul loro capo nessuna scomunica,<\/strong> perch\u00e9 il criterio adottato dalla Chiesa non \u00e8 il loro criterio,<\/strong> tant’\u00e8 vero che il Papa, prima della revoca, non ha chiesto ai vescovi lefebvriani alcun giuramento pubblico e formale di fedelt\u00e0 al Concilio. Il criterio usato da Benedetto XVI \u00e8 stato invece quello del perdono in funzione della piena unit\u00e0 tra le membra del corpo mistico di Cristo. E sorprende che intellettuali, commentatori e giornalisti che da sempre salutano, senza risparmiare l’entusiasmo e la retorica, le \u00abaperture\u00bb dei predecessori di Ratzinger a chi sta fuori dalla Chiesa, oggi facciano il diavolo a quattro per una \u00abapertura\u00bb<\/strong> ancora pi\u00f9 grande, il cui frutto potrebbe essere la fine di uno scisma.<\/p>\n

Forse perch\u00e9 si tratta di una \u00abapertura\u00bb alla parte sbagliata, alla parte pi\u00f9 \u00abimpresentabile\u00bb di coloro che sono extra Ecclesiam<\/em>, alla parte che da quarant’anni neppure andrebbe nominata in ossequio al decoro teologico e all’\u00abecclesialmente corretto\u00bb. E’ davvero un modo singolare di ragionare e di pensare la Chiesa, questo. Un modo settario e ideologico tanto quanto lo \u00e8 quello dei lefebvriani. Con la differenza che questi ultimi vengono quotidianamente attaccati, criticati e \u00abscomunicati\u00bb a mezzo stampa o tv, mentre i loro inquisitori godono di buona stampa, impazzano su giornali, radio e teleschermi senza che nessuno (o quasi) alzi la voce nei loro confronti Con l’aggravante che, mentre il superiore generale della San Pio X ha manifestato al pontefice la volont\u00e0 di poter rientrare in comunione con Roma, esprimendo dolore per la divisione, loro tutto fanno fuorch\u00e9 mostrarsi dispiaciuti per le ricadute delle loro idee sul popolo credente e sull’opinione pubblica.<\/p>\n

Papa Benedetto, uomo saggio e misericordioso, se ne sta fuori da questa contesa ed esercita su un altro piano la sua missione: <\/strong>non quello dell’affermazione di un’ideologia ecclesiale, di un proprio punto di vista, per quanto teologicamente geniale, ma quello della risposta alla missione assegnata da Ges\u00f9 a San Pietro: riunire (e non dividere) il gregge di Cristo. E, se necessario, andare alla ricerca della pecora smarrita.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Da Ragionpolitica.it venerd\u00ec 30 gennaio 2009 Oggi tutti coloro che soffiano sul fuoco della polemica dopo la decisione di Benedetto XVI di revocare la scomunica ai vescovi ordinati dal monsignore scismatico,\u00a0dimenticano di dire\u00a0che non fu scomunicato da Giovanni Paolo II per le sue idee di Gianteo Bordero<\/p>

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